中国古老的儒家经典《易经》，是我国古代保存下来的最古老的文化遗产，被誉为众经之首，传承了上万年，吸引着无数人士探寻其中奥秘。各种学科都认为和《易经》有关联，数学、天文学、医药学、地理学、建筑学等学科都可以借鉴《易经》的理论。如何科学理解《易经》的内涵，我们不妨探讨一下。
《易经》来源于八卦，八卦又分先天八卦和后天八卦。先天八卦由伏羲氏所立。伏羲氏仰观于天，俯察于地，远取诸物，近取诸身，先画出了河图，后画出了八卦，即先天八卦。后边周文王和孔子根据先天八卦的某些理论创造并完善了后天八卦。在此我们来探讨伏羲氏的先天八卦。
伏羲氏所在时期是旧石器时期晚期，距今最少一万年。当时，人们会用打制石器，会用火，会狩猎。如果确认先天八卦是旧石器时期人们创立，没有文字还能传承万年或几万年，最可能的是先天八卦中包含一些健康保健和养生知识，因为如何健康生存是任何时期社会主流力量努力的方向。为什么？我们从近往远看中医，中医出自黄帝内经，黄帝内经出自道家理论，道家理论从哪里来呢？一定参考了先天八卦，《易经》中有“一阴一阳之谓道”，“道”字中包含阴爻和阳爻，拆开用古人的理解方式来解读可以理解为“一阴一阳在体内导引疏通的过程就是道”。
《易经》属于术数学，术数学是古人研究自然发展规律的一门原始自然科学。天干地支就来源于术数学，如甲乙丙丁戊己庚辛壬癸分别对应树木生长和应用的十个过程。甲代表种子破壳；乙代表树苗扎根破土；丙代表树木成型枝叶茂盛；丁代表树干结实可以应用；戊代表树干加工成枪杆；己代表枪杆受损加工成围栏主干；庚代表围栏主干受损加工成打更木棍；辛代表木棍淘汰后用作储备柴火；壬代表储备柴火受潮生长出蘑菇；癸代表受潮木头糗烂化作泥土。循环往复，形成了古人对自然周期性变化的认识。
地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥分别对应人一生的十二个过程。子代表出生；丑代表婴儿时期会抓会爬；寅代表锻炼成长；卯代表身材高度比肩成人；辰代表身体健壮能在山崖上攀爬；巳代表学习知识开始具备思想见解；午代表身体强壮有一定知识可以立足社会；未代表到男女之间懂了爱慕年龄；申代表建立家庭；酉代表生儿育女；戌代表衰老；亥代表行不稳站不稳的暮年。
古人经过长期的观察，把人的身体和自然界对应比较，形成一种观点：人的身体内部如同一个自然界，自然界的各种风雨雷电现象在人体内都有各种表现。先天八卦中间是个太极图，太极图中有阴阳，阴中有阳，阳中有阴。天为阳周易阴阳太极八卦图解，地为阴，天地润化生成万物。如果把脊椎和肚脐所在平面用CT扫描，就会发现一张体内的太极图。在此说一下：如果一个中医，不知道人体内太极如何循环，循环的是什么，谈何治疗？古人认为腹部为阳，胸部为阴，五脏六腑相互调和身体才能健康。五脏六腑调和不顺，就会形成潜在的疾病，同时会在面部局部形成颜色或形状的变化。因此古时就出现一些阴阳先生，他们能通过面容和言谈举止来预测人的寿命。因此懂阴阳八卦又长寿的古人一定与会保健有关系。
《黄帝内经》中开始讲“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。其中上古之人的代表就是伏羲氏、周文王、老子等。“法于阴阳，和于术数”，就是要效法于自然界的变化，用术数学中先天八卦的理论，来施法于身体这个小自然界，平衡调和脏腑关系，达到身体健康的目的。
传说老子活了100多岁，老子曾当过守藏史，相当于国家图书馆馆长，对《易经》比较精通。如能读懂道德经就会明白，道德经表面是治国之理，实际深藏治身之术。张道陵读懂后创立道家学派，并确立老子为始祖。只是现代中医只利用了其中的一部分，没有指出现在中医的基本原理。没有把人的思想行为导致的结果融入到中医理论中。应该认识到健康重在修养，轻在治疗。
孔圣人晚年曾经拜会过老子，《孔子家语》中记述：“老聃曰：『天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝，古之王者，易代而改号，取法五行，五行更王，终始相生，亦象其义。故其为明王者而死配五行，是以太皞配木，炎帝配火，黄帝配土，少皞配金，颛顼配水』”。这就是中医五行配五脏关系的来源，现在我们应该认识到“黄帝内经”中的黄帝并不是黄帝所写的内经，也不是所托黄帝之名所写的内经。应该把《易经》中所认为的脾脏和大脑结合起领导作用的组织作为黄帝的代表。现代中医也认为脾脏统领全局，其它都为脾脏服务。
远古时期人们就已经认识到养生健康的方法，后来文字形成时就把这些知识融化在古老的文字之中了。
王字在说文解字中的意思是：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也，而参通之者王也。”王字中间一竖“丨”，多个读音中有两个是（xin）（tui），说文解字中的意思是“丨：上下通也。引而上行读若囟，引而下行读若丨（tui）”。仔细想想，“丨”读囟时应该代表督脉，从脊椎下端通到头顶囟门。读（tui）时应该代表任脉，是头部和脏器融合精华物质作用后的通道。可见，在文字形成初期古代人已经认识到调理身体主要在于调整积极饮食呼吸打通任督二脉。非常悲哀的是直到现在，无论中医还是西医对脊椎向上疏通作用的认识还是不够。
道德经中有“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远，远曰反。故道大,天大,地大,王亦大.域中有四大,而王处一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然”。“道德经”有多种版本，有的是“天大，地大，人亦大”，有的是“天大，地大，王亦大”，结合以上的几点资料，可以认为“王”字应该是人，是人在最健康时期的代表字。“三”字在说文解字中的解释是：天地人之道也。表面可见，三横各代表天地人之一。现在，我们已经认识到构成自然界的三大要素“物质、能量、信息”。古人也认识到人体的三大要素“精、气、神”。地生成精，精是能被人体吸收的物质。天生成气，气的成分包含氧气，氧气和其它物质发生反应就产出能量。人具备神，人有大脑和神经传输，具备信息沟通和控制功能。“三”字内涵是“精、气、神”，“参通之者王也”应该理解为利用精气神打通体内各处经络才能健康，也是道德经中“道”的本意之一。
先天八卦中同样包含了人法地，地法天，天法道，道法自然的自然法则。我们试一试用中医观点解释八卦。
古人的方向观念为上南下北，左东右西。八卦中，每两个卦先后结合就形成六十四卦，每一卦都有卦名，包含上卦和下卦。每一卦有六个爻，代表事物形成发展的六个过程，顺序是从下往上，每个爻代表一个过程进展状况。最关键的是八卦图中的每一卦代表的含义是什么？我来叙述一下我的观点。
乾：与大脑和脾脏有关。为下卦时指头脑清醒或休息过后，饮食与糖类有关。为上卦时指用思想意识指挥调理身体。
兑：与肝脏胆脏有关。为下卦时指肝脏胆脏经过调理，饮食与绿颜色酸类蔬菜和根茎类碱性食物有关。为上卦时指多吃了包含多种酸碱性的青菜、水果、食品、饮料等。
离：与心脏血液有关。为下卦时指心脏血液经过调理，饮食与枣番茄等养心食品有关。为上卦时指多吃了富含能量类的食品饮料，如：牛奶、鸡蛋、酒等。
震：与胃和三焦有关。为下卦时指胃肠道经过调理，饮食与少油脂的牛羊鱼肉有关。为上卦时指吃了牛羊鱼肉食品。
巽：与肺脏有关。为下卦时指肺功能经过调理，食品与葱姜蒜有关。为上卦时指包含深呼吸的活动。
坎：与肾脏有关。为下卦时指肾功能经过调理，食品与食盐有关。为上卦时指饮水多。
艮：与脂肪有关。为下卦时指体内堆积脂肪多或上一阶段进食肥肉油脂为主。为上卦时指进食含脂肪的肉食等食品。
坤：与小肠有关。为下卦时指脾脏淋巴系统和小肠吸收系统经过调理，饮食与药物有关。为上卦时指吃到的精华物质或者药物。
以上所说调理是古代有信仰的高人总结出的身体部位运用精气神修复保养的过程。在古代养生是帝王之术，一般百姓不懂，少数懂的大多存于道观和寺庙内，没有十几年情谊的师徒都不会传授周易阴阳太极八卦图解，可以看到卦辞和爻辞以遮遮掩掩的比喻来描述各卦意思。“易经”应该是古人用密码传递健康信息的一部经典。我们把以上各卦含义带入六十四卦中，就好像见到一个人在饮食生活中的各个时期的反应。
我们选几卦试解一下。
乾卦卦辞：元亨利贞。乾卦和后边的其它各卦有区别，乾卦是最理想状态的一个卦，也是最好的一个卦。最好的卦也要有几个阶段，乾卦重点论述四个阶段。其中每一个字代表一个阶段。元代表开始，亨代表准备，利代表实施，贞代表整理提炼和储存传递。甲骨文中的元隐含的意思是，一个小儿头顶一个二，含义是两个人的结合生出一个婴儿，是一个值得庆贺的生命的开始；亨字隐含意思是一个人的成长要经过摇摇摆摆的锻炼才能走路，经过反反复复的学习才能认识事物，是为了实现将来的目标进行的各项准备活动；甲骨文中的利包含用工具收割粮食的意思，引申为一个人长大了实现人的价值，施展才华成就事业的意思；贞字甲骨文包含雕琢贝壳的含义，引申为取得成就，总结完善整理传递。
因为古代历史久远文字不完善，往往一个字代表多种含义，一个词组和词语也包含多种含义，犹如成语的表面含义和引申含义。元亨利贞同样包含非常广阔的引申含义，四个阶段必须是一般具有的。如：
1、婚姻四个过程：元代表恋爱结婚，非常喜悦值得庆贺。亨代表夫妻两人性格和观念相互磨合；元和亨两个阶段都在双方父母监督约束下的过程。利代表努力工作、培养孩子、赡养老人等发挥主要作用阶段；贞代表总结自己、帮助后来人、完善制度或家风、留存传递知识技术产业等。
2、皇帝一生四个过程：元代表太子降生，万民朝贺；亨代表太子锻炼身体、学习知识、培养能力等；利代表成为皇帝，巩固江山、治理国家等；贞代表退位佐贤、传递江山社稷等。
3、一年四季种粮的四个过程：春种，夏忙，秋收，冬藏。元代表得到种子充满希望种在土里。亨代表浇水施肥除草灭虫。利代表实施收获。贞代表储存种子总结传递种植方法。
根据以上事例推理出《易经》重点表达的是食物在人体内四个过程：元代表吃到身体最需要的食物；亨代表经过咀嚼消化过程；利代表营养物资转化为能量发挥作用；贞代表吸收得到的精华物资转变为细胞等身体组织的一部分参与运用。
乾卦总结：是头脑非常清晰的时期，吃了身体某个阶段最需要的食物，经过消化吸收，用意识进行身体调节的过程，类似古代导引术、现代气功、道家打坐、佛家参禅、印度瑜伽、基督教天主教等教派敬神礼拜等。
爻辞是古代周文王或周文王前后时期另一位高人所写，是把以上的四个过程变成六个过程，或者是几个过程中相关内容的注解。
乾卦爻辞：
初九：潜龙勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
其中“潜龙勿用”是开始时期，用“元”来代表。中间“见龙在田，利见大人。”“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。”“或跃在渊，无咎。”是准备时期，用“亨”来代表。“飞龙在天，利见大人”是实施时期，用“利”来代表。“亢龙有悔”是总结传递时期，用“贞”来代表。乾卦爻辞用龙的表现来隐藏表现食物在体内经历的四个过程。
坤卦卦辞：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
坤卦含义是小肠器官感受消化的过程。元亨两个过程正常，饮食消化正常。第三个过程独自不能完成，需要其它器官协助完成，也就是消化的食物需要和氧气结合产生能量，才能实施发挥作用。
“西南得朋，东北丧朋”，先天八卦图中，东北卦是震卦，代表胃和三焦，是消化道上部。西南卦是巽卦，代表肺部，是吸收氧气的器官。食物经过震卦的胃肠道消化完成“丧朋”过程，进入小肠肠道，其中的精华物质也就是中医讲的“精”要和氧气发生反应，氧气是八卦图中西南巽卦产生的，也就是如何解释“西南得朋”。古人认识到大气中包含一种物质，被人体吸收利用才能生存，只是科技水平没有达到，后来才认识到氧气。
初六：履霜，坚冰至。
六二：直、方、大；不习，无不利。
六三：含章，可贞。或从王事，无成有终。
六四：括囊，无咎无誉。
六五：黄裳，元吉。
上六：龙战于野，其血玄黄。
初六：食物或药物非常不容易入口，入口感觉非常不舒服。
六二：食物非常快被消化，不经过肝脏胆脏发挥调和可以直接吸收利用。
六三：注解食物营养丰富，可以被身体吸收保存，有利于调节“精气神”，不被大脑利用，也可能被其它器官利用。
六四：食物消化过程中产生气体。气体扩充肠道，不会有伤害也不会有用处。
六五：消化吸收后变成脂肪蛋白质等，做好准备开始供给全身。
上六：消化的精华物资供全身细胞利用，产生黄颜色的排泄物。
再选其它几个卦比较一下：
屯卦卦辞：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。
蹇卦卦辞：利西南，不利东北。利见大人。贞吉。
屯卦的下卦是震卦，代表上消化道；上卦是坎卦，代表水。蹇卦的下卦是艮卦，代表脂肪；上卦是坎卦，代表水。这两个卦的下卦不同，分别代表正常消化和吃了许多肉后肠胃的感受，屯卦的感受吸收快，储存少；蹇卦的感受不易消化，利西南就是需要更多氧气帮助，但是可以利用的更多，坚持的更久，储存多。
解卦卦辞：利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
蒙卦卦辞：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
解卦的下卦是坎卦，代表水；上卦是震卦，代表上消化道 ；蒙卦的下卦也是坎卦，上卦是艮卦，代表脂肪。 解卦和蒙卦代表先前喝了不少水，过后吃了许多食物，消化受到影响，感觉不太舒服，需要呼吸更多氧气来完成消化，不适合运动。蒙卦爻辞中的“金夫”同样为氧气，古人把五行对应五脏，肺对应的是金，能被肺吸收的自然应该理解为“金夫”。
需卦卦辞：有孚，光亨。贞吉，利涉大川。
讼卦卦辞：有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。
需卦的下卦是乾卦，代表休息调理很好；上卦是坎卦，代表水。讼卦的下卦是坎卦，上卦是乾卦。两个卦上下卦正好相反。
需卦有如睡了一觉喝了许多水。头脑清醒能吸收利用水，“利涉大川”意思是能行走很远。讼卦是先喝了许多水，然后开始休息调节吸收利用，虽然其“利”可以影响到全身，但不能够“利涉大川”。
其它各卦按照以上方法很好理解，古人把人前后饮食和各时期身体状况相结合总结出先天八卦，先天八卦主要目的是“演练”人饮食和活动过程中身体的各种变化和感受，周文王“演”八卦重在“演”，首先，周文王被拘，有时间“演”。第二，周文王懂修养知识，是一位高人，否则也不可能长寿百岁。“文王拘而演周易”实际上是周文王用实践体验各卦代表的时期的身体感受。有感受才能有调理，利用先天八卦的理论调理达到健康才是古人最终目的。
“易经”被称为众经之首，不是因为卜筮之说。任何经久不衰的理论都是放之四海而皆准的。学习《易经》应该从先天八卦开始，首先要了解古代大多数的《经》中，都存在养生理论和感受，认真领会先天八卦的原理，用它的理论指导保养身体，疾病就会远离。正确读懂《易经》，就会感叹易经的玄，“玄之又玄，众妙之门”是老子道德经中一句话，认真领悟，经常琢磨，每一个人都会有伏羲氏的感受，建立信仰，灵活运用每一个人都会有健康的身体。
如何运用《易经》调理身体我们举两个例子：
1、如何减肥？肥胖在八卦中对应的是艮卦，艮为山是比喻一个人在道路上行走遇见的一座座山，隐藏含义是身体血管和经络通道中堆积有脂肪。在这里人就像是身体循环的血细胞或身体组织需要的精华物质“精”，艮卦代表脂肪，真实含义是身体各器官需要的“精”需要跨过一座座堆积的脂肪山才能到达目的地。艮卦对应的是兑卦，兑为泽是比喻沼泽处理水的过程，兑卦代表肝胆，食物对应酸碱性食品。经常多吃酸碱性蔬菜和食品，养肝食品，适当增加运动，调整呼吸为主动呼吸。让体内氧气和酸碱性食品结合生成维生素和生物碱去溶解脂肪来达到减肥目的。胖字形成代表古人的某些观点非常有意思，月代表身体，半的两点是阴爻代表胸腔器官，一是阳爻代表腹部或肠道，丨代表脊椎。整体就是一阴串两阳，一腔五脏服务着两套肠道。虽然字形寓意有些牵强，但造字想法反应古人极大的智慧。
2、某些疾病，五脏六腑循环道路不通畅，排泄物拥堵形成“心火”、“肝火”、“肺火”等，实际是血液和脏器循环的“精”不能把应该排泄的垃圾及时处理掉，积攒多了就形成疾病，也就是疾病的来源。用离卦代表，离为火。离卦对应坎卦，需要用“养心”、 “养肝”、“养肺”的营养物质结合水送达各部位“灭火”，达到治疗目的。
《易经》在经过数千年传递过程中，古人发现身体的修养和思想的修养相比，身体的修养重要性越来越小，思想修养的重要性越来越大，如何挽救人的思想变为主要目的。周文王和孔子根据先天八卦，开创了后天八卦，后天八卦主要是引导和启迪人们遵循自然规律，相互帮助、仁爱、向善、有为、勇于承担。
先天八卦和后天八卦形成了《周易》，《易》为众经之首，读懂《周易》利用其朴素的辩证法思想原理再解读儒释道经典，就会容易许多。正确理解《周易》，消除对《周易》迷信的观点，合理运用它服务于现实社会，需要更多的人去认识、去传播。
