俗话说“人无礼不立”。
“文明礼貌”不只是一句口号，更可能是我们人际关系破冰制胜的“法宝”。
“礼”源自《易经》天泽履卦。《易经》中有很多卦名有不同的称呼，如乾卦又称“键”，坤卦又称“川”，履卦又称“礼”。
《易经》可以作为解释万事万物的“底层逻辑”，它是“群经之首，大道之源”。当我们因为一件事情，一种行为，一套方法而困惑时，研究《易经》及其关联的典籍，总会找到答案。
一、《说文解字》之“礼”
《说文解字》说：礼（禮），履也。所以事神致福也。
“礼”的繁体字为禮，从示，豊者，其器也。
示，代表祭祀、祈福；豊，是古代祭祀用的礼器。
四川广汉三星堆出土的青铜礼器-豊
豊的甲骨文和金文
二、《周易》履卦与“礼”
《说文》直接说“礼，履也。”
履卦是《周易》中第10卦，第9卦是小蓄卦，根据卦序解释：物畜然后有礼，故受之以履。
《管子》也说：“仓廪实而知礼节”，可见“礼”是建立在一定的物质条件基础上的。
履卦原文：
履。履虎尾，不咥人，亨。
象曰：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。
履卦的物象是天下有大泽，这里的泽不仅指湖泽，更是沼泽。
说明需卦之上爻变小畜卦，我们做人做事要处处小心行动，如在沼泽之上，稍不留意就会深陷泥淖。所以强调君子要深明大义，分清上下尊卑，坚定民意。
礼是一种社会秩序，如果一个人不按秩序规则办事，为所欲为，破坏了社会秩序或群体规则，那自然是危险的，受到惩罚也是难免的，最终会让自己身陷囹圄，被众人所孤立甚至抛弃。
《彖传》中说：履，柔履刚也。履，阴柔履阳刚。
这里显然有《老子》尚柔的意味。
纵观“履”卦全文，与“老虎”发生了联系。这是为何呢？
《周易》解卦的一个方法要看本卦、动爻和变卦，我们看履卦有五个阳爻，一个阴爻，物以稀为贵，所以阴爻所在的位置和爻辞是破译履卦的核心，把阴爻看做变爻，那履卦就是由乾卦三爻变卦而来，乾卦的三爻爻辞是什么呢？
“九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。”
是不是有战战兢兢，如履薄冰之意？
再看履卦的三爻爻辞：
六三。眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
象曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。
瞎了一只眼，瘸了一条腿，不小心踩到老虎尾巴，被老虎咬到。这是大凶之象啊。
是不是也很危险。
为什么会这样？
因为《周易》是讲究规则和秩序的，六三爻为阳爻位置，却变成阴爻，显然在这个位置的阴爻是不中不正的，阴爻却又志向阳刚，必定会有伤害。这就告诫我们能力不足，心术不正，而贪求，必定有灾害需卦之上爻变小畜卦，正所谓“德不配位，必有灾殃”。
所以，想要改变危险的处境，就要遵循规则，于是《履卦》九五，给出了解决方案：夬履，贞厉。
刚毅果断，小心行动，要提防危险。
这样才能最终到达上九的境界：视履考祥，其旋元吉。
回望自己的奋斗历程，从各个方面考察得失，大吉大利。
《象传》进一步解释了：元吉在上，大有庆也。极为吉祥，高居尊上之位，表明有大的福分值得庆祝。
可见，遵循履卦的秩序与规则，处于险境才会有惊无险。
三、“礼”与“虚情假义”之正解
再回看黄石公《素书》对“道德仁义礼”的排序，礼在最后，前面是“义”，可见古人对“仁义”更看重，一个人即使不懂礼节，但有仁义，也是值得肯定的。
比如有个成语叫“虚情假意”或“虚情假义”，我们常说“情义无价”，所以对“虚情假义”之人往往是唾弃的。
但进一步解读这个成语，你会发现，是很有智慧的。
比如“虚”这个字，我们常评价一个人不实在，会说“这个人太虚了”，“虚”有虚伪之意，但“虚”的本意却不只是“虚伪”，“虚”的本意为“大”的意思，意不意外。
《说文解字》说，虚，大丘也。昆仑丘谓之昆仑虚。
由此可见，“虚”非但不“虚”而且非常“实”，是大土丘或大建筑，总之是个大实体。
《老子》有“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复”。
这里的“虚”也有浩大之意，无非后人延伸为夸大，虚幻了。
可见，“虚情假义”之“虚情”有“博爱”的意味。
再看“假义”的“假”字。
《说文》：从人，叚( jiǎ）声，非真也。
假，不是真的。听起来没有什么问题，但《广雅》进一步解释：假，借也。
《尔雅》更是说：“假，大也。”
由此可见，“假”与“虚”都有“大”的意思。那么，“虚情假义”就有了另一层含义，大情大义。
看到这里，你可能不服气，“虚情假义”就是虚情假义，咋到你这就变成义薄云天的“大情大义”了呢？
举一个简单的例子你就会明白，比如，你家的孩子刚开始学走路，当时走不稳，踉踉跄跄，一不小心摔倒了，手上还磨破了一块皮，哇哇大哭，这时候你会很心疼，很难受，甚至很自责吧，这叫“真情实意”。
但，孩子换做别人家的，也是蹒跚学步，不小心摔倒了，磕破了手，鲜血直流，哇哇大哭，这时候，被你看到了，你会不会也难受？所谓“共情”，这时候形容你的词就比较明确了——“虚情假义”。
你的情义扩展了，“幼吾幼以及人之幼”，所以儒家强调“虚情假义”，这不是虚伪，可以理解为“共情”或“博爱”，这种情感以及引发的行为，我们可以给它起个名字——礼。
国之大事，在祀与戎。——《左传》
小至个人，大至国家，礼仪与实力相辅相成。
人类正是因为懂礼，讲礼，守礼，而使得彼此关系更加和谐融洽。
正所谓“有礼走遍天下，无礼寸步难行。”
重视“礼”，可以解决或避免很多冲突关系和人生难题。
一家之言，欢迎批评指正。
（作者：一堂国学中国民俗学会会员山东省民俗学会会员）
扫码添加微信
一堂国学微信号
国学/民俗/易经/堪舆/命名
【原创作品欢迎指正】
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
