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困卦是第四十七卦，“困”是困穷、困难的意思，在升卦之后。也就是说如果继续上升而不停止，那么物极必反，肯定会穷困。这个卦实际是告诉我们怎么样在困境中奋起，摆脱困境。
困卦的卦象是泽水困，上面是沼泽，下面是水，也就是说沼泽中已经没有水了，水到了沼泽的下面，表示一种困境；如果沼泽上面有水，是节卦，叫水泽节，就是说水太多了，需要节制。
困卦卦辞：
困，亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。
“困，亨”：困卦是亨通的，为什么呢？因为“贞”：要坚守正道；“大人吉，无咎”：对大人来说就是吉祥的，没有灾祸；“有言不信”：在困境中说的话难以让人信服，因为穷困中说话别人是不会相信的。那这时该怎么做呢？要少说话、不说话，因为说多了别人也不听。
《彖传》解释：
彖曰：困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨，其唯君子乎。贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。
“困，刚掩也”：困卦为什么“困”呢？因为刚性被遮蔽了，所以一个人的穷困主要还是因为自己的本性、刚强的心被遮蔽、淹没了，不能生长了，当然就困了。所以这时要怎么做呢？“险以说，困而不失其所，亨，其唯君子乎”：要用平和愉悦的心态来面对艰险。
困卦下面坎卦为艰险，上面兑卦为喜悦，这是告诉我们在艰难、穷困的时候，心态是最重要的，要喜悦，这种良好的心态对克服困境非常重要；“困而不失其所”：在困难的时候，不要失去自己的信心、志向、使命和行为准则；“亨，其唯君子乎”：这样做一定会亨通，就能克服险境，才算得上君子，也就是卦辞中说的“大人”。
“贞大人吉，以刚中也”：坚守正道做大人就吉祥，因为以阳刚处于中正的位置。这是指九二爻和九五爻都以刚爻处在中位上，表明自己刚强坚毅的志向，同时又守在中道。“有言不信，尚口乃穷也”：在困难的时候你说的话别人不会相信考试坎卦变困卦怎么样，如果这时你还夸夸其谈，必定会更加穷困。所以这时要多修己德，少说为佳，心中不改变自己的志向，以刚处中，这是对待穷困的策略。
《象传》解释：
象曰：泽无水，困。君子以致命遂志。
水居住在沼泽的下面，泽中就没有水而干枯了，是非常困难的。这时君子要怎么做呢？要舍弃生命，实现志向，就是即使舍弃了生命也要去实现自己的志向。
这句话对后世的影响极大，激励了无数仁人志士为实现自己的志向而“抛头颅洒热血”，孔夫子就说过：“无求生以害仁，有杀身以成仁。”(《论语·卫灵公第十五》)意思是不要为了自己的生命，去伤害仁义，要舍弃自己的生命以成就仁义；孟子也说过：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”(《孟子·告子上》)为了志向，抛弃自己的生命也要去做仁义之事。这就是“致命遂志”更具体的表述，也就是要杀身成仁、舍生取义，这种精神铸就了无数的民族英雄，文天祥在《过零丁洋》里说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
所以说困境对一个人的磨砺是无形的，但是大有裨益，“沧海横流，方显英雄本色”，只有经过了困厄的磨砺，仍然不改其志的人，才能称得上当之无愧的真君子、大丈夫。
我们来看六条爻辞：
初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
自己的臀部卡在木桩上，退到幽深的山谷当中，三年没有露面。
这是形容陷入困境之深，难以自拔，所以只能退到幽深的山谷里面去躲起来，不敢露面,因为这根爻是初六爻，本来一开始就比较弱，再加上是阴爻，没有力量来摆脱困境，所以只好隐退。困卦六条爻辞里都讲到了“困”，讲了在困境中的六种景象及其相应的做法。
《象传》解释：
象曰：入于幽谷，幽不明也。
退到幽深的山谷当中，是因为处于幽暗的、不为人知的地方，也就是说把自己隐藏起来，这是一种策略。
九二，困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。
被美酒美食所困扰了，但荣华富贵即将到来，有利于主持祭祀，去征讨别人虽然有凶险但没有大的灾祸。
“困于酒食”有两种理解：一是没有酒食，没有吃的喝的，表示艰难坎坷；另一种解释是拼命吃喝，借酒浇愁，我觉得前一种解释更好一些。
为什么这时还有“朱绂方来”呢？朱绂”是红色的绶带，也就是说荣华富贵即将到来，为什么呢？因为九二爻是阳爻居在中位上，能够守住中道，也就是《彖传》中说的“刚中”——以刚处中，心中坚定的志向还能坚守住，所以即使没有酒食，也能安贫乐道，最终能走出困境，有喜庆，有荣华富贵了。
六三，困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
被乱石困住了，被带刺的荆棘绕住了，他逃脱了回到家中，却见不到自己的妻子，所以是凶险的。
六三爻处在最艰险的位置，从六根爻来看，它在下卦的最高位，又是一根阴爻，是处在不正的位置，所以它的困难程度是最高的，又被石头困住，又被荆棘缠住，又“不见其妻”，“妻”指上六爻，两根爻都是阴爻，互不相应。
历史上曾经有很多人占卜的时候占到了这根爻，比如《左传·襄公二十五年》记载：齐国的齐棠公死了，有个叫崔武子的来奔丧，一见到棠公的美丽的妻子棠姜，就想娶她，通过占卜得到困之大过卦，就是说困卦的六三爻变了，占卜者说这不是凶，是吉；而另外一个叫陈文子的人，说这是凶，不是吉，不能娶棠姜。
为什么是凶呢？他说：“夫从风，风陨，妻不可取也。”下面坎卦的六三爻变成了阳爻，坎卦就变成巽卦了，巽卦就是风，意思是丈夫、男人从了风，风又陨了妻，就是说这个妻子会随风而亡，所以不可娶，再说爻辞上也说“不见其妻”，所以肯定是凶险的。
崔武子究竟是娶了还是没有娶呢？崔武子说：一个没有丈夫的寡妇，能有什么祸害？这些凶险都被她以前的男人给承担了，娶她肯定是没有问题的。”最后考试坎卦变困卦怎么样，崔武子还是娶了棠姜。所以如何判断吉凶？一定要根据自己的具体情况来决定。
还有一个非常有名的故事：清代大学士、《四库全书》总编纪晓岚在当年准备参加科举考试时，他的老师为他占了一卦，也是占到困之大过，就是困卦的六三爻变了，老师断为凶，你看爻辞最后不是“凶”吗？纪晓岚却判断说：我肯定要考第一名。为什么呢？老师不解了，纪晓岚说“不见其妻”，没有妻子，就是没有偶，没有偶就是没有跟我相匹配的人，也就是说我要考第一；“困于石”，是说第二名是带石字旁的；“据于蒺藜”，第三名肯定是带米字旁的，后来果然如此。
所以看卦爻辞关键在于你处于什么样的环境和情况下，用什么样的心态来解释。同样一个“凶”字，你要根据不同时机、情况来解释，这才叫善于占卜；如果完全照搬，说凶就是凶，说吉就是吉，那就太机械、太拘泥了，所以要会分析。
九四，来徐徐，困于金车，吝，有终。
慢腾腾地到来，是因为途中被一辆金车困住了，虽然遇到一些麻烦，但最终还是能善终。
“困于金车”：“金车”代表很高贵的车，只有非常高贵的人才适合坐这样的车，这里的意思是说被名利困扰，是有遗憾的。
九四爻已经进入上卦，是阳爻居在阴位上，位置不当，但是它和下面初六爻阴阳相呼应，也就是说得到了下面人的帮助，还是能摆脱困扰的。表明已经取得荣华富贵了，这个时候千万不能为富贵所困扰，忘了当初困难的情景，依然要坚持奋发图强的信念，同时对最下面的人要给予帮助。
所以这根爻告诉我们一方面还要坚持当初在困境中发愤图强的信念，另一方面指当看到和自己相应的人也处在自己当初那种困境时，要给予他帮助。
九五，劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
施行削鼻子、砍脚的重刑被尊位所困了，只有慢慢摆脱这种困境，才有利于祭祀。
九五爻一开始“劓刖”两字很吓人：“劓”是“鼻”加一个“刂”，也就是削鼻子；“刖”是“月（肉）”加一个“刂”，也就是削足——把脚斩断，这是古代的两种酷刑。
这两种酷刑是对自己还是对别人呢？从后面可以看出是对别人实施重刑，后面一句是“困于赤绂”，也就是困于荣华富贵和自己的权利，说明这时他居于最高位置，已经有权利和荣华富贵了，还去实施着这种重刑，这是错误的。
所以后面说“乃徐有说”：要慢慢摆脱这种酷刑，去推行刚中正直之道，因为九五爻又中又正，这样才能取信于民；“利用祭祀”：才能用自己的中正之德去祭祀，才能感召到神明的保佑。
上六，困于葛藟，于臲卼，曰动悔，有悔，征吉。
被滕蔓所绊住，所以心中惶恐不安，这时如果立即去悔悟，有了悔悟再出征就是吉利的。
因为上六爻已经到困卦的尽头，处于最高的位置，“贵而无位，高而无民”，下面又是两根刚爻，表示没有跟它相应，它自己很柔，乘在刚上，就是困穷到了极点，所以它的位置是不当的。
这时候怎么办呢？马上悔过，及时醒悟，用了两个悔——“动悔”、“有悔”，“动”就是立即行动，这样就能克服困境，获得吉祥。
困卦启示
困卦六根爻都有“困”字，说明在不同时空点“困”的情况及应该怎么做。
初六爻是讲隐的重要性，到了上六爻是讲要悔，要反省自己，这样就能化凶为吉，所以困卦是告诉我们如何在困境中摆脱困境。
这里有三根阴爻和三根阳爻，三根阴爻说明在困难面前要用巧妙的方法——后退、隐居，后悔，也就是不要去力争，这样做不是消极而是一种策略；三根阳爻说明要坚守住刚正的美德、初心，在困难的时候要舍生取义、保持气节，这样任何困难都能攻克。
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