人文经典阅读课程论文(设计)所在教学点广东外语外贸大学南校区年级专业金融1305指导教师职称完成时间2015金融学院金融1305要：简述了由阅读周易所发现的一些关于中国古代哲学的智慧.包括了人们怎么通过几个简单的符号推广到各种象征性事物,再通过几个象征性事物来阐述一些特定的物与事并对他们做出一些解释.还进行了几个特定的卦象的研究来进一步说明古代的人们对事对物的看法.通过这些了解到人们的思维后来综述我们中国的古典哲学体系和基本观念.关键词：人的看法；卦象；哲学ct:.,..y.:；；.1.1绪论„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„41.2卦象„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„51.2.11.2.2水火既济以及火水未济„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„61.2.31.3总结„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„7参考文献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„8基于周易的中国古典哲学研究1.1绪论之前一段时间通读了由殷旵和珍泉所撰写的《易经的智慧》。
学习到了许多之前所没接触过的知识。期中穿插的中国古代的哲学智慧让我不禁钦佩古人的才提到周易，我相信很多人第一时间想到的就是算命，毕竟才各大电视剧中经常出现各式各样的神棍，口中念叨着周易八卦来断一个人未来的吉凶。然而这是种大家认定的坑蒙拐骗行为，中国古典哲学哲学却是体现着人们做人做事的道理，它怎么又可以和中国古典哲学联系在一起呢？其实，《周易》远远不止算命这么简单，这只是一个广为人知的功能。“周易”一词的解释，众说纷纭，但归纳起来主要有二种：一种认为《周易》是周代占筮之书；一种认为《周易》是讲变化的书，具体地说，“周”字，有二义：1：指周普、普遍，即易道广大，无所不包。东汉郑玄《易论》，认为“周”是“周普”的意思，即无所不备，周而复始[3]2：指代号，即周朝，古代常称周朝的书为周书，“易”字也有多义：从上面可以看出，《周易》多讲的这个世界以及它包含的生生不变的一些真理。道家常说一生二，二生三，三生万物，周易中的阴阳爻变正是说明了这些道首先我来介绍什么是爻与卦。周易中以“六”“九”二数来代表阴爻和阳爻。对应的就是一条断成两片的直线和一条完整的直线。由三个爻构成了最原始的八卦卦象。“乾”“坤”“离”“坎”“震”“巽”“艮”“兑”，分别代表着天地火水雷风山泽。
从中我们可以看出，古人通过几个简单的爻辞描绘了他们眼中的大自然万物，这八卦就代表着整个自然。而且这八卦的卦象，两两相对。天对地，火对水，风对雷，山对泽周易是中国哲学吗，恰恰符合了道家所说的一生二，通过简单的爻变成了不同而又两两对应的八个卦象，这就是古人的世界观的体现，简单的事物可以构成象征天地的事物。而这八个卦象之间的相互重叠，更是衍生出了六十四卦。古人认为，象征性的事物自由组合就会演化成各种不同的事物。这六十四卦，便是周易的精要所在，也承载的更进一步的古代人民的哲学观念。1.2卦象1.2.1下面拿几个卦象来简述我所发现的中国古代的哲学观念。首先我要简单的介绍下面介绍乾为天卦。乾为天是六十四卦中的第一卦，由六个阳爻构成，充满着阳刚之气，象征着的事天上的飞龙。下面风别介绍下他的六个爻词：初九：潜龙勿用。《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。就是指龙还在地下潜藏着，阳气无法散发出来，就不要乱用。这一爻，说明在潜伏时期，应当隐忍待机，不可妄动。明伟大的人物已经诞生，作为作为的人，应当拥护与支持；同时本身也应当接近群众，结合有作为的同志。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。《象》日：终日乾乾，反复道也。这句话就是说君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。
也就是提醒人们在成长时期，羽毛未丰，应当奋发努力，但必须戒慎恐惧，以防灾祸。或退居于渊，均不会有危害。这一爻，说明已经到了跃跃欲试的试炼阶段，决定进退应当谨慎把握最有利的时机。九五：飞龙在天，利见大人《象》曰：飞龙在天，大人造也。这句话说飞龙已经出现在天上了，象征着人物的大作为。说明已经到了大展宏图的极盛时期，应当选贤与能，贤能也应当支持拥护。上九：亢龙有悔《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。这句话是说龙飞到了过高的地方，必将会后悔"，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面说明运用法则而不可被法则拘束，惟有冷静、客观，不冲动，不逞强，不妄动，通权达变，才能掌握变化，善用法则。这六个爻，可以说是描绘了一条龙的波浪壮阔的一生也可以说是一个人做事的六个阶段。从一开始的低调，慢慢发展，然后到最高处而后走向收尾。可以看出，我们古代的为人哲学在期中体现的淋漓精致。弱小时韬光养晦，成长时吐故纳新，发展时努力奋进，试炼时谨慎把握，极盛时则吸纳贤才，倘若未能在极盛是把握好度，则会走向衰退，物极必反。做人也是一样，依时而行，什么时候做对应的事，在走向辉煌是千万要冷静要有度，要不然会适得其反。六个爻辞的最后一爻，通常都是在前一爻的基础上不顾规则再次发展的结果，事物走到这一步，都会与前面得到的相反。
从而印证了中国人一直认为的凡事要有度以及物极必反的道理。好的事情不加以控制会变坏，例如大麻以前是止痛药，过量吸食上瘾物乐极生悲!而坏的也可能会变好，一直经历挫折的人最好会有着强大的内心周易是中国哲学吗，苦尽甘来，由此可见万物生生不息，相互转换。这也应对了是中国的古典哲学理论。1.2.2水火既济以及火水未济水火既济卦。所谓水火既济，就是水在火之上的卦象，按照前面说的就是上坎下离。这个卦象我们从意义上来发掘期中的哲学含义。众所周知，水浇在火上，就会把火给灭了。《周易》中水火既济的解释是这样的：《象》曰：“水在火上，既济；君子以思患而预防之”这解释简而言之就是困难已经被消灭了，但是君子还是要去思考期中的问题从而预防它。我们可以看出，古人完美把事情与做人的道理联系到了一起。平日里要是起火了，我们就要去灭火，灭火结束后还要多加防备以后可能发生的火灾。做人也是一样，要是出了问题已经解决了，不能就这 么过去了，君子你要思考其中的问题，以后来提防它。这是一个非常明显的为人 处世哲学道理，周易中通过简单的事物相克道理来说明了它。倘若将火与水调换， 那就成了火水未济。《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。火在水上， 水无法灭火，所以一切都还进行。
君子就要谨慎的辨别是非，使安排得当方可成 事。同样的，为人，一件事倘若你还在做，并且未来不了解，那么就要谨慎安排 方可成功，这也是利用了水火之间的关系提点了为人处世之法。所以从这两个卦 象我们可以看出来，古代人们做事经常借用自然之物的道理，师法自然，这就是 中国的古典哲学之一。 1.2.3 ，像一个张开的嘴巴、所以这一卦的爻辞是这样的： 颐：贞吉。观颐，自求口实。颐就是养的意思，所以这里的意思 就是自食其力，正对于了一个嘴巴。与前两卦不同的是这里通过的卦象的样子来 给出解释。讲述的是一个人不要只会羡慕他人的富贵荣耀，而要用自己的智慧自 己的有利条件去创造财富。并且要走正道，如果懂脑筋去给自己混到钱财口食， 那么你的心永远不会安定。 1.3 总结 上面的三个例子就体现了许许多多的为人处世之理，而这些又都属于中国的 古典哲学。而周易中还有着很多的卦象，所以说，周易不是简简单单的神棍直说， 而是中国古典哲学与玄学的一个有机结合。古人们将自己的智慧注入了爻辞中的 每一句话，或者每一个卦象的样子，或者是生活中观察到的自然万物规律。用最 简单的爻将他们展现出来，展现万物，理解万物。
