众所周知《周易》这本古籍涵盖了我们汉民族文化，可以说它是我们民族文化的一个核心一个基础，但是很多人对于《周易》知之甚少或者说即使知道也仅限于了解，谈及《周易》第一个想到的就是算命或是风水之类的，对于它的宇宙观、世界观、价值观根本就不了解。
《周易》这门学说到底在讲些什么？今天就给大家讲解一下从《周易》的角度来看世界，看宇宙是什么样子的？《周易》系辞里有一句话准确的戳中了它的总纲，这段话相信大家在古装影视剧里也略有耳闻，就是：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”这段话我们可以说是周易演变的总纲。
太极是什么？古人称之为太一。一，不是数学上的数量一，而是具有哲学意义的、整体的、绝对的、抽象的一。人类一直在探索宇宙的本体或是起点，但是迄今为止没有任何说法具有绝对的说服力。所谓的天体大爆炸学说、星云学说等等，都是相对的猜测。
宇宙无始无终，无内无外，无大无小，谁也说不清楚是怎么样的一个形态。也学是我的脑袋发育的太有限，承受不住这个问题的思考，人相对于宇宙，或许类似于昆虫相对于地球，很难完成对于宇宙的思考。
所以当我们的古人贤者们在探讨宇宙的本体或本源时，他们提出了太极学说，关于太极的阐述，古人们有很多说法，其中比较通行的一种就是：
其一，太极是宇宙最初浑然一体的元气。太极图是圆形，象征混沌的一团，清气上升，浊气下降，形成天地。太极就是无限的空间和时间
民间就有盘古开天辟地的传说，与太极气说非常的相似，传说最初天地是清浊不分的的混沌状态，过了许多年，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，手托天，脚撑地，天就每天升高一丈，地就每天增厚一丈，年长日久，天地相距九万里。
其二太极是周易，太极是一个系统，宇宙是太极太极是周易，人体是太极，细胞是太极，尘埃是太极，心思、意念也是太极。这个说法和佛教里的理论不谋而合，大家都听说过这样的一句佛教谚语：一花一世界，一叶一菩提。什么意思呢？是说
一朵花就是一个宇宙。一个人身也是一个宇宙。万物渺小或者宏大，微观世界或者宏观世界，都是一个世界。对于生长在花里的细菌来说，那就是他们的地球。对于生长的地球之外的比我们更宏大的生物来说，我们的地球只是一个皮球。
其三，太极是事物发展的完整过程，有始有终。过去、现在、未来的时间总和是太极。
古人提出了太极学说后，相应的也就把太极给具体的形象化了，通过图腾的方式表达着太极的思想，这就是广为人知的太极图，太极图象征着的是我们汉民族的文化主张：中庸、和谐、平缓、变易、运动、协调。但看太极图的美感就有一种曲线美、波峰美、柔和美。
从平面看出，太极图是一个封闭的图，抱团的图。它不是一个开放的状态也不锋利的样子，这正是对农耕民族文化心理的真是写照，近年来国内流行这样一种说法外国流行十字架，是因为外国人的思维是四通八达的、开放的、扩散的。而中国流行太极图是因为中国人的思维是封闭的，绕圈的。我真心觉得这种不负责任的说话非常崇洋媚外、妄自菲薄，这种说法看似很新颖搞怪但是经不起推敲。
太极生两仪是什么意思？两仪又是什么？
刚才也说了太极是一个混沌的整体，非常的混沌。由太极演化出两仪，就是具体化、清晰了。两仪所指的就是阴阳思想，一阴一阳又叫阴爻和阳爻，阴爻就是代表的阴性物质，安静的、向下的、黑暗的、柔弱的、寒冷的。阳爻就是代表阳性物质，阳刚的，向上的，光明的，刚强的、炎热的。也可以把阴阳理解为月亮和太阳。
两仪生四象是什么意思？
太极的两仪平分得到四象。先古圣者观察到：寒暑可以分成春夏秋冬四季，两间房子隔开可以分成田字形的四间房子。两仪也可以分成四个板块，从而得到更多的象征，例如：东西南北，上下左右等。四个方面的位置不同、内涵不同它们的象征也就不同，用阴阳符号表示四象则是：太阴、少阴、太阳、少阳。四象就是在两仪的一奇一偶之上附加一奇一偶而产生的。这在数学上是成倍增长的。
把四象对等切割，就有了八大块，即八个方面的内容，天地间有些东西可以按八来划分，如东、东南、南、西南、西、西北、北、东北。在易理上，这就是“四象生八卦”。在卦形上表示就是四象的爻位上再各加一奇一偶，形成三爻卦，即可得到八种卦形，八卦分别是乾、坤、离、坎、兑、巽、震、艮。
八卦出来了，由八个卦在互相的叠加组合又能产生六十四卦，这样六十四卦所代表的事物就更多了可以说涵盖了万事万物，这样的话就可以来定吉凶了，因为万事万物都能用六十四卦来显示出来了，当人们来分析某一卦的好坏时也就得出了事物的吉凶。
