为了探究古人到底是怎么认识形名势的，近期我有缘接触了《鬼谷子》，竟然也能略懂一二，为了表达这种所见略同的感受，后续几天的时间里我会抽空将《鬼谷子》从“形名势”的纬度给予解说，考虑到自己文辞乏力，与大家理解不一致的地方，还请海涵。
鬼谷子在兵家的重要地位我就不叙说了，提醒大家要读懂鬼谷子一定要跨越名的障碍，不能只理解言词表面的意思，一定要结合我之前对名局限性的解说，然后化虚为实才能更好的理解。
在形名势的纬度，鬼谷子的要旨在于用势，比起老子主张的无为，鬼谷子更偏向经世之用。通篇里是没有善恶、好坏、美丑的，所以大家在读到馋媚、小人、阴险、狡黠等这些贬义词语时要避免先入为主。首先从《鬼谷子》第一篇的主题捭阖之道开始。
捭阖篇的主题
圣人观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。
命物就是命名，古人根据客观世界变化的规律，对客观相似性的东西抽象命名。而命名的主要目的是守司其门户，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。
道一就是形，变化就是势。圣人用名来描述和把握万物变化之道，根据自然之力而决策取舍，借自然之力达心之所欲就是用势。
捭阖者，开合也，阴阳动静变化之道。关键就在变化而非开合本身，鬼谷子根据自然规律的变化，把注意力主要放在心理学和博弈论上。捭阖者，察自然之变化，决口心之术。名是为用而抽象的，不符合为我所用的名无论多么的有魅力，都应该抛弃。
本篇的关键词
阴阳，相对不变或者变化慢的是为阴，相对变化快的是为阳。是推理的逻辑单位。
度量，度者估也鬼谷子鼎卦，量者试也。只知道变化规律还不够，还要对研究对象进行估算与试探，度量结果直接影响最终的决策。所以度量把握的越精细越好。
周密，周者大而全也，密着顺而理也。吸收的信息越多，梳理的越有条理决策结果才会更加的可控。
利害，利者欲也，害者恶也。掌握人心的喜恶鬼谷子鼎卦，尤其是把握当权者的心理活动是游说成功的关键。
口心，口者耳听口说也，心者九窍之长也，就是人的思考。从单纬度来说，捭阖就是对谋士辩论与决策的方法论。
活而为思，思而践行。淡之为《鬼谷子》注一
