变爻之概念，从理论上是一个不容易说清楚的问题。愚今夜说下何为变爻？
一、先从以钱代蓍之法起卦开始：
取三枚铜钱，作为打卦之用。以有字的一面为正，为阳，另一面为负，为阴。开始设卦抛钱。每抛一次，得到一爻。抛六次，成一卦。所谓“六爻而成卦”。抛第一次所得到之爻，为第一爻，从下往上依次完成第二爻，第三爻，第四爻，第五爻和第六爻。
原则：抛出所得铜钱有四种情况，分别用“○”、“×”、“—”、“- -”来表示。
具体如下：
第一种情况：三个正面画为：○ 术语称为老阳；
第二种情况：三个负面画为：× 术语称为老阴；
第三种情况：两个负面和一个正画为：— 术语称为少阳；
第四种情况：两个正面和一个负画为：- - 术语称为少阴；
《易传》曰:“阳卦多阴，阴卦多阳。”此句为关键，诸君务必记住，这是易理，在实践中很有用。在这里，判断少阳时，抛出的铜钱，两个负面，一个正面。按说负面多，应该是阴多，为什么要确定是少阳哪？就是此句之用。
二、抛钱六次，成卦而记，如下：
第一次：正正负 记 - -
第二次：负负正 记 —
第三次：正正负 记 - -
第四次：正正负 记 - -
第五次：正正正 记 O
第六次：负负负 记 X
根据上面抛铜钱的记录，从下面开始画卦，结果为水雷《屯》卦。这就是我们得到的卦。但是，这里还存在问题。第五次，第六次抛出的分别是×为老阴，○老阳。在京房认为：老阳或老阴就是变爻。卜卦时遇到变爻，就需要有变化。如果遇老阴，要把阴爻变成阳爻；如果遇到老阳，要把阳爻变成阴爻。
按照上面变爻的原则：原来筮得的卦就变成了习《坎》卦了。在先秦的说法为：“遇《屯》之《坎》”。
抛铜钱抛出的老阴是变爻，抛出老阳也是变爻。这里提示一下：
按易理“物极必反”。在《易传》中有“极变知来”。北魏关朗说的更明确：“极其数，知未来”，这也是关子明深研《系辞传》悟出的极变理论。使用起来通神。非常神奇。
这个理论提示我们，抛出的铜钱，是三个正面，全都是阳，阳极而阴，故化老阳。阳气太盛，从卦象上，已经到老龄了，也就是到“极”的年龄了。物极必反，所以，老阳就变成了它的对立面。
变爻也叫动爻。所以看到变爻，就说这一爻是动爻。指会变动和发动的爻。另外，变爻和动爻的观念在先秦卜卦中，意思是一样的。但自从京房发明了纳甲预测法后，变爻和动爻就似乎不相等了。
六爻预测中，把所得卦的静爻，遇到四值（年月日时），如果正好五行属性相同时，术语叫发动。这时把这一静爻也称作动爻。看起来，随着世代更替，筮法升级，事情就变得越来越复杂了。
“变爻”这个观念，愚从直观中举例的办法说清楚了。我们在六爻预测的时，还是以第一个遇到的卦，即原卦为主。变爻所起的作用容后在说，愚再接着说下装卦。
装卦就是把用抛铜钱所画的卦，装配上纳甲、五行、六亲、卦身和六神等，为断卦所做的基础工作。
所谓装卦，就是把画出来的卦，装配成断卦易于使用的形态。装卦一般分步进行。这里简单做说明：
装卦步骤：
以下内容诸君也看愚早年所写：，里面亦有详细之例。
第一步：把抛铜钱画出的卦配上世应；首先判断画出的卦卦名，属于八宮卦那一宮，本宫卦是什么？所得的卦是本宫卦、一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦，还是游魂卦、归魂卦？知道了这些，就可以确认世爻和应爻的位置了。本宫卦世爻为第六爻，一世卦世爻在第一爻，二世卦在第二爻，三世卦在第三爻，四世卦在第四爻，五世卦在第五爻，游魂卦世爻在第四爻，归魂卦世爻在第三爻。应爻以世爻隔两位。世爻和应爻中间两爻为间爻。
第二步：配纳支和纳干，即所谓纳甲。给所筮得的卦每一爻旁边标上天干地支；纳干方法需要记住，乾纳甲壬，坤纳乙癸，艮纳丙，兑纳丁，坎纳戊，离纳己，震纳庚，巽纳辛。
八纯卦纳干后，然后推广到余下的五十六卦中。类似情况，八纯卦纳支也需要记住。四阳卦即乾、震、坎、艮配阳支，即子、寅、辰、午、申、戌；阴四卦即巽、离、兑、坤配阴支，即丑、卯、巳、未、酉、亥。阳四卦乾和震六爻纳支一样，初爻为子，二爻为寅，依次向上配支，三爻为辰，四爻为午、五爻为申，六爻为戌；坎卦初爻配寅，二爻配辰，三爻配午，四爻配申，五爻配戌，六爻配子；艮卦初爻配辰，二爻配午，三爻配申，四爻配戌，五爻配子，六爻配寅。
四阴卦按巽、离、兑、坤的顺序，配阴干。巽卦初爻配丑，向下配支，因初爻已经到底，反倒上边，第六爻配卯，第五爻配巳，第四爻配未， 第三爻配酉，第二爻配亥；离卦第二爻配丑，第一爻配卯，第六爻配巳、第五爻配未，第四爻配酉，第三爻配亥；兑卦第三爻配丑，第二爻配卯，第一爻配巳，第六爻配未，第五爻配酉，第四爻配亥；坤卦第四爻配丑，第三爻配卯，第二爻配巳，第一爻配未，第六爻配酉，第五爻配亥。八纯卦纳支后，推广到余下的五十六卦之中。
第三步：装五行。首先给所筮得卦找到来源，就是来自八宮卦那一宮，宮的主卦是什么。这样就知道所筮得的卦五行属性了。八宮本卦的属性就是本宫所有八个卦的五行属性。如：乾宮属金、震宮属木、坎宮属水、艮宮属土、坤宮属土、巽宮属木、离宮属火、兑宮属金。其次，给所筮得的卦每一爻的那支旁边标上地支的五行属性。因为爻的五行属性以地支为主，天干属性忽略。天干地支五行属性。死记硬背。按顺口溜：“东方甲乙寅卯木；南方丙丁巳午火；西方庚辛申酉金；北方壬癸亥子水；中央戊己辰戌丑未土。”直接配上。
第四步：装配六亲。六亲即为父母、兄弟、子孙、妻财和官鬼。
以所筮得卦的本宫五行属性为主，为中心，就是为“我”来给每一爻配上六亲。按照对应爻的五行属性：生我者，爻旁边标父母；我生者，为子孙；我克者为妻财；克我者，为官鬼。
第五步：装配卦身和世身；装月卦身根据世爻的阴阳属性，按口诀“阴世午起阳世子起，按地支顺序自初爻数到世爻止得到的地支就是卦身定位的标志。”定位卦身位置。装世身也是先确定所筮得卦世爻地支，按口诀直接安放。口诀即“世爻在子午，身在第一爻，世在丑未身在第二爻，世在寅申身在第三爻，世在卯酉身在第四爻，世在辰戌身在第五爻，世在巳亥身在第六爻。”
第六步：记日月；就是要把抛铜钱算卦所处的日期时间标注在所筮得的卦旁边。这里要特别说明的是：要用天干地支记法记下占卜时的月日。
我国的农历记日月比较复杂所以最好直接查万年历。这里可提示几点：记年比较简单，就是用“六十甲子表”顺序连续纪年，六十年一轮回。
据传说：黄帝公元前2697年开国，当即命大挠制作天干地支，开始纪年。第一年为甲子，第二年为乙丑年就这样一年又一年，到了癸亥年后，就再重新开户甲子、乙丑。就这样一直记录到今天，绝无差错（有说为鲁隐公三年开始）。农历记月比较复杂，与纪年一样，记月也用天干和地支配对记录。这里每月的地支是固定的。子月就是十一月，寅月食正月。但每月的天干就复杂了，需要用口诀定位每月第一天从哪个天干开始。
所谓“年上起月”口诀：“甲己之年丙作首，乙庚之年戊为头；丙辛之岁寻庚上，丁壬壬寅顺水流；若问戊癸何处起，甲寅之上好追求。”
农历记日与农历纪年一样，非常简单，同样是按六十甲子循环记日。也是从皇帝开元开始，第一天为甲子日，第二天是乙丑日，第三天是丙寅日，到了癸亥日后，就再重新开始甲子日、乙丑日，就这样日复一日，直到今天，绝无差错。农历记时同记月一样，也是用天干和地支配对进行记时。每日二十四小时的地支是固定的。平均二小时为一个时辰。前一天的半夜23点至今天1点为子时。依次向下顺序：1点至3点为丑时；3点至5点为寅时；5点到7点为卯时；7点到9点为辰时；9点到11点为巳时；11点至13点为午时；13点到15点为未时；15点到17点为申时；17点到19点为酉时；19点到21点为戌时；21点到23点为亥时。但给日地支配天干比较复杂，需要用口诀定位每天从那一天干开始。
所谓“日上起时”口诀：“甲己还加甲，乙庚丙作初；丙辛从戊起，丁壬庚子居；戊癸何方发，壬子是真途。”
索性，直接查《万年历》写出日月的天干地支纪年，然后标出对应的天干地支的五行属性。这里重点提示的是：我们国家统一使用北京时间，不同地方的时间是不同的，这是时区造成的，算命时需要调整到当地时间，否则是算不准的。举个例子：九月份武汉真太阳时的子时是：23点30分到第二天1点30分。整整退后半个小时左右。
第七步：装六神：六神即为：“青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武”。这个顺序很重要，需记住。
给所筮得的卦每一爻装上六神，主要以卜卦当天的日干为主。日干起六神。按口诀决定坤卦四爻变坤艮卦，所筮得卦初爻开始配。口诀为：“甲乙起青龙，丙丁起朱雀，戊日起勾陈，己日起腾蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。”有了这个口诀，就可以确定，所说筮得卦第一爻应该是哪位尊神了。如：丙午日，根据口诀，所筮得卦的初爻配朱雀。让后第二爻为勾陈，按上面我所重点提示的六神顺序，从下向上依次装配六神。
第八步：装变爻；这就是我所说的坤卦四爻变坤艮卦，需要大家重视的地方了。给变爻装纳甲、五行、六亲，还有重要规则：变爻后所得的卦，为变卦。变卦按正常情况装世应、纳干纳支和装五行，然后写在筮得的原卦旁边。装六亲就不同了，这是需要重视的地方。
变卦不能用变卦其所在本宫卦的五行属性确定六亲。而是用筮得的原卦所在的本宫卦五行属性。做为确定六亲的“我”。生我的为父母、比肩为兄弟、我生为子孙、我克为妻财、克我的为官鬼。总之，变卦配六亲，要以原卦的本宫五行属性为主，配六亲与原卦是相同的操作装配。而变卦所属的宮不必理会，即可以无视。
至此，共八步装卦已经完成。选择用神后，就可以开始断卦阶段。
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。卦里乾坤大，万迹兆现实，我们下篇再表。
