一、【同人卦】卦辞
同人卦的全名为“天火同人卦”，上卦为乾卦，为天；下卦为离卦，为火。
在天底下生起一堆火，这正是同人卦的卦象。象征着人们在野外时共同聚集在篝火旁，共同取暖、烧烤食物或者载歌载舞，大家苦中作乐，同心同德，团结一致。
从上下卦的卦象来理解，也非常具有“同”的含义。
首先，乾卦和离卦的名相相同。因为乾为天、为阳，天在上，阳气向上。离为火、也象征太阳，火焰也是向上燃烧才会越来越旺。离卦太阳是乾卦天的外相，所以二者名相、方向相同，故曰同人。
其次，乾卦和离卦的位置相同。因为乾和离分别在先天八卦和后天八卦中，都处于正南方的位置，所以二者的属性、位置相同，故曰同人。
第三， 乾卦和离卦居中的爻当位的情况相同。下卦离卦的第二爻，阴爻居阴位，所以当位并居中。上卦乾卦中间的九五爻，阳爻居阳位，也是当位并居中。二者相呼应并且当位，所以能行“同人之道”。
第四，同人卦全部的六个爻当中，只有第二爻是唯一的阴爻，其余的五个阳爻都会和第二爻的阴爻相合相呼应，所以第二爻是主爻。而下卦即内卦的“离火”代表心脏，且位居正中，所以同人卦同的是心。
第五，从全卦来看，第二的阴爻与其余五个阳爻相呼应，由此可见，同人不是小范围的个别相同，而是要和天下所有人的同心同德。
综上所述，用广阔无垠的心境与别人交往，有利于渡过大江大河，有利于君子守持正道。同人卦之同的最高境界是“天下大同”。
“大同”是中国古代思想，指人类最终可达到的理想世界，代表着人类对未来社会的美好憧憬。基本特征即为人人友爱互助，家家安居乐业，没有差异，没有战争。这种世界称“大同世界”。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
——《礼记·礼运》大同篇
“天下大同”是孔子向往的理想境界，因为他相信“四海之内皆兄弟也”，“大同 ”是“仁”的最终归途。
“天下大同”也象征华人文化的同根同祖同源，中华民族应该亲如一家、情同手足，这也是世界华人向往的高尚的精神境界和灵魂家园。
二、【同人卦】爻辞
【实效国学解读】
同人卦的六句爻辞讲的是人们团结一心、求同存异发展的六个阶段：同人于门、同人于宗、伏戎于莽、乘其墉弗克攻、大师克相遇、同人于郊。
用现代语境来说就是：从开始就求同，不要只与同宗的人求同，将不同埋伏起来，占了上风也不必主动攻击别人，同大家一起克敌制胜，最广泛地求同。这六个方面让人最广泛地获得团结，建功立业。
下面让我们来详细地解释每一爻的具体意义。
【实效国学解读】
第一爻的主题是“同人于门”，意思是出门就要和他人同心同德，这样就没有不吉的。“门”也表示开始的意思，意思是本着一颗同理初心，求同之心，一开始就处处取得共同的理想和目标。
中国自古以来就具有深刻的人本主义和集体意识，中国文化是和合的文化，中国人根深蒂固的价值观里，团结的力量是非常大的。
一致是强有力的，而纷争易于被征服。——《伊索寓言》
成就事业需要志同道合之人相助，“二人同心，其利断金”，齐心协力则再大的困难都可以征服，取得胜利。
话说在战国时期，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄并立。战国中期，齐、秦两国最为强大，东西对峙，互相争取盟国，以图击败对方。
其他五国也不甘示弱，与齐、秦两国时而对抗，时而联合。大国间冲突加剧，外交活动也更为频繁，出现了“合纵”和“连横”的斗争。
“合纵”就是南北纵列的多个弱国联合起来，共同阻止齐、秦两大强国兼并弱国。
“连横”就是齐国或秦国这两大强国，分别拉拢一些弱小国家，共同进攻对方，以达到兼并和扩展土地的目的。
其中最著名的是张仪拆散齐楚联盟的故事。齐楚联盟对当时的秦国是一种非常大的威胁，秦就派遣张仪入楚游说，离间齐楚两国的关系。
张仪到楚国收买了贵族靳尚等人，然后向楚怀王假意许诺，愿献出商斺之地六百里，条件是只要楚国与齐国断绝往来。
楚怀王为六百里地而心动，于是不听屈原等大臣的劝告，决意与齐国断交。但是后来当楚人向秦讨取土地时，秦国不给。
楚怀王见秦王迟迟不肯献地，以为秦王担心自己与齐的断交不够彻底，于是又派人北上大骂齐王。齐王被惹怒了，坚决和楚国绝交，并且与秦国建立了联盟关系。
当楚怀王发觉上了当，在公元前312年发兵攻秦，结果受到秦、齐两国夹攻，楚国大败而归。接着，在蓝田交战中，楚国又被秦国打败，从此，楚国就一蹶不振，从而彻底解除了楚国对秦的威胁。
张仪的连横策略，对秦国国力的强大和以后完成统一全国的使命，有非常积极作用。
【实效国学解读】
第二爻的主题是“同人于宗”，意思是只和本宗本派的人相融洽，而不能接受其他人的意见，不能照顾其他人的利益。
如此一来过于保守，也会不愿意向外去接触、学习新的思想或者技能，于是成为“井底之蛙”，必然不利于提高和发展。
因为心胸狭窄而不能与更广阔的社会力量相融，这是小同而不是大同，这是没有生命力的，所以会导致吝啬不吉的一些灾祸和遗憾。
“读万卷书不如行万里路”，要积极对外交流学习，同各个阶层的人士广泛沟通，才能有利于提高和发展。否则难成大事。
而真正的建功立业，需要走出狭隘的宗族主义、宗派主义，打开心量，拥有汇同天下的抱负和胸襟，广泛接纳不同的人才，并为最广大的群众谋福利，如此，大势方可成，大局方能定。
【实效国学解读】
第三爻的主题是“伏戎于莽”，把军队埋伏在密林草莽之中，占据附近的制高点，使敌人三年都不敢兴兵犯境。
是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
——《孙子兵法》
强大团结的军威，能使敌人望而生畏，使敌人三年不敢进犯，“不战而屈人之兵”，这正是军队上下同心，团结一致，积极防御的结果。
为了创造出和平安定的局面，要用智慧谋略与敌人博弈，创造有利的气势声威，采用以柔克刚的方法，就是和同的方法，赢得局面。
也就是孙武所说 “故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。“
引申到我们现代人的职场或者生活场景中，当我们心中对别人有不同意见的时候，不要轻易说出口；因为如果说服的时机不对，只会引起对方的难堪和对抗，根本无法 “攻心为上”和“屈人之兵”。
而若是能够“伏戎于莽”，把如戈矛的语言暂且埋下，用正确的引导、榜样的力量去悄然改变，往往能够取得真正的效果。
【实效国学解读】
第四爻和同的境界就更高了，“乘其墉弗克攻”说的是自己有了绝对的优势，已经占领了敌方的城墙，还是不去攻打他的全城，如此是吉祥的。
其实上一爻和这一爻都是阐述如何面对与自己“不同“的人。上一个九三爻是说面对强大的敌人，要退让，不能打；而这一个九四爻占领绝对优势，但还是不要去进攻，为什么呢？
因为对方在自己强大的攻势下已经受到窘困，这时不能再施加强大的力量，而要用道义的力量、用怀柔的方法，使其真正意识到改变旧思维，迷途知返，回到天下大同的正道上来。
【实效国学解读】
九五爻是一个至尊的吉位，“大师克相遇”天火同人卦问合作，这里描写了大部队终于作战告捷，摆脱困境，重新会师的场面。
真诚直率的人们先是为战争的不和谐而嚎啕大哭，然后又为最终取得和同而大笑，笑谈共同克敌制胜的欢喜。
其实面对强大的敌人也许并不可怕，可怕的是没有齐心协力共同战斗的队友。
面临生死的困境，团队坚定信心，肩并肩背靠背，把后背交给队友，哪怕是再强大的敌人，再强大的困难，也是可以战胜的。
当经历这样的并肩战斗取得胜利之后，曾经一起生死与共的队友，才能拥有如此弥足珍贵的革命友谊，才能获得如此感同身受的心灵相通。
【实效国学解读】
第六爻主题“同人于郊”是同人卦的最后一爻，说的是只要心怀天下大同，即使在荒郊野也能遇到志同道合的同道中人。
到了上九爻，马上要发生变化，到了郊外，已经是慢慢的接近城市的边缘。
此时已经结识到众多志同道合的人，大家无怨无悔，没有遗憾，所以大展身手、实现志向的时机就要到来了。
三、【同人卦】孔子象传
【实效国学解读】
同人卦的卦象是天与火同类相交天火同人卦问合作，共同积极向上，拥有共同的方向。
君子由此卦可以悟道，众人因为有火而聚集，因为心中有梦想而志同道合，因为有信任而相互依托。所以找到同道中人就可以一起建功立业，创造奇迹。
四、【同人卦】孔子彖传
【实效国学解读】
同人卦只有二爻的一根阴爻，阴爻得阴位；同时二爻又在下卦的中位，所以称“得位得中”。
而 “应乎乾”，说明能顺应上面的乾卦天道，天人合一，象征着人与天地和睦相处，人与人志同道合。
阴阳合和，文明刚健，中正而能与人和谐共处，相互呼应，这些都是君子的端正美德，是君子所崇尚的正道。
而只有君子，才能与民心相通；与民心相通，则能得天下，天下也就能够成为大同世界，这就叫“得民心者得天下”。
五、【实效国学总结】
占得此卦者，百事顺通，平安如意，应掌握时机，维持盛泰之势。最适合找人合伙共建事业，广结社交，或寻求认同自己理念的人，在事业投资、婚恋感情等各方面都会和睦融洽。
如果公正无私则吉，密谋隐瞒则有隐患，切不可顽固偏私。
财运：宜精诚合作、团结一致，照顾各方面的利益向均衡发展，求大同，存小异。
事业：与人合作成功几率高，适宜广交人脉，协调多方关系，积极发展共创事业的良好局面。
感情：爱人双方心心相印，宽容理解，幸福美满，定成美眷。无恋人者有机会结识认可的异性，诚挚相待。
疾病：病者汇集，疼痛不适，应慎选求医用药的方向和方案。
诉讼：双方容易达成共识，不久之后将会和解的可能性较大。
出行：有人同伴相行，互相欣赏，心情喜悦，旅途愉快。
真正的君子为人处世的时候要心存天下大同的正道，这就是同人卦给我们的启发。
一方面是与自己秉性相同的人成为同道中人，不要局限于同宗同派，而是放大格局，让更多的人成为志同道合的同志。
另一方面是与自己秉性不同的人，也能转化为同道中人。如果是敌人强大，需要以柔克刚；如果是自己强大，也不能骄傲自满，而是用中正的品德、宽广的胸怀来帮助对方成为同道中人。
“天下大同”，这是天道精神的体现，也是全人类之间那种不分贫富贵贱，充满真正的自由、平等和博爱的崇高理念和精神。
