观象玩辞，得意为上
《小畜卦》，历来难读。首先卦象和卦辞上就拐了个弯，需要一点想象力，才能对应得上。《小畜卦》卦象上巽下乾，巽为风，乾为天，卦象为风在天上，天上有风。
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人又没有在天上，你怎么知道天上有风呢？人虽然没有在天上，但是人站在地上可以看到天上的云在动，天上的云在动的时候，人就知道天上有风，因为是风吹着云在动。
风吹云涌，这个弯拐过来以后，才能理解《小畜卦》的卦辞中的那个“云”字。《小畜卦》的卦辞是：小畜，亨。密云不雨，自我西郊。
《小畜卦》卦辞中的，密云不雨，自我西郊。为我们描述了一个画面：我在城楼观山景，远远的看见西郊乌云密布，黑云压城城欲摧，山雨欲来风满楼。看到的是一幅老天快要下雨的画面。
文王也好，周公也罢，他们通过密云不雨，自我西郊，这八个字，为我们描述的是幅天边乌云密布、老天快要下雨的画面。画画的人到底要表达什么意思呢？这幅风在天上，天上有风的画面，其意何在？
看一幅画，画面到底要表达什么意思，可以说千人千面，甚至千人万面。画面所表达的意境，和观画之人观画的角度、观画的时间、甚至观画时的心情，都有关系。
每个人都可以对《易经》画面所表达的意境，作出自己的解读，甚至每个人都可以因为角度不同、时间不同、心情不同易经大畜卦无变卦，而有不一样的解读。文王、周公所作的卦辞，做出的画面解读，只是大家都比较认可，比较经典而已。
象数辞占，均为达意。观象玩辞、玩占，均为达意。象数辞占，均为达意的工具手段，而不是目的。通过象数辞占，达《易经》64卦卦、384爻的卦象之意、爻象之意，才是读《易经》的根本目的所在。
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小畜之“亨”
《小畜卦》风在天上，天上有风，密云不雨，自我西郊的画面，文王、周公读出个什么意思呢？文王、周公对这幅画的意境是怎么理解的呢？卦辞用了一个“亨”字来表达。
理解这个“亨”字，需要回到《乾卦.文言传》来帮助理解。《乾卦.文言传》对“亨”字的表达为，亨者，嘉之会也。
嘉,美也。这是《说文解字》的字义解释。嘉,善也。这是《尔雅》的字义解释。嘉，美、善也。嘉之会，则为美善之集，无所不美，无所不善，可称为“亨”。
《小畜卦》风在天上，天上有风，密云不雨，自我西郊的画面，文王、周公赋之以“亨”之辞，其意在哪里呢？
《小畜卦》风在天上，天上有风，密云不雨，自我西郊，乌云密布，天将下雨。待到《小畜》之道成，待到云畜已成，天降甘霖，天下万物无不受甘霖雨露之润泽，天下万物，无所不美，无所不善，可称为“亨”。
可是下雨也要下的时间、地点、雨量适当，才能润泽万物，如果下的时间、地点、雨量不适当，甚至下的是暴雨，非但没有润泽万物之功，还有成灾成凶之虞。这样就不能称为嘉之会的“亨”。
所以密云之积，密云之畜以适宜得当为“亨”，过与不及，都有成灾成凶之虞。
密云之畜，适宜得当可为“亨”。 密云之畜，过则有成灾成 凶之虞，不及则不能成甘霖雨露之功，过与不及，都不可成《小畜》之“亨”，这是在读《小畜卦》卦辞时，需要注意的地方。
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小畜之“亨”用
物之畜，不及则不能成甘霖雨露之功容易理解。物之畜，难道不是多多益善才好吗？难道不是越多越能“亨”吗？对这个问题，《易经》《小畜卦》是怎么看的呢？结合《小畜卦》初、上两爻的爻辞，试做探讨。
首先，《小畜卦》初九爻，于《小畜》之初，畜物之初，复自道，何其咎？吉。 密云不畜则不成雨，财物不畜则不成养，财物不畜则不能养。
蓄财、畜物以养人、养万物，就像是密云成雨一样，普降甘霖雨露润泽万物，是为天道固有之义。《小畜》之初，畜物之初，顺天道而畜，是为畜物而成天道，何咎之有？《小畜卦》的初九爻，复自道，何其咎？吉。
《小畜卦》的上九爻，来到《小畜》之终，《小畜》之道已成。密云既以成雨以后，《小畜》之后，该怎么用好《小畜》之“亨”呢？
《小畜卦》的上九爻爻辞，既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。似乎“亨”义不再，但是其中的既雨既处的“处”字，理解为“止”义，应无不妥。
密云已得雨。《小畜》之道已成，行当有止而不可过，否则将成洪涝之灾。有违乾天行云化雨，润泽万物之德。从这个角度来理解上九爻爻辞中的贞厉二字。似乎是在告诫时刻不忘《小畜卦》卦辞中的“亨”字之义。成德则可，过则不宜。
密云已得雨。乾天行云化雨，润泽万物之德已成，《小畜》之道已成，再往则将成灾，君子征凶。就像月亮已经快要变圆，再往则亏。月几望，君子征凶。
这么说，好像在说不要畜积过多财物，非也，非也。因为上九爻的爻辞中，还有尚德载，妇这几个字。
尚德载，妇这几个字，如果把中间的逗号去掉，变成尚德载妇，解释起来，似乎更通顺合理一点。妇者，阴也，物也。尚德载妇，则成尚德载物。
《小畜》之畜物，贵在成乾天行云化雨，润泽地上万物之德。《小畜》之畜云，畜物，贵在能成乾天之德，《小畜》畜物之终，贵在能成乾天之德，上九，尚德载妇，上九，尚德载物。
如果《小畜》畜物之终，能成润泽地上万物之德，则能成《小畜》之亨，则为《小畜》之宜。如此，则畜物多多益善，否则，将有成灾成凶之虞，而不能“亨”。
君子役物，小人役于物。《小畜》畜物之终、畜物之成，当知所止，役物布施，当如乾天之行云布雨，润泽万物。当知尚天之德，役物以载物。当始终警惕君子役物而不为物所役易经大畜卦无变卦，一味的追求物之畜而不知如天降甘霖的那般布施，终将有为物所役之凶。上九，既雨既处，尚德载妇，贞厉。
一味的追求物之畜而不知止，贪求无厌，迟早有凶祸，则如月几望，君子征凶。《小畜》畜物之终，既雨既处，止于何处呢？
《小畜卦》在象辞中的说法是：风在天上，小畜，君子以懿文德。《序卦传》的说法是物畜然后有礼，故受之以履，履者，礼也。
《论语·学而篇》的说法是:子贡曰:'贫而无谄，富而无骄，何如?'子曰:'可也，未若贫而乐，富而好礼者也。富而好礼，富而能施，富而尚德载妇，富而尚德载物，可成《小畜》之“亨”用。感谢阅读！！！
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