在金庸的小说里，有一部叫做《射雕英雄传》，郭靖向丐帮帮主洪七公学习“降龙十八掌”。降龙十八掌一出手乾卦的死地是亥？，天下无人能敌。
在“降龙十八掌”里，像“潜龙勿用”、“见龙在田”、“或跃在渊”、“飞龙在天”，以及最后一招最厉害的“亢龙有悔”，都出自《易经》的乾卦。
本文旨在解析这“天下第一卦”---乾卦。
乾卦六爻（yáo）要自下而上来读
“初九、九二、九三、九四、九五、上九”
乾卦的卦象和卦辞
乾卦六爻（yáo）皆阳，代表无限的生命力，整个宇宙能够开始，就是由乾卦创始的。“乾”代表天，“坤”代表地；乾卦六爻皆阳，坤卦六爻皆阴。这两卦是最标准、最基本的。
乾卦六爻的念法要由下往上，即 “初九、九二、九三、九四、九五、上九”。
乾卦的卦辞是“元亨利贞”。“元”代表创造、开始；“亨”代表通达，“利”代表适宜，“贞”代表坚固。
根据乾卦的卦辞，我们就可以知道它代表着无限生命力的创造和发展。“自强不息”就是乾卦的基本启发。
乾卦六爻详解
1
初九。潜龙勿用。
“龙潜伏者不要有所作为”
在这一爻中，“潜龙勿用”关系到个人人生的发展。
例如，你今年19岁，还不到20岁，不到“二”字头，就叫初九。这是应该做什么？读书。
读书时期就不可能有所作为，这时候要有所作为，也没有发展的地方。因为往上一看是五个阳爻，一个比一个厉害，根本无路可走。
乾卦的初九，往上一看全部是阳爻，并不是只有自己是阳爻，就算有生命力，也会被上面统统挡住。所以不要急，“潜龙勿用”，慢慢修炼，时候到了，自然会有机会的。
2
九二。见龙在田，利见大人。
“龙出现地上，适宜见到大人。”
“大人”是谁？大人就是有德行、有地位的重要人物。一般古人讲故事的时候，就会提到舜。
舜的生平最重要的转机是遇到尧。尧遇到舜，知道有人接替他的位置乾卦的死地是亥？，把天下治好。而舜遇到尧的时候，是九二。
“见龙在田，利见大人”，就好比你大学毕业了，20岁到30岁之间，本身是一个人才，但经验还不够，这时就得靠人赏识。
但是别人再怎么赏识，还是在“二”的位置，因为不要忘了，上面还有四条龙。在“二”的位置已经很好了，因为六爻中最好的位置是二和五。
六爻卦是两个三爻组成的，二位于下卦中间，五在上卦中间。中间的位置往往最好，因为不会直接接触到外面的各种挑战。所以二和五一般被认为是最好的位置。
“初”和“二”的位置代表地。初九是在地的下面，叫做潜龙，等于是潜在地下。一方面在地，另一方面在地的底下，所以是“潜龙”。九二不一样，也是龙，但是已经出现在地上了。
“见龙在田”，“田”就是地。同样是“地”，每一个位置却差很多。千万不要认为初九、九二差不多，其实差太多了，就年龄来说，一差就是十年。
3
九三。君子终日乾乾，夕惕若；厉，无咎。
“君子整天勤奋不休，到了晚上还是戒惕、谨慎；如此一来，有危险但是没有灾难。”
在乾卦中，最上面两爻“五”和“上”代表天；“初”和“二”代表地；中间的“三”和“四”代表人。
处在人的状况就是最危险的时候，因为三在下卦的上边缘，四在上卦的下边缘，有边缘就有危险，因为它有各种选择性。
同样，人在天地之间，天地比较稳定，人在中间就可以作选择，可上可下，就看自己的做法。
所以一到九三和九四，就出现很多变化的可能性。自然界的阶段是必然的，但是到人的阶段，就变成有自由的了。
九三爻辞说“厉，无咎”，“无咎”是指没有灾难。《易经》的占卦，提到没有灾难就不错了。要想没有灾难，必须白天勤奋不休，晚上还得戒惕、谨慎。
其实可以比作是人生从30来岁开始的阶段。这是最辛苦的时候了，这个时候如果不奋斗，将来就不可能有五十岁以后的“飞龙在天”(九五爻辞)。
也就是说，人生是一个连续的整体，可以用各种方式来看。一个人生命的发展，到30岁出头和40岁之前，就叫作“九三”。
4
九四。或跃在渊，无咎。
“或往上跃升，或留在深渊，没有灾难。”
九四到了上卦，已经展现这个卦的特色了。《易经》的卦有六爻，底下三爻是打基础的，把基础打好之后，上面三爻则是把卦的特性真正表现出来。
再加上底下是一个一个从基础慢慢往上走，到了四这个位置，已经是主管阶层、王公贵族了，这时怎么办呢？还是要谨慎，因为你还处在中间位置。
一般来说，在《易经》当中，九四的位置要特别小心，用三句话来讲就是：“上不在天，下不在田，中不在人。”
“上不在天”因为天是五和上；“下不在田”因为田就是地，地是初和二，脚踩不到地；
“中不在人”，我们与他人之间产生了隔阂。我们平常有很多朋友，但是没有知己。或者说，大家之间都是表面上客气，其实不见得能有默契。
最后，“内不在己”，连自己是谁也不清楚。现在很多人都有心理方面的困扰，甚至出现抑郁症。
古人已经提出，作为一个人，要特别小心，虽然到了中间的位置，各方面都稳固了，但是第四爻是“或跃在渊”，或往上走，或往下走，就在这个时候。
孔子说“三十而立，四十而不惑”。大多数人在四十岁的时候，会开始出现对人生的各种迷惑。以前没有迷惑，是因为以前都按照规矩来，该读书就读书，该做事就做事，该听话就听话。
到了40岁，该是自己做主了，这个时候就特别困难了。该怎么做决定呢？是往上还是往下？往下比较安全，不用再奋斗；往上就得继续努力了。由此可见，到九三和九四的中间位置，特别值得警惕。
5
九五。飞龙在天，利见大人。
“龙飞翔在天空，适宜见到大人。”
到了九五就不一样了，一般人都很喜欢“飞龙在天”，我们平常所说的“九五之尊”，就是从这里来的。
九五是最高的位置，其上的上九就不好了，因为要准备离开乾卦了。
整个卦的运动是由下往上，上面的位置是“高处不胜寒”，因为就要被推走了。推走了之后，这个卦才能继续变化。
宇宙毕竟没有停下来的时候，所以我们在年轻时不要着急。如果太着急，一下子就到上面去，也坐不住的。
年轻的时候，要等待机会。那么，只有年轻的时候，才算“潜龙”吗？不是的，潜龙不见得一定要年轻。
我们都知道诸葛亮，他隐居的时候，别号“卧龙”，就跟潜龙有关。别人称他为“卧龙先生”，代表这只龙还没有开始运动，还没有开始飞翔，卧在那里等待机会，等到刘备三顾茅庐，他才出来。
因此，一个人要懂得“潜龙”，还要看时代、局势变化。时代要是不好，即使有才华，也要当潜龙。
到了九五，“飞龙在天”，是最好的状况了，在上卦的中间，可以统摄整个局面，底下也都得听九五的。
等于是50到59岁正好当上一个部门的最高主管，而眼前的成就是之前累积的德行所展现出来的效果。
但是不要忘记了，为什么九五“利见大人”，跟九二一样？因为好的领导也需要好的下属配合，否则一个人唱独角戏，也唱不下去的。
可见，九二代表舜遇到尧，尧提拔他；九五代表尧遇到舜，赶快提拔他，也就是舜一来就传位。所以后代说“尧天舜日”，人们才有好日子过。
6
上九。亢龙有悔。
“龙飞得太高，已经有所懊恼。”
往上到了上九，龙飞得太高，就好比一个人到了退休的时候，才发觉没办法发挥自己的才能了，要让位了。让位是很大的压力。
“亢龙有悔”是因为没办法找到人帮忙，你已经过了最高的位置，已经没有实权了，必须退休养老，让别人来做。这是世代交替自然的道理，也是人生应该考虑的规则。
以上就是乾卦的爻辞，由此我们可以得知《易经》每一爻的时间和空间概念。
在乾卦中还特别加上一句话：“用九。见群龙无首，吉。”意思是：用在乾卦整体，显示两个阳爻无首无尾，吉祥。
在《易经》六十四卦中，只有乾卦另加“用九”，坤卦另加“用六”。这两卦为六爻皆同的纯阳卦（乾卦）和纯阴卦（坤卦），所以可以使用（或贯通）于全卦各爻。
“群龙无首”代表一往平等，因为从上到下都充满活力，都是阳爻，每一个都是同样的机会。在《易经》的乾卦中可以找到生命的活力。
先天八卦图，乾为天，坤为地
“天行健，君子以自强不息”
“天行健，君子以自强不息。” 出自《易经·大象传》。
《易经》讲的自强不息，是每天增进自己的德行。因而我们每天都要思考，今天自己有没有比昨天更进一步，比昨天更加改善。
同别人来往时，有没有更友爱一点、更诚实一点、更谦虚一点。每天这么做，你就会发现生命充满了意义。
每一个人都有他生命的价值，不要光想着怎么发展、怎么出人头地，因为出人头地需要竞争，压力很大。还应该思考：怎么实现生命的价值，展现生命的力量。
后记
《易经》不是迷信，《易经》是哲学。
《易经》包括三部，《连山易》、《归藏易》和《周易》，前两部已失传，目前仅存《周易》。所以从从属关系来看，《周易》是《易经》的一部分。
《周易》包含《经》和《传》两部分。
《经》包含八八六十四卦和384爻（一个卦是6爻，64卦是64*6=384爻）。
《易传》共7种10篇，它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇（为大象传和小象传）、《文言传》、《系辞传》上下篇、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。自汉代起，它们又被称为“十翼”。
清华大学的校训“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”即出自《易经·大象传》乾坤二卦。
当然，关于《易经》的学问，可以另启一篇文章了。
参考书目：傅佩荣《易经与人生》/东方出版社
