金钱卦，最通俗的占卦法
到了汉代以后，这个古蓍法大家感到很麻烦，就“变而通之”，找了一个简便的方法取代，只要三个铜钱就可以起卦了。那就是我们后来所称的金钱卦，汉代称之为火珠林。金钱卦的起卦方式就很简单了。
金钱卦的基本原理和古蓍法其实也差不多。我们拿三个硬币，摇一摇随便扔下去，出现的结果也无非就是四种，即三个正面、三个背面、一正二背、一背二正。套用前面“四营”之后的“六七八九”这四种情况，所谓的六，就是三个阴面，是为老阴；九就是三个阳面，是为老阳；那么七呢？就是指的一阳两阴，为少阳；八就是一阴两阳，为少阴。老阴老阳是为动爻，少阴少阳是为静爻。
起好一个卦之后，动爻往往有各种不同的情况。有可能六爻都是静爻，一动不动；也可能六爻都是动爻的，全部都要动；也有可能只有一爻动，或者两爻动、三爻动、四爻动、五爻动。那么，在这种情况下，我们怎么判断呢？我们查《易经》的卦辞爻辞，有一个基本的判断方法：
我们打一卦，如果六爻都不动，全部是静爻，就依本卦的卦辞来判断。
一爻动，无论动的是哪一爻，只有一爻动的话，就要根据这一卦的爻辞来判断，动的是哪一爻，就用哪一爻的爻辞来判断。比如说乾卦，正好是九三爻动了，这个九三爻辞是“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”，感觉就是很紧张，随时要注意，要很警惕，要以“终日乾乾”的感觉来面对一切事情。如果是乾卦的九五爻动了，那你就不得了，“飞龙在天”，就是随便你怎么玩，都很厉害的感觉。这是一爻动的状况。
如果两爻动，比如说刚才举的乾卦，九三爻和九五爻都是动爻，那么判断的时候，两爻的爻辞都要照顾到，要兼顾到。这时候，你既要看到“飞龙在天”的自由自在的状况、自由自在的感觉，同时又要看到“终日乾乾”，还有朝夕警惕的这一面。但是呢，两爻动时也有侧重点，侧重在上爻。这是朱夫子的说法，朱熹的说法，以下爻为辅，上爻为主。在一般的情况下观卦看一生，都要以上爻为主。为什么呢？因为上爻它是代表一种结果，我们起任何一个卦，它都是从初爻到上爻这么来的。那么上爻，它代表的就是一种结果，两爻动的话，上爻它是最后起决定作用的。
如果三爻动呢？三爻动，就必然是一上一下一中。三爻动时的判断，就以中间一爻的爻辞为主，上下两爻为辅。
那么四爻动呢？四爻动就麻烦了，六爻有四爻都在动的话，你就有点乱了方寸。这个时候，一个卦的关键就要看它的静爻了。它剩了两根静爻，仍然是一上一下。这个时候，就要是以下爻的静爻为主，上爻的静爻为辅。正好跟两爻动时的情况相反。
如果是五爻动的话，就是看静爻。物以稀为贵，这时候那一个静爻就是全卦的老大。
但有时候也可能出现六爻全动的情况啊！那这时候，你起的这个卦就确实没有办法判断了。六爻全动，说明你打卦的时候，一方面心本身就动得很厉害；另一方面就是这个事情确实本身就异常复杂。这个事情一定是变化多端的，每一爻都在动啊，每一个环节都在发生变化，它就有无限多的可能性。那遇到了怎么办呢？朱夫子有一个说法，说六爻全动，看用九用六。但用九用六，只有乾坤二卦有，其它各卦就没有用九用六。所以在这个事情上，对用九用六就有一个争议。
对用九用六的新解
我记得上次讲到乾卦时，何师兄就问了一下用九用六到底是怎么回事。这个有很多说法。我个人的体会，这个用九它并不是纯粹只针对乾卦的，用六也并不是只针对坤卦的，用九用六是针对所有的卦。九，是阳数之极，为老阳，所以它是易卦所有阳爻的代表；六为阴数之中，为老阴，因此它代表了易卦中所有的阴爻。用九就是看所有卦中阳的这一面，用六是看所有卦中阴的这一面。所以观卦看一生，《易经》六十四卦的所有阳爻都适用于用九，所有的阴爻都适用于用六。
我们来看一看用九用六说的是什么。我们可以翻一下乾卦，“用九，见群龙无首，吉”，就是说凡是易卦中出现的阳爻，你都可以用“见群龙无首”来体会，这是在指导你，能做到这个“见群龙无首”，那么才是真正的“吉”。我们想一想，你真正是阳气太盛的时候，你就要注意了，你就要把自我放下，把心态调得谦逊一些，最好是能做到无我的状态。“群龙无首”，要把我放下。“无首”就是无我，这是我个人的体会。凡是打卦遇到阳爻，你就要以“无我”的精神去面对它，去面对你要占问的事情。
用六呢？我们看坤卦“用六，利永贞”，你打卦凡是遇到了阴爻，在任何卦上遇到了阴爻，你都永远要以“贞”的态度来面对。贞者正也，都要用上《大学》里面“正心诚意”的这一套功夫。不管它对应的爻辞是好还是不好，都要以贞正之心来面对它。
我们刚才是讲六爻全动的状况时，才拐到对用九用六的解释上的。说老实话，人的命有什么好算的嘛？常言道“人算不如天算”，六爻全动的状况，感觉上就是在天算啊！说明这件事不是人能算得清楚的。那么，我们作为一个人的本份，人在天算面前所能做到的，也就是用九用六。用九的时候要“见群龙无首”，就是忌讳阳刚太过，要防“亢龙”，所以就要以“无我”的精神去面对。用六的时候要“永贞”，因为人处于“阴”的状态时，往往精神就比较阴晦，容易进入偏邪的状态，这个时候如果人心正起来的话，能够保持“永贞”，那么他就守住了做人的本份，结果就差不了。总之，用九用六就是让我们无论在什么情况下，都要牢牢守住做人的本份，处于阳面则“见群龙无首”，处于阴面则“永贞”。人生一世，本份事也不过如此而已！
解卦才考真功夫
上面是讲了打卦的一个基本体会。当然，动爻从一爻动到六爻动，这中间，它虽然有一个基本的判断方法，但是在具体的事情上，还要灵活运用。因为《易经》它不是有一个一成不变的东西，贵在变通，贵在对错综复杂的各种情况进行综合分析判断。而且，《易经》起卦的方法也有很多，我们今天讲的是儒家起卦断卦的一个基本方法。但是呢，还有一些，比如后来发展出来的“大六壬”、“纳音”、“纳甲”的这些方法，就非常复杂了。
我们现在学《系辞》能够学到这样，能够掌握这些基本方法，就可以以此为基础，对易理易象认真去体会，认真去分析。以后能更进一步深入，很多问题都可以迎刃而解。
前两天，节气刚刚过了雨水，刚刚暖和了几天，毛衣都快穿不住了，可这两天一下子又冷了，大家又都穿上了冬天的衣服。这个天气跟易道是一样的，随时都会发生变化。虽然说随时都会出现变化，但有个总体的趋势，现在农历正月过了，快二月了，它总要逐逐渐渐暖和起来。倒春寒这些突然的天气变化，并不能真正妨碍春暖花开的临近。所以我们大家学习，也要有这种感觉。尤其是学习传统文化，有时候学出感觉了，会很兴奋很激动，但是一段时间之后，这个感觉又可能迟钝了，甚至会有点麻木。这就有点倒春寒的感觉。但是过了这个乍暖还寒的阶段，等三阳开泰了，到了阳春三月了，那一派的春光明媚，鸟语花香，就很舒心自在了。
学习传统文化就是这样，它不是一蹴而就的。我们经常在说，学这个东西就像泡茶一样，要慢慢泡，慢慢地泡出感觉来，就会品出其中妙不可言的滋味来。
我们大体上把第九章讲完了，大家下来可以把这个打卦的方法经常运用一下，不一定是有事情发生，但是你可以通过打卦这个方法，熟悉各个卦象，熟悉这些卦辞，熟悉这些爻辞。实际上打卦很简单，你说用蓍草比较复杂，但用金钱卦就很简单。你打一个卦出来后，即使很准，但是你要解这个卦，要解得准确，就需要对易理、卦象、卦辞、彖辞、象辞、爻辞这些，要有一个很深入的认识。所以说打卦不难，解卦才是考验你真正的功夫。
中道
