易经是一部阐述天地万物、宇宙
万象变化的古老经典，是蕴涵着
朴素深刻的自然法则、和谐和辩
证思想的哲学典籍，是从整体的
角度去认识和把握世界、把握自
然运行的规律，把人与自然看做
是一个互相感应的有机整体，即
“天人合一”。
《易经》被誉为诸经之首大道之
源，是中华优秀传统文化的总纲
领，是中华民族五千年智慧的结
晶。他含盖万有、纲纪群伦，是
中华文化的杰出代表;他博大精微
、包罗万象，亦是中华文明的源
头。其内容涉及哲学、生命、自
然、科学、政治、天文、地理、
文学、艺术等诸多领域，是各家
共同的经典。
《易经》包括《连山》《归藏》
《周易》三部易书，现存于世的
只有《周易》。《周易》 相传是
周文王被囚差里时，研究《易经》
所作的结论。
《周易》内容包括《经》和《传》
两个部分。《经》 主要是六十四
卦和三百八十四爻,卦和爻各有说
明(卦辞、爻辞)，作为占卜预测之
用。《传》 包含解释卦辞和爻辞
的七种文辞共十篇，统称《十翼》
，为孔子所撰。
第五十四卦《归妹卦》
第五十四卦：《归妹卦》
归妹：征凶，无攸利。
【白话】《归妹卦》象征婚嫁：如果行为不正，前方会有凶险，不会有利益。
《象》曰：“泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。
【白话】《象辞》说：《归妹卦》的卦象是兑（泽）下震（雷）上，兑又代表少女，震又代表长男为嫁出少女之表象；君子应当永远使夫妇和谐，白头偕老，防止夫妇关系被破坏。
初九，归妹以娣，跛能履，征吉。
【白话】初九，嫁出的少女作为偏房，好像跛脚而奋力向前行走，前进可获得吉祥。
《象》曰：“归妹以娣”，以恒也；跛能履，吉相承也。
【白话】《象辞》说：“嫁出的少女作为偏房”，这是婚嫁中的正常情况；“好像跛脚而奋力向前行走”，说明能以偏房侧室的地位辅佐和照顾丈夫，必获吉祥。
九二，眇能视，利幽人之贞。
【白话】九二，眼睛一瞎一明仍能看到东西，说明幽居之人利于守正。
《象》曰：“利幽人之贞”，未变常也。
【白话】《象辞》说“幽居之人利于守正”，这是因为能遵守恒常的规则。
六三，归妹以须，反归以娣。
【白话】六三，妹妹想冒充姐姐之位嫁为正室，结果还是作为妹妹嫁做偏房。
《象》曰：“归妹以须”，未当也。
【白话】《象辞》说：“妹妹想冒充姐姐的地位嫁为正室”，这是不正当的。
九四，归妹愆期，迟归有时。
【白话】九四，待嫁少女错过出嫁的时机，延迟日期待嫁周易八卦的爻辞是什么，静等好的时机。
《象》曰：愆期之志，有待而行也。
【白话】《象辞》说：错过出嫁的时机，是为等待更好的时机到来再嫁。
六五，帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月几望，吉。
【白话】六五，帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美；月近十五将要圆了，吉祥。
《象》曰：“帝乙归妹，不如其娣之袂良”也；其位在中，以贵行也。
【白话】《象辞》说：“帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美”；说明虽身居中位周易八卦的爻辞是什么，十分尊贵，却能保持勤俭谦虚的美德。
上六，女承筐，无实，士刲羊，无血。无攸利。
【白话】上六，女子的筐篮里空空荡荡没有实物，男子用刀宰羊却不见出血。没有利益。
《象》曰：“上六无实，承虚筐也。
【白话】《象辞》说：《归妹卦》的第六位（上六）空虚无实，好比手持空空的篮筐。
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