讼卦的寓意是什么？
讼（sòng）卦是上卦为乾，下卦为坎的卦名。是周易六十四卦第6卦。代号是2:7。“讼”（sòng），在法庭上争辨是非曲直，打官司：讼事。讼卦的主卦是2卦坎卦，卦象是水，阳数是2，特性是危险和困难；客卦是7卦乾卦，卦象是天，阳数是7，特性是强健。 处境困难的主方在威力强大的客方面前，受到客方的强力限制和压迫，不得已时只好求之于诉讼，寻求法律保护。左图中，红色是当位的爻，天蓝色是不当位的爻，箭头表示有应。天水讼（讼卦）慎争戒讼。象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦卦爻排布相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险...全部
讼（sòng）卦是上卦为乾，下卦为坎的卦名。是周易六十四卦第6卦。代号是2:7。“讼”（sòng），在法庭上争辨是非曲直，打官司：讼事。讼卦的主卦是2卦坎卦，卦象是水，阳数是2，特性是危险和困难；客卦是7卦乾卦，卦象是天，阳数是7，特性是强健。
处境困难的主方在威力强大的客方面前，受到客方的强力限制和压迫，不得已时只好求之于诉讼，寻求法律保护。左图中，红色是当位的爻，天蓝色是不当位的爻，箭头表示有应。天水讼（讼卦）慎争戒讼。象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦卦爻排布相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。讼卦讼卦简介天水讼 乾为天，坎为水，天西转与水东流背向而行，像人与人不和而争辩争论，含诉讼之义。
当不易和解时，便会导致诉讼。应该找有大德大才的人进行决断，不要逞强冒险。【注解】 讼：卦名，象征争论、争讼。【释义】此卦的卦名为讼。《说文》中对讼的解释是：“讼，争也。”便是说讼就是争讼、争斗的意思。
前面的蒙卦处于事物的生长期，生长期需要饮食营养，万物都想得到更多的饮食营养，于是便发生了争夺，诚信的原则便失去了。怎么解决这个问题，只有进行诉讼了。讼卦的卦画与需卦的卦画相似，都是两个阴爻四个阳爻，只是排列顺序正好相反。
古人称这种现象为“相覆”，就是 颠倒过来的意思。《周易》中的八卦排列往往是非覆即变，这是《周易》中八卦的排列规律。讼卦上卦象为乾为天为阳，其性质向上，下卦为坎为水其性质向下，两卦同性相斥，并且天往上升，水往下流，目标相违背，这便是讼卦的卦象。
这就好比人们各自怀着私心，都为自已的利益着想，思想不能统一起来。所以人们在争夺利益的同时，便会引发争斗，到头来只有通过诉讼进行解决了。讼卦解释《讼(sòng)》：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
▅▅▅▅▅ 上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。▅▅▅▅▅ 九五：讼元吉。▅▅▅▅▅ 九四：不克讼，复既命，渝。安贞，吉。▅▅▅▅ 六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。▅▅▅▅▅ 九二：不克讼，归而逋。
其邑人三百户，无眚。▅▅▅▅ 初六：不永所事，小有言，终吉。白话：化解纠纷；能够让自己建立威信，但要提高警觉尽量避免纠纷的发生。保持不偏不倚的态度去处理，就不会有差错，但最终还是一个两败俱伤的事情。
经常调解纠纷对一个人的成长有促进作用，但对事业的发展是不利的。①为了获取更多的猎物，自己经常做一些超越常理的事情(不永所事)，招致大家的议论(小有言)，最终大家对此类事情采用了听之任之的态度；②在与其他部落的纠纷中调解不成功(不克讼)，赶紧跑回部落躲藏起来(归而逋)，有那么多部落民众的支持，他们最终拿你也没有办法(其邑人三百户，无眚)；③发生纠纷后仰仗自己以往的功绩和贡献(食旧德)化解了问题，倘若依赖本部落首领则一事无成(无成)。
④倘若自己败诉，那就认罚，主动给对方以物质赔偿(复即命)，这样才能够让自己今后的生活与工作平安、顺利(安贞吉)；⑤自己改正了缺点，而且还结交了一些有能力的朋友，这样很多纠纷就消除在萌芽状态，大事化小的得以妥善解决(讼，元吉)；⑥上面的领导经常授权你处理民众之间的纠纷，这种荣誉授命于危难(或锡之鞶带)，过后会很快的把这种特权剥夺掉(终朝三褫之)。
讼卦说明讼卦结构和卦爻辞讼卦的结构和卦爻辞左图中，主卦的三条爻全是天蓝色，表示这三条爻都不当位，表示主方的行动、素质和态度都是对主方不利的潜在因素，主方的困难和危险来于主方本身。图中，有两个从阴爻指向阳爻的箭头，表示在行动方面和态度方面都存在主方与客方之间的和谐关系，不过，由于箭头的起点都在主方，这两种和谐关系使得在行动上和态度上对主方不利的潜在因素成了真正的对主方不利的因素。
卦的结构图中，有一条红色的爻，这是唯一的一条当位的爻，是第五爻，代表客方素质，是对主方有利的潜在因素，然而，这条爻不有应，对应的第二爻也是不当位的阳爻，这个对主方有利的潜在因素没有能够成为真正的对主方有利的因素。
因此可以说，当前形势对于主方来说，是不利的，主方应当努力扭转被动局面，并且，采取对客方比较强硬的态度。不过，主方的消极被动是衰落的表现。按阳数，事物自身发展规律是4、5、6、7、3、2、1和0，主卦的阳数是2，已经从乾卦，越过一个量变到质变的关键点，衰落到巽卦，再衰落到坎卦，要扭转被动局面很难，需要很大的决心和付出，比较现实的作法是阴中有阳，在可能情况下，采取主动，维护自己的利益。
同时，采取比较强硬的态度,也是有限的，因为态度随和是素质不是很好的表现，没有很强的素质支持，强硬态度难维持，所以，也只能是灵活应对，态度能够强硬一些，就强硬一些，不行就继续随和。讼卦的六条爻辞中有三条包含“讼”字，第二爻的“讼”，指主方被客方所讼；第四爻和第五爻的“讼”，是主方对客方的讼。
前三条爻辞，建议主方尽量避免被诉讼，“不永所事”；不能赢得诉讼时，应当给予客方适当赔偿，“不克讼，归而逋”；困境中坚持下去，“食旧德”。后三条爻辞建议主方应当对客方采用诉讼手段，不能赢，则退，“不克讼，复即命”；能赢则吉，“讼，元吉”；不要过于相信客方，“终朝三褫之”。
删去一些判断词，六条爻辞就是一首完整的围绕主题“讼”的散文诗。不要纠缠于诉讼之事，即使有流言蜚语，最终还是有利。诉讼中不赢，归来后隐藏起来，给以城镇里三百户人口的税收，避免灾难。依靠过去的成就过日子，坚持不下去；如果从事于政府事务，不会成功。
诉讼不赢，返回遵从王命，改变一些（态度），维持安定生活。（不得已）诉讼，很吉利。有时（他）赐给佩玉皮带，又一天之内三次夺了回去，（忍耐些吧）。卦辞则提出在当前的双方关系中主方应当采取的作法。下面逐条说明卦爻辞。
讼卦卦辞〖卦辞原文〗有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。〖译文〗有诚信，恐惧，中期吉利，终了凶险。利于表现为大人物，不利涉越大河大川。〖解说〗主方消极被动，顺从客方，诚恳地对待客方，这是“有孚”。
主方惧怕客方的巨大威力，“窒惕”。由于主方顺从客方，在中期，与强大的客方协作，对于主方吉利。然而，客方总是寻求自己的利益，主方在终了时有凶险。主方不应当过分谦虚，应当依靠自己的良好素质，表现得像个大人物，不过，毕竟客方比主方强大得多，主方不宜冒险，“不利涉大川”。
“窒”，通“恎”。“恎”（dié），凶狠。“窒惕”（zhìtì），恐惧。讼卦初六〖原文〗不永所事，小有言，终吉。〖译文〗不要纠缠于诉讼之事，有些流言蜚语，终了吉利。〖解说〗第一爻是主卦下爻，代表主方行动，阴表示主方消极被动，比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状，等等。
在与客方有冲突的时候，不要纠缠于诉讼之事，即使有流言蜚语，最终对主方有利。〖结构分析〗第一爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，不过与四阳有应。不当位表明主方没有积极主动地保护自己的利益，这是对主方不利的潜在因素；有应表示主方的消极被动正好适应了客方的积极主动，这不利的潜在因素成了真正的对主方不利因素。
在这明显不利形势下，主方应当有所变化。如果直接变为主动，此爻将由阴爻变成阳爻，不当位变成当位，这只是创造了潜在的有利因素，由于和第四爻不有应，这种有利的潜在因素并不是真正的有利因素。主方应当冷静观察事态发展，不要理会流言蜚语，在客方表现出被动状态时，再采取主动，那么，此爻将是既当位又有应，将出现对主方真正有利的因素，于是，“终吉”。
讼卦九二〖原文〗不克讼，归而逋，其邑人三百户。无眚。〖译文〗诉讼中不赢，归来而隐藏，给以其城镇里三百户人口的税收。没有灾难。〖解说〗第二爻是主卦中爻，代表主方素质，阳，表示主方素质良好，比如说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。
然而客方的素质也良好，客方远比主方更强有力，主方不能赢客方，只得躲避客方攻击，“不克讼，归而逋”。为了保护自己，主方不得不与客方妥协，就如同古时候周文王与纣王妥协。那时，周文王被纣王关押七年，为了保存周文王自己的力量，献了大量礼物给纣王，周文王被释放，而后，周文王回到周国，给于纣王三百户人家的税收。
主方与客方作适当妥协，主方就没有灾难。“逋”（bū），逃亡，逋逃。“眚”（shěng），灾难，疾苦：灾眚。〖结构分析〗第二爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与五阳不有应。不当位，表示主方的良好素质可能受到客方损害，是对主方不利的潜在因素；不有应，这种对主方不利的潜在因素，并没有成为真正的对主方不利的因素，主方可以用自己的良好素质，维持自己的利益，在对自己不利情况下，作出适当牺牲，以保护自己，“不克讼，归而逋，其邑人三百户”，使自己免受伤害，“无眚”。
讼卦六三〖原文〗食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。〖译文〗依靠过去的成就过日子，坚持下去很难，终了吉利；如果从事于政府事务，不成功。〖解说〗第三爻是主卦上爻，代表主方态度，阴，表示主方态度随和。
而同时，客方态度强硬，当主方受控于客方的时候，尽管主方对客方谦让，客方仍然要求主方多作贡献，主方“食旧德，贞厉”。如果主方结束依靠过去的成就过日子，主方的情况会好转，“终吉”。当前，如果主方为客方服务，不会有成功。
“王”指客方，客方以7卦乾卦代表。〖结构分析〗第三爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，不过，与六阳有应。不当位，表示主方对客方随和的态度是对主方不利的潜在因素；有应，表明这种潜在因素已经成了真正对主方不利的因素，主方受客方压抑。
在这种情况下，如果主方改变态度，强硬起来，这样，这第三爻就变成阳爻，是对主方潜在的有利因素，然而，第六爻仍然是阳爻，第三爻与第六爻不有应，这潜在的有利因素不能成为真正的对主方的有利因素，因此，依仗自己的素质良好吃老本，很难，“食旧德，贞厉”。
主方应当冷静地观察客方的变化，经过一段时间，客方一旦表现软弱，就立即采取强硬态度，那么，第三爻将是既当位又有应，成为真正对主方有利的因素，“终吉”。第三爻不当位而有应是此卦的一般情况，主方不能指望依靠客方，“或从王事，无成”。
讼卦九四〖原文〗不克讼，复即命；渝，安贞吉。〖译文〗诉讼不赢，返回遵从王命；作出改变，坚持安定的生活吉利。〖解说〗第四爻是客卦下爻，代表客方行动，阳，表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。
积极主动的客方加紧对主方控制，主方忍受不了而诉讼，诉讼不能赢。主方只得回复原状，遵从客方的命令。如果主方改变自己的作法，不再诉讼，而是坚持安定的生活，情况对于主方来说是吉利的。“即命”（jímìng），顺从正理；遵从王命。
“渝”（yú），改变，违背（多指感情或态度）：忠贞不渝。〖结构分析〗第四爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，不过与一阴有应。不当位大畜卦象解及卦词确定，表明客方的积极主动是对主方的潜在不利因素；不当位而有应，表明这种潜在因素成了真正的对主方不利的因素，因此诉讼中主方不赢，只得“复即命”。
主方已经受客方控制，改变现状很难，最好还是维持现状，柔中有刚，阴中有阳，冷静地观察客方变化，一旦客方有被动迹象，立即采取行动，改变此爻为既当位又有应，情况将对于主方吉利，“安贞吉”。讼卦九五〖原文〗讼，元吉。
〖译文〗诉讼，很吉利。〖解说〗第五爻是客卦中爻，代表客方素质，阳，表示客方素质良好，比如说，很富有、很健康、很有权力等等。同时，主方素质也是良好，主方与客方有矛盾。如果主方与客方斗争，主方将失败。
主方不能直接与客方斗争大畜卦象解及卦词确定，主方可以提出对客方的诉讼，用法律保护自己，这对于主方很有利。与以上各爻的“讼”相比，这里的“讼”有避免与客方的直接斗争，而用法律手段保护自己的意思。〖结构分析〗第五爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与二阳不有应。
当位，表明客方良好素质是对主方有利的潜在因素；当位而不有应，表明这种对主方有利的潜在因素只是潜在因素而已，并没有成为真正的对主方的有利因素。如果主方不显示自己的良好素质，而表现为受害者，诉讼客方，这样，第二爻表现为阴爻，第五爻既当位又有应，对于主方吉利，所以，爻辞说，“讼，元吉”。
讼卦上九〖原文〗或锡之鞶带，终朝三褫之。〖译文〗有时赐给佩玉的皮带，一天之内三次夺回去。〖解说〗第六爻是客卦上爻，代表客方态度，阳，表示客方态度强硬。而主方态度随和。由于主方对客方谦让，客方高兴而赐给主方佩玉的皮带，不过，客方很傲慢、很霸道，一天三次把赐给主方的佩玉的皮带又要了回去。
“锡”（xī），给予；赐给。“鞶”（pán），古人佩玉的皮带。“褫”（chǐ），剥夺：褫夺（依法剥夺）。〖结构分析〗第六爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，不过与三阴有应。不当位，表明客方的强硬态度是对主方不利的潜在因素；不当位而有应，表明这个潜在因素已经成了真正的对主方不利的因素。
主方受客方压抑，不得不顺从客方，由于顺从，客方奖励主方，“或锡之鞶带”。第六爻是对第五爻的补充，这两条爻都是阳爻，表示客方的素质非常好，实力非常强大，以致态度过分强硬，表现得傲慢而粗暴，如爻辞所说，“终朝三褫之”。
讼卦卦辞解释讼：有孚窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。彖曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶。讼不可成也。利见大人：尚中正也。不利涉大川；入于渊也。象曰：天与水违行，讼：君子以做事谋始。
【注解】窒：窒息，阻塞不通。天与水违行：讼卦上卦为天，其性质向上；下卦为水，其性质向下。所以说天与水背道而行。【释义】经文意思是：诚信被窒息，在警惕中生存会吉祥，但最终还是凶。有利于拜见大人物，不利于跋涉大川险阻。
彖辞的意思是：讼卦，上卦乾为刚，下卦坎为险，阴险而又刚健所以会发生争讼。讼卦“有孚窒，惕中吉”是由于九二爻乘阳刚的德，而且得到中正这位。“终凶”，是由于持刚乘险将陷入深渊，所以争讼没有结果。“利见大人”是由于九五爻处于中位“不利涉大川”，是因为会陷入深渊之中。
象辞的意思是：上卦象为天，下卦为水，天的性质向上，水的性质向下，双方背道而驰，这就是讼卦卦像。君子做事要从中受到启发，做事时要预先谋划好。人们各自怀着自私之心，在这种情况下，诚信自然会被窒息，因为靠诚信无法使自己获得更多的饮食与财物。
这就好比战国时代，人们怎么生活和保全自己呢？只有“惕中吉”了。也就是说只有时刻警惕，谨慎小心做事，才不会受害。可是如果社会成了这个样子，人们再警惕，最终也是难逃凶险的。在这种情形下，遇到难题唯一的出路是求大人物帮助，可是不适合跨越大的险阻，因为这种时代只能逃避危险，哪能以身犯险呢！这种生活方式，就有些像小市民的生活方式。
小市民寄生在贸易来往的城市里，可是自己又没有地位，没有权势。来城里做生意的商人都很奸诈，为了不上当，小市民必须学得“精”一点，自然别人也不会讲诚信了。一遇到别人欺负，只能请有能力的大人物帮助解决，对于有危险的事情，离得远远的。
小市民的这种生活方式是环境造成的。可是君子处于这种时代该怎么办呢，总不能像小市民一样吧？象辞中对君子的忠告是“做事谋始”。也就是说在做一件事之前，一定要预先做好谋划，把不利的因素全考虑清楚，权衡利弊之后再行动。
