两者同，出而异名，同太极拳与周易关系，谓之玄，玄之又玄，众妙之门！
老子开篇即以“无”和“有”这两个概念确立其世界观，以教人们在“无形无象”的道和“有形有象”的噐这两个层面全面的认识世界。
但又用“此两者同”来表白无和有的关系，也即道和噐的关系，随分有无，实为一体，无是有的本体，有是无的表现，其实是一个，所以说：此两者同，只是“出而异名”，即一个东西的两个方面，体现出来叫了两个不一样的称号而已。
比如你的儿子叫你“爸”，你的父亲叫你“儿子”，但都是同一个你，“出而异名”而已。
首篇的中心就是在阐述“无”和“有”是什么概念，哪有什么有名、无名、有欲、无欲的概念。
没有对“有无同体而异名”这一思想的正确理解和认知太极拳与周易关系，我们就会对祖先们“无即是有，有即是无，一无生万有，万有复归无”等文化概念根本无法理解，对“动中求静，动即是静，静即是动”，“阴阳相济，阴中有阳，阳中有阴”等太极拳的描述更是摸不着头脑了。
所以，现在人认为太极拳的理论的是在胡说八道，根本说不通，其实不是前人在胡说，而是今人太无知。
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你的理解错了，
“常无”，即“常道”，恒常不变之“道”，即“无极”也！
“常有”，即“常德”，守道不离之变，“太极”也！
故必知常而明，守常而变，“不知常，妄作，凶”
“太极者，无极而生”
“无极”，“太极”到底是什么意思，都没搞清楚，太极拳怎么练？
但这些概念都在“周易”和“道德经”里，不学习一些文化经典，太极拳的理论是读不懂的，因为缺了基础知识。
太极拳练的就是“守常应万变”的能力，即拳论谓之：以不变应万变，如果我们根本就“不知常”，守什么？
故“常道”为太极拳之本也！
现在的太极拳变成了操，就是因为体院的教授们是不读道德经的。
现在的人都热衷于不断的创编太极拳，而且美其名曰集陈杨吴武孙之精华，但皆不知“无”为何意，“道”为何物，有噐无道，噐不归道，动不知常，皆为妄作，凶！
实则跟真正的太极拳没一点关系。
