本文导航：曾仕强教授,《易经的智慧》第一讲总阴阳之道内容简介。
中华民族最古老的经典著作《易经》，是中国哲学思想的起源。无论是老子的道可道，非常道之中的道，还是孔子的吾道，一以贯之中的一，都来源于易经中最基本的思想，那就是一阴一阳之谓道。
《易经的智慧》笔记,第九集:乾坤易之门
大家好，我是会长。每天跟大家分享学习曾仕强教授讲的《易经的智慧》笔记。
每天看一节视频，坚持打卡，共同学习。也建议大家看视频的时候一定要写笔记，因为这样才会让我们学的时候印象更加的深刻。
第九集： 乾坤易之门
乾卦6个都是阳爻，所以用9表示
坤卦6个都是阴爻，所以用6表示
乾坤两卦是完全相反的两种卦，这样的卦在易经里叫做 错卦 ，这种现象只有一种，因为乾坤是同时出现的，叫做开天辟地，宇宙刚开始就是一种能量，就是我们所讲混沌，无极，经过一次大爆炸，产生了万物
开天辟地有两种能量：一种是 创造 ，一种是 演化
演化要根据创造做充分的配合，所以乾卦代表创造的那个能量，坤卦则代表演化的能量，就是 乾坤配
64卦可以说只有三类：
第一类是纯阳，就是乾卦
第二类就是阴，就是坤卦
第三类就是有阴有阳
就数量上来讲，乾坤各一卦，有阴阳，乾坤配，会产生62卦
就值来讲，各占三分之一，乾坤两卦就占了三分之二，所以才叫做乾坤易之门
乾坤是易学的大门，一个叫天，一个叫地，两个门同时一打开，里面的62卦就全部呈现，就是宇宙万象
易经告诉我们， 八卦是一个大家庭，乾卦是父亲，坤卦是母亲
凡是跟乾卦有关的那三个变化，都是女儿
反而跟坤卦有关的那三个卦，都是儿子
因为乾坤所产生的都是有交错的，所以乾卦三爻，都是阳刚的
最底下那一爻是最先出现的
当最底下那一爻变成阴爻的时候，就变成女儿 ，所以 长女就是巽卦 ，当一个家庭先生了一个女儿，这个家庭会比较和顺，小女儿很可爱，就会给家庭带来和顺的气氛（主要指两个孩子以上的）
当中间的阳爻变成阴爻的时候，就叫做中女 ，是第二个女儿，就是 离卦 ，代表带来很美丽的景象，又有一个女儿，家庭里就有三个漂亮的女性，但是离卦会有点闹意见，要注意
最上面阳爻变成阴爻的时候，就是少女 ，小女儿，就是 兑卦 ，就是说，你不要不高兴，要很喜悦，多一个女儿又有什么关系，但是这个时候已经有很多心理的问题在里面了
在中国社会，要有一个儿子，会带给你一番震动，所以 最底下一爻变成阳爻的时候，就是长男，就是震卦 ，如果有人起名字两个字叫什么震，几乎就是老大
坤中爻变阳的时候，就是次子，就是坎卦 ，因为老大跟老二经常是意见不同，谁都不服谁，越有钱有势的家庭，老大与老二的关系始终处不好，所以老二来的时候告诉我们，要家和，家不和，兄弟阋墙，将来会很麻烦
坤卦上面一爻变阳的时候，就是少子，就是艮卦 ，就是说你们家有三个男孩就够了，不要再生了，或者是如果现在就停止的话，你们家就要做一番规划，怎么样，使它变成一个整体，而不是阻碍
乾变坤，坤变乾，这种激烈的变化，在易经里是很少见的，告诉我们人世间的事情，变毕竟是少数，不变的还是多数
《易经》三画卦，代表天人地
所以从六画卦，我们就知道天有阴阳，人有阴阳，地也有阴阳
最下面那两爻，我们把他叫做地道，当中两爻叫人道，上面两爻叫天道
天道讲阴阳，人道讲仁义，地道讲刚柔
地道 ： 刚在第一爻，柔在上 ，因为地的表面都是比较柔的，我们用锄头，挖地基都可以挖的动，但是越往下面越硬，所以盖高楼，地基都要挖的很深，才会牢固，所以最下面那一爻是刚的，第二爻才是柔的
人道 ：人要以义做基础，你讲话合理，做事情合理，言行都合理，就是合义，合乎义的要求，才能证明你的心是仁慈的，有仁爱的
天道 ： 最上面的爻是阴，下面的爻是阳 ，中国人只有讲阴阳，从来没人讲阳阴的，阴气是往下走的，阳气是往上走的，所以阴往下，阳往上，阴阳才能交流
举例：人头只有1个，是奇数，就是阳，脚有2只，是偶数，就是阴，但是要注意虽然头是阳，但是它的气要阴一点，就是头脑要冷静一点，不要太热，而脚要热一点，这个人才是健康的，都是跟阴阳有关系的
易与天地准，故能弥纶天地之道---《易经·系辞》
孔子说，周易的阴阳之道是天地之理，掌握了这个道理，就掌握了天下的基本规律
当位与不当位
一个六画卦， 下面的卦代表物质，上面的卦，代表能量
一个人上半身是能量，下半身是物质
任何一个卦有6个爻，就代表6个位置，在这个时间段里面，我们把它分成6个阶段，给它6个不同的阶位，每个位阶就叫一个爻
奇数是135，就是阳位
偶数是246，就是阴位
135，阳位，就是 当位 ，因为它的爻辞都比较让人家放心
246，阴位，
阴位如果用阳爻来表示，就叫不当位
64卦里，只有一个卦6个爻全部是当位的，就是既济卦，在易经里面第63卦
还有一个完全不当位的，就是最后一卦，就是未济卦，就是上面图片这两个卦
乾卦 ，易经第一卦，从头到尾都是阳爻，我们就会知道有 3个当位，3个不当 位，就是那个位跟你的身份是不配合的，跟你的性质是不配合的
一个人有什么能力，去做什么事，就表示这是当位的
一个人没有那个能力，又占到那个位置，那你怎么能做的好，就是不当位
读到这里，大家就应该清楚，易经里没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好，像这种话要非常小心的去解释，要不然就变成没有是非了，因为好的里面它有很多坏的因素，随时会产生，坏的里面也会有很多好的因素，随时都会翻过来，然后把所有坏的成分，统统取代掉，它就变好了
《易经》给我们的启示，就是说，你不要只看眼前，你要知道它未来的变化，你现在好不好，已经定了，抱怨也没有用，要想办法让它变好，才是要紧的
每一个卦有6个爻，就是在一个时间段里面，我们给它六个位阶，表示不同阶段的变化，先说通例：因为这个是对每一卦都通用的
初爻跟上爻是相对的：就是初难知，上易知
第一爻代表什么，很难清楚，因为事情刚刚开始，谁看得清楚将来会怎么变化，可是上易知，也就是你发展到最后一个阶段，种种形态，都已经很显著，而且都看得很清楚，当然很容易了解，所以对年轻的小孩子，不要一眼断定他不行，没有用，因为他还有发展，往往小时了了，大未必佳，而小时候没有什么的，却会越来越行，他是会变化的
第二爻与第五爻相对应：就是二多誉，五多功
在职场上，我们一般都会说领导有方，有了领导的指示我们才会做的这么好，就是我们把功劳都归于上级领导，因为这样领导就会知道你心中有我，所以领导就会给你一些赞美，领导就会给你一些照顾，学不会这些，你在职场里就会很吃亏
第三爻和第四爻相对应：就是三多凶，四多惧
因为三是不上不下的，四也是一样，所以三要小心，因为从下卦来讲，它已经发展到一个卦的最顶端，物极必反，很快会产生大的变化，而四，又是上卦的刚开始，不知道这个变能不能变的很顺利
初难知，二多誉，三多凶，四多惧，五多功，上易知 ，把这个对应易经的64卦的每个卦，都八九不离十，但是一定要记住，一定有例外，易经如果没有意外就不是易经了
《易经》中的阴阳思想对现代发展有什么启示呢?
《易经》中的阴阳思想简单来说就是统一、对立、互化规律，在现代发展中，这种哲学概念可以指导数学研究、物理学研究、医学研究、哲学研究、计算机研究等等，在商、政等方面产生重要影响。
阴阳在古代最初来源于太阳月亮的东升西落的自然现象。先人从中抽象出哲学道理，即所谓“一阴一阳之道”，阴阳交替，阴阳变化，才有四时和昼夜变换，并因此作用成历法研究，出现了河图洛书和伏羲先天六十四卦等等，中华文明可以说就是从阴阳中发展出来的，道家的太极图就是很好的说明。
由阴阳而来的第一要点就是对立，是辩证思想。无论是天和地、日和月、寒和热、明和暗，阴阳就代表着事物的两个对立面，所有的事物都符合这样的辩证存在的规律。
这一点体现在古今的各行各业，并由此衍生出“福祸相依”等辩证思想，这种哲学理念是无关时间，不仅适用于古代周易中的阴阳原文解释是什么，在现代发展中同样适用，比如经济发展和环境破坏，如何对立中统一。
阴阳就是自然界中所有对立统一事物的概括，在现代社会中，二进制的定义其实同样是一种阴阳概念，甚至斯比赛尔所编著的《中国文史评析》一书中将《易图》称之为2的乘方，计算机的本质就是0和1，并由此诞生复杂丰富的虚拟世界。这一点在物理学上体现也非常显著，太极图在某种程度上能够很好地解释粒子和能量，以及宇宙起源的问题。
除此之外，阴阳之道还在医学上应用广泛，最重要的就是我们熟知的中医，中医的辩证就是建立在阴阳道理上的，因此中医和西医相比，更重视整体效果，比如五行相生，寒热虚实等。
《易经》中阴阳的对立，消长，转化在一定程度上涵盖事物发展过程中的对立统一概念，这在现代社会的发展中是不会落后的。
易经的智慧的曾仕强《易经的智慧》
《易经的智慧》讲座长达150集，历时半年，曾教授将用他招牌式的微笑和轻松幽默的语言，引领观众和读者自在挖掘《易经》这座智慧的宝藏！本书由《易经的智慧》电视讲座整理而成。这是曾仕强教授首次讲授《易经》64卦，教授告诉我们，对《易经》原文晦涩难懂的语言进行了现代化诠释，赋予了《易经》全新的生命意义，这让更多徘徊在易学门外的人们，也能够轻松领悟那深邃而又简单易行的人生智慧。
第一部分
中华民族最古老的经典著作——《易经》，是中国哲学思想的起源，无论是老子“道可道非常道”之中的道，还是孔子的“吾道一以贯之”中的道，都来源于《易经》中最基本的的思想，那就是：一阴一阳之谓道。那么阴阳是怎么产生的？它们之间是什么关系？阴阳的思想对中华民族，又有着怎样重要的影响呢？ 我们只有一个地球，但是这句话到底是什么意思呢？大家看过巴比伦的文化、希腊的文化，如果说这些文化明显不同，却仿佛又很相近，但是如果说它们相同，却又好像差得很远，那到底是近还是远，到底是同还是不同？ 第1节：阴阳之道(1) 第2节：阴阳之道(2) 第3节：阴阳之道(3) 第4节：阴阳之道(4) 第5节：阴阳之道(5) 第6节：阴阳之道(6) 第7节：八卦定乾坤(1) 第8节：八卦定乾坤(2) 第9节：八卦定乾坤(3) 第10节：八卦定乾坤(4) 第11节：八卦定乾坤(5) 第12节：《易经》与命运(1) 第13节：《易经》与命运(2) 第14节：《易经》与命运(3) 第15节：《易经》与命运(4) 第16节：《易经》与命运(5) 第17节：《易经》与命运(6) 第18节：《易经》与命运(7) 第二部分
《易经》作为中华文化的群经之始，一方面从哲学的角度指导着中华文明几千年的发展；另一方面，《易经》的占卜功能始终神神秘秘、隐隐约约。那么《易经》的占卜到底有多大的精准性？孔子是如何评价《易经》的占卜功能的？我们又怎样才能卜到属于自己的那一卦呢？《易经》的占卜功能从它诞生的那一天起就神神秘秘、隐隐约约，如果我们在生活中遇到某个人说自己会卜卦，那么我们会不由自主地觉得这个人顿时神秘起来。作为至圣先师的孔子，因为喜欢《易经》而韦编三绝，但他却忠告世人：不占而已矣。既然占卜是《易经》的功能之一，为什么孔子又劝我们不占呢？ 第19节：破解占卦(1) 第20节：破解占卦(2) 第21节：破解占卦(3) 第22节：破解占卦(4) 第23节：破解占卦(5) 第24节：破解占卦(6) 第25节：乾坤易之门(1) 第26节：乾坤易之门(2) 第27节：乾坤易之门(3) 第28节：乾坤易之门(4) 第29节：乾坤易之门(5) 第30节：乾坤易之门(6) 第31节：乾卦六龙(1) 第32节：乾卦六龙(2) 第33节：乾卦六龙(3) 第34节：乾卦六龙(4) 第35节：乾卦六龙(5) 第36节：乾卦六龙(6) 第37节：乾卦六龙(7) 第38节：六龙御天(1) 第39节：六龙御天(2) 第40节：六龙御天(3) 第41节：六龙御天(4) 第42节：六龙御天(5) 第43节：六龙御天(6) 第44节：六龙御天(7) 第三部分
孔子批阅《易经》韦编三绝，绑竹简的牛皮都被翻断了很多次。他对乾坤两卦的卦辞进行了详细的注解，留下了旁通四达的《文言传》。《文言传》中究竟蕴含着怎样的深邃哲理，何以被后世学者奉为“千古文章之祖”？包含着宇宙人生奥秘的“元、亨、利、贞”与儒家所讲的仁、义、礼、智、信，又有着怎样的内在联系呢？ 《易经》是谁创造的？它又是什么时候完成的？我们有两句话可以概括：人更三圣，世历三古。人更三圣是指：伏羲、周文王、孔子。但是真的是他们三个人完成了这么伟大的创作吗？我想不太可能。 第45节：孔子《文言传》(1) 第46节：孔子《文言传》(2) 第47节：孔子《文言传》(3) 第48节：孔子《文言传》(4) 第49节：孔子《文言传》(5) 第50节：孔子《文言传》(6) 第51节：孔子《文言传》(7) 第52节：阳极成阴(1) 第53节：阳极成阴(2) 第54节：阳极成阴(3) 第55节：阳极成阴(4) 第56节：阳极成阴(5) 第57节：阳极成阴(6) 第58节：地道柔刚(1) 第59节：地道柔刚(2) 第60节：地道柔刚(3) 第61节：地道柔刚(4) 第62节：地道柔刚(5) 第63节：地道柔刚(6) 第64节：乾坤之道
中国传统阴阳论指什么呢
阴阳概念是易经中极其重要的概念。任何研究易经的人，初学者或者学有所成者，都要或轻或重、或浮浅或深入的接触这个概念。初学者在初学之时，首先要碰到什么是阴阳，对阴阳的理解以及有什么作用；学有所成者，更要对阴阳概念负责，要对阴阳概念作出自己的知性解释，否则的话，就不足以谈易经，不配称为学有所成。 对阴阳最简单、直接的解释，是告诉你世界上任何物质自身，物质与物质之间，都分有阴阳。比如太阳与月亮，太阳为阳，月亮为阴；火为阳，水为阴；男人为阳，女人为阴；一切刚性的物体为阳，一切柔性的物体为阴；一切积极的、向上的、温暖性质的物体为阳周易中的阴阳原文解释是什么，一切消极的、向下的、冰冷性质的物体为阴；一切有形的为阳，无形的为阴；一切外部为阳，内部为阴；在同一物体内部，比如人体中，头部为阳，脚部为阴；背部为阳，腹部为阴；心脏为阳，肾脏为阴等等。
易经中的阴阳指的是什么
易经中的阴阳指的是什么
阴阳2113 阴阳概述阴阳的概念,源自古代中国人民的自然5261观.古人观察到4102自然界中各种对立又1653相联的大自然现象,如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等,以哲学的思想方式,归纳出“阴阳”的概念.早至春秋时代的易传以及老子的道德经都有提到阴阳.阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面,包括,哲学,历法,中医,书法,建筑堪舆,占卜等.阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.阴阳五行国学之本,看似简单,却知者甚少,知而能守其道者更是少之又少.
易经中的阴阳是阴在先还是阳在先？
是同时的，没有先后。因为孤阴不生，独阳不长，没有阴哪来的阳？没有阳何以体现阴？
易经中的阴阳指的是什么？
《周易》是中国古道占卦筮2113卜之书。《周易5261》起源相当早，相传“文王居尔4102演周易”1653，所以坊间认为西周初年由文王所著，因此较春秋时代的哲学著作（老子的道德经和孔子的论语）为早。其实，现今多数学者均认为，《周易》七卷书中最早的《易传》，应是战国时代的作品。阴阳就是道道的衍生与变化系辞传说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”易经中的“太极”与“道”字相通，正因为万物由“道”所生，因此万物变化均由太极，化成两仪、四象、八卦。所以易经的卦象才能盖括所有变化，成为筮卜的依据。《吕祖明道说》对“道”字的解释《吕祖明道说》认为“道”字从“首”从“辵”，“首”指“先天一炁”；“辵”义为乍行乍止。“有先天一炁之道存焉。何言之？性非此道不能圆，命非此道不能了，其事非人不敢言。故道家巧譬曲喻，而有玉液了性，金液了命之说。夫玉液金液者，即先天一炁之道也。其所以生天生地生人生物者，此道也。鬼神所以能为造化之迹，而为二气之良能者，亦此道也。”“首者先也，取先天一炁之义也；辵者乍行乍止也。”
