内容导航:Q1:八卦是哪八个卦 分别代表什么意思?
乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤。代表意思属性太多了,各方面分类,方位,五行,人物,颜色,事物,等等,有形的,无形的,近者取身,远者取物,八卦包罗万象,运用的时候就看怎样取舍了。
Q2:《易经》第四十二卦 益 风雷益 巽上震下的含义
益,增益之象,利于顺势积累、前进,为进取之时。
雷激风怒,大势上行。
《彖》曰:益,损上益下①,民说无疆②,自上下下③,其道大光④。“利有攸往”,中正有庆⑤。“利涉大川”,木道乃行。益动而巽⑥,日进无疆。天施地生,其益无方⑦。凡益之道,与时偕行。
卦中进取增益,主为损上益下,也是散德施众之象,是从下往上的积累,顺应规律的增强,抓住时机,利于行动,有过则改,见善则逐,果断行动。
再者,一切进取都还是需从“正”,切不可邪,共进为上,独强进为凶。
Q3:巽上震下请问是什么卦?
益卦 卦象:震下巽上。大象:风雷。读曰:风雷益。五行属木。卦序:损而不已必益,故受之以益。象曰:风雷,益。君子以见善则迁,有过则改。
Q4:上震下震卦
周易 上震下震卦 四爻上为七 怎么解 小僧师从普陀寺智彬禅师,在此略表愚见,以博诸位同道之人一笑。
上震下震,震为雷。
四爻上为七,老君批曰:震雷逢七,动者静之基。
震为雷卦,与我佛门观音灵签第四十四签相同,有诗曰:
棋逢敌手著相宜黑白盘中未决时
皆因一著知胜败须教自有好推宜
此时正是一著知胜败之时,成在此一著,败亦在此一著。
结合老君批语,四爻上为七,欲动应先以静为基础,三思而后动。
可见现在应为十分凶险,成败之时。一动惊天地,如雷动惊天地。
成在此,败亦在此。成则惊天,败则全损。望施主三思。
巽上震下请问是什么卦? 益卦 卦象:震下巽上。大象:风雷。读曰:风雷益。五行属木。卦序:损而不已必益,故受之以益。象曰:风雷,益。君子以见善则迁,有过则改。
上是震下是乾,此卦什么含义 困龙得水好运交易经六十四卦 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高
震上震下震惊百里原来的意思是啥? 这是易经第五十一卦
大象:重雷发向,千里传声,有惊无险之象,亦有变动之意
运势:表面昌盛风光,内里正处多事之秋,动荡不安之境
爱情:是非,纷乱,虚而无实之象
疾病:注意肝、神经系统、足疾,病情反覆
失物:可能是受某些事惊吓而遣失,令你惊惶失措,尝试于会发声的东西或电器处寻找
诉讼:反覆难平,宜收敛脾气,心平气和
周易卦爻辞原文
震:亨 震来 ,笑言哑哑 震惊百里,不丧匕鬯
初九:震来 ,后笑言哑哑上巽下艮什么卦好风水,吉
六二:震来厉,亿丧贝,跻于九陵,勿逐,七日得
六三:震苏苏,震行无眚
九四:震遂泥
六五:震往来厉,亿无丧,有事
上六:震索索,视矍矍,征凶震不于其躬,于其邻上巽下艮什么卦好风水,无咎 婚媾有言
卦爻辞注解
《震》卦:通顺霹雳使人恐惧,后来若无其事地谈笑雷声使百里内的人都吓惊,这个人却镇定得连手持酒杯中的酒都没有一滴洒出来
倒数第一阳爻:霹雳初使人恐惧,后来变得若无其事地谈笑,吉
倒数第二阴爻:霹雳打下来有危险,丢了钱币,正登上九重山(占问说),不用追寻,到第七天可以得到
倒数第三阴爻:霹雳打下来,吓得苏软,霹雳打下来没有害
倒数第四阳爻:霹雳掉在泥里
倒数第五阴爻:霹雳一去一来,危险只是对人事没有伤害
最上阴爻:霹雳下来脚发抖,目光不定出外凶霹雳不打在他的身上,打在邻家无害亲戚有谴责
震上震下震惊百里,这一卦如何解? 震为雷卦 变动不居 周流六虚之象 爻词:霹雳震雷运亨通,来时惊恐去时悦,震惊百里何足论。把酒开怀笑大风。
上震下艮什么卦 雷山小过,请施主自行照书本学习,前期已死背为主。
上兑下震是什么卦 随卦第十七。追随的原则:则善而从,精诚团结
六爻中如上上震下离怎么知道它的卦名,求高人指点 坎宫:雷火丰
六神 本 卦
玄武 官鬼庚戌土 ||||
白虎 父母庚申金 |||| 世
腾蛇 妻财庚午火 |||||
勾陈 兄弟己亥水 |||||
朱雀 官鬼己丑土 |||| 应
青龙 子孙己卯木 |||||
易经中上卦为震,下卦为乾,动爻为巽是什么卦,第几卦? 上震下乾,是雷天大壮卦。
大壮卦。
动爻为巽是什么意思??莫非是大壮变巽卦?如果是大壮变巽,那就是大壮的初爻,四,五,上爻都动。
上卦位艮,下卦为震,是什么卦易经十讲 山震T卦。
Q5:在八挂中,乾坤震巽坎离兑是什么意思
在八卦中,乾代表天,坤代表地,巽(xùn)代表风,震代表雷,坎代表水,离代表火,艮(gèn)代表山,兑代表泽。
《周易·说卦传》介绍了一些卦象,是基础卦象。
宇宙观上:乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,坎为水,离为火,艮为山,兑为泽。
家庭观上:乾父也,坤母也,震长男,巽长女,坎中男,离中女,艮少男,兑少女。
动物观上:乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊。
身体观上:乾为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口。
运动观上:乾健也,坤顺也,震动也,巽入也,坎陷也,离丽也,艮止也,兑说也。
权力观上:乾为君,坤为众。
扩展资料:
八卦的起源,主要有三种说法:
1、伏羲画八卦于卦台山,后来甘肃天水和河南还有伏羲画卦台。卦台山又名画卦台,相传为伏羲氏仰观天文,俯察地理,始画八卦的地方,处于三阳川西北端,现辖于麦积区渭南镇。当然,很多现代学者不相信,认为是后人把一些发明托于古名人;
另外,属于新石器时代晚期的江苏东部海安县青墩遗址,1979年出土了八个六爻的数字卦,在远古那种人口稀少、部落林立、交流工具很差的环境里,文化传播到遥远的江苏东部,需要漫长的过程。
2、张政烺的筮数多步演化出八卦论:其文《试释周初青铜器铭文中的易卦》研究二十世纪出土的一批数字卦,认为先有大量筮数(数字卦),后简化成几个筮数,战国时期再由这些少量的具体数值简化成(由一、六两个数字表示的)二元奇偶数符(才有数符化的八卦),
战国末期至秦汉再演化为(后世通用的)抽象的二元阴阳符号(才有阴阳化的八卦),阴阳哲学观起源很晚。此论与某些古籍的记载矛盾大,影响也大。
3、刘林鹰的天文六卦演化出八卦论:其《易学起源之谜新解》阐述六卦体系论,认为卦产生于天文学家圭测工具的预测活动,初期的卦是六卦体系,没有坎卦和离卦,后来演化出八卦体系,
其重要证据是六卦体系(如三阴三阳)是中医学的主干性理论,不是八卦能解释的,而且六卦体系里的月卦等在《归藏》《易经》有残迹。其后来的论文《商周数字卦之用六象筮法考》,
否定易卦源于筮数论,论证四象性大衍筮法在东周占统治地位之前的数千年,易的卜筮是用六象筮法,复杂的筮数只是六象的用数及其变化等,阴阳六象本质上是六卦,即:六卦生八卦曾是漫长的卜筮历史,抽象阴阳观起源非常古远。