《小畜卦》之卦辞及彖传破解
（上承“二、象辞破解”）
三、卦辞破解
【原文】
卦曰：小畜，亨。密云不雨，自我西郊。
【释义】
《小畜卦》是由《姤卦》变化而来的，天时在季夏之月。季夏之月，阳气盛极，暑气连天，万物的生长达到极盛，草木开始繁衍子实，事物处于极其通达的状态，故曰“亨”。
《小畜卦》是由《姤卦》变化而来的。《姤卦》先变为《同人卦》，《同人卦》再变为《姤卦》。《小畜卦》六四是全卦唯一柔爻，又是卦变的动爻，故为全卦主爻。《小畜卦》六四就是《姤卦》初六、《同人卦》六二。《同人卦》六二与初九以及下面待息的阴爻组成隐坎体，“坎为水”，又《同人卦》六二为巽体主爻，“巽为风”，“风”就是流动的空气。《同人卦》六二为“水”，隐于空气中，故《同人卦》六二就是含有水分的空气。在卦变的过程中，柔爻始终为巽体主爻，卦变的过程就是巽体不断上升的过程。“巽为风”，巽体不断上升就是指空气不断抬升，形成对流。一般地讲，空气抬升，容易形成降雨。空气中含有水分，水分在空气中的含量叫做“湿度”。在一定温度下，空气湿度的最大值叫饱和度。当湿度达到饱和度时，空气遇冷，温度降低，空气的水分就会析出，形成降雨。《姤卦》变为《小畜卦》的过程，是空气（风）不断抬升的过程。空气抬升容易形成浓云，甚至降雨天火同人卦一爻变，《小畜卦》六四只见含有水分的空气，却未见形成降雨，故曰“密云不雨”。
卦之五位一般为君王位，也代表都邑。《小畜》六四是卦之主爻，其位在五位之侧。五为都邑，则四为之郊，故曰“郊”。传统认为，《小畜卦》六四为兑体主爻，“兑在西”，故曰“西郊”。从天时上讲，《小畜卦》天时为“未”，北斗星柄指向西南方向而趋于西，故曰“西郊”。《小畜卦》是由《姤卦》变化而来的，卦变时，柔爻一路向上，趋于都城西郊，故曰“自我西郊”。“密云不雨，自我西郊”的表面意思就是密云已至近郊，都邑里下雨还会久吗？其象征意义就是，小有所畜，私有观念已开始萌生，私有制还会远吗？如果柔爻得中，则卦为《大有》。《大有》者，大者所有也。《大有》即是私有制建立的标志。
《大有卦》是由《夬卦》变化而来的。《夬卦》是消息卦，阴消阳息，故《夬卦》及其所变之卦的上面，是已消去的阴爻。《大有卦》六五与上九以及上面消去的阴爻组成坎体，“坎为水”，引申为雨。五位象征天子所居之都邑，雨畜于都邑，象征社会财富集中在都城，为天子所有，说明私有制已经确立。故谓之“大有”。
《小畜》“自我西郊”，《大有》则“柔得尊位，大中而上下应之。”《小畜》之柔，与《大有》之柔仅一步之遥，但这一小步却是人类社会的一大步，代表着原始共产制到私有制经济之间的一道鸿沟。跨过这道鸿沟，人类社会便跨进了文明时代的门槛。
四、彖传破解
【原文】
彖曰：柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也；自我西郊，施未光也。
（一）释字（词）
施
这里是实行、实施的意思。《汉书·蒯通传》：“秦政不施。”《孟子·梁惠王上》：“今王发政施仁，使天下仕者皆立于王之朝。”
（二）释义
《彖传》共分三句来解释卦辞。
第一句“小畜，柔得位而上下应之，曰小畜”。这一句解释卦辞中的卦名——小畜。《小畜卦》是由《姤卦》变化而来的，《姤卦》先变为《同人卦》，《同人卦》再变为《小畜卦》。全卦唯一的柔爻是卦变的动爻，也是全卦的主爻。卦变为《小畜卦》後，柔爻得四位，柔而当位，因其唯一，故众阳应之，故《彖传》释曰：“《小畜》，柔得位而上下应之。”卦变之初，柔爻为《姤卦》初六，由于《姤卦》是消息卦，阳消阴息，初六为初息之阴，下面还有若干待息的阴爻，所以初六与待息的阴爻组成坤体，“坤为地”，换言曰“田”。又《姤卦》初六为巽体主爻，“巽为木”，泛指草木;又“巽为长、为高”，换言曰“兹”，草木生长曰兹。草木出于田而兹，“畜”之象也。从《姤卦》变为《小畜卦》，柔虽继长、继高，得位于四，却终未达至尊之位。虽有畜，未达于至尊之位，畜之不足也，故谓之“小畜”。
第二句“健而巽，刚中而志行，乃亨。”这一句解释卦辞“亨”。《小畜卦》上巽下乾，“乾为健”，故曰“健而巽”。“巽为长、为高、为进退”，“健而巽”的意思就是发展的趋势和目标是坚定不移的，而发展的过程却还有进退反复，还不可能一蹴而就。《小畜卦》的中位皆为刚爻，刚爻得中，故曰“刚中”。柔爻代表所畜者，卦变时柔爻不断上行，故曰“志行”。“刚中而志行”就是指事物的发展不以人的意志为转移，不断向前发展。“健而巽，刚中而志行”天火同人卦一爻变，就是指前途和目标是坚定的，道路是曲折的，事物的发展不以人的意志为转移，不断推向前进，故“亨”。
第三句“密云不雨，尚往也；自我西郊，施未光也。”这一句解释卦辞“密云不雨，自我西郊”。《小畜卦》是由《姤卦》变化而来的，卦变的过程中，柔爻不断向上抬升，故曰“尚往也”。柔爻始终为巽体主爻，“巽为风”。“风”就是流动的空气，空气不断抬升，空气中水分的饱和度就会不断降低，从而形成密云，甚至降雨。由于《小畜卦》的柔爻还没有抬升至最高处，也还没有形成降雨，所以需要空气继续抬升，才能形成降雨，故曰“密云不雨，尚往也”。《小畜卦》六四柔爻尚未抬升至五位。“五”是王位，也是王所居之都城，六四偏于五下，故为“郊”；五之下为兑体，六四为兑体主爻，“兑为西”，故六四在“西郊”。“六四”为密云，“自于西郊”，意思就是密云已达西郊，却还没有最终达到都城，故都城之雨未施也。《彖传》因此释曰：“自我西郊，（都城之雨）施未光也。”
（三）义理
“《易》与天地准，故能弥纶天地之道。”在母系氏族社会末期，私有观念的“密云”在人类文明的门槛前徘徊，而私有制的雨水，却迟迟不能落下。密云已布，雨还会久吗？私有制取代原始共产制，父权制替代母权制是历史发展的必然，不以人的意志为转移。
