否极泰来”是非常熟悉的一个成语，是人们经常说到的成语，
其意思指的是：逆境达到了一定的极点，就会向顺境转化。
简单来说就是坏运气到了头好运气自然就来了。
那么实际上是这样的吗？如何解读“否极泰来”？
“否”指的是坏的卦，“泰”指的是好的卦。意思是指厄运到了尽头，好运就来了。形容情况坏到极点就会向好的方向转化。
为何“否极”表示逆境达到了极点，而“泰来”却表示好运就来了呢？这是因为“否”就是《易经》中的第十二卦，而“泰”是易经中的第十一卦，否卦是《易经》中精神状态处于低位的一卦，而泰卦则是《易经》中精神状态处于高位的一卦。否卦上九爻辞说：“倾否，先否后喜。”其意思为：把否卦颠倒过来，就从“否”变成了“泰”。
泰卦和否卦是《易经》中一组截然相反而又相互对应的卦，从卦象上来看，泰卦和否卦正好颠倒，它们之间互为综卦和杂卦，泰卦是地在上，天在下；否卦是天在上，而地在下。
所以就有了“否极泰来”的说法。
《易经》六十四卦中第十二卦“否卦”
否卦是《易经》六十四卦之第十二卦。天地否（否卦）不交不通。否卦，阐释由安泰到混乱，由通畅到闭塞，小人势长，君子势消的黑暗时期，终于到来的应对原则。当此反常时期，君子应当提高警觉，巩固团结，坚定立场，伸张正义，以防患于未然；当小人势力显露衰败迹象时，也不可轻举妄动，必须谨慎，集中力量，把握时机，给以致命的一击。
传统解卦
这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。
大象：天气上升，地气下降，天地之气不交，主闭塞不通。
运势：上下不和，百事不通，凡事宜忍，须知否极泰来。
事业：陷入逆境，事业处于衰退阶段，多有不顺利。受小人干扰而不得志，多挫折。应坚持正道，勿与小人合流，团结志同道合者，自保以等待时机。保持自信心，戒慎恐惧，形势定会好转，事业终能成功。
经商：遇到强大的竞争对手，处于不利地位。信息不灵造成重大损失。应格外小心谨慎，坚持守势，等待有利时机到来，再发展自己的营销事业。
求名：条件还不成熟，再努力一阵子，并得到他人的帮助，理想可以实现。
婚恋：容易出现节外生枝的事情，甚至发生挫折和变故，双方若都充满信心，好的结果会出现。
决策：本人聪慧，精明，勤奋努力，但不注意人际关系，加上小人的排斥，命运或遭厄运。意志坚强，具有奋斗精神，且克服了不足，尽管付出的代价很高，必能成全事业。
详细解释
否卦
初六：拔茅茹，以其夤，贞吉亨。
象曰：拔茅贞吉，志在君也。
否卦的“爻辞”，也不容易理解。这一卦坎卦变成泰卦如何解释出来，下卦的三个阴爻，就像茅草的根，相互牵连，是上下闭塞的形象。以人事比拟，就是小人跋扈，营私结党的时期。不过，这是初爻，小人丑恶的真面目，还没有显露。因而告诫，君子应当团结，坚守纯正，就可以吉祥亨通。“象传”解释，这是因为有心要保存君上。
这一爻，说明在闭塞时期，小人将得势，应精诚团结，防患于未然。
六二：包承。小人吉，大人否亨。
象曰：大人否亨，不乱群也。
“包承”是包容、承受的意思。“六二”阴柔，但在“中”位，阴爻阴位得正，虽然是小人，但还能明辨是非，知道包容、承受君子。不过，毕竟小人得势的闭塞时期，已经到来，所以占断对小人有利。对“大人”亦即君子来说，世道已经闭塞，当然难以出头，应当坦然的承受闭塞的命运，才能亨通。《象传》解释，大人不要被小人的声势，扰乱了意志，才能坦然，亨通。
这一爻，说明在闭塞时期，君子应当觉悟，了解适者生存的道理，自保以等待机会。
六三：包羞。
象曰：包羞，位不当也。
“包羞”是包容羞辱，亦即行为恶劣，心中却不知道羞耻。“六三”阴爻阳位不正，又离开了中位，与“六二”还包容顺承君子比较，已经完全是小人了。而且已与上卦的阳爻接近，阴谋伤害君子，丝毫不知道羞愧。
这一爻，说明小人已经显露了阴险的真面目。
九四：有命无咎，畴离祉。
象曰：有命无咎，志行也。
“命”指天命。“畴”同类。“离”与《离骚》的离同，罹、附的意思。“九四”在六爻中已经过了一半，闭塞时期也过了一半，开始露出曙光。“九四”阳刚，具备排除阻力的才能；但在阴位，缺乏刚毅敢做敢为的精神，因而，想要救世，需要天命；也就是要看命运与际遇，才能决定祸福。在这种情况下，如果“九四”“九五”“上九”志同道合，齐心协力，才会是福。
这一爻，说明君子要排除小人的势力，必须因应时机，精诚团结。
九五：休否，大人吉。其亡，系于苞桑。
象曰：大人之吉，位正当也。
“休”是休息、休止。“苞”是丛木。与“六二”“六三”的“包”，在感觉上相关联，“苞桑”是说桑木的根，纠结牵缠在一起。“九五”阳刚、中正、又在中位，可打消闭塞的气运，重新恢复泰平，这是大人物才能做到的事业；所以，占断“大人吉”。然而，排除闭塞，恢复泰平，毕竟潜伏着危险；因而，必须时刻警惕到灭亡，这样才能像丛生桑木纠结在一赸的根，确保安全。
孔子在“系辞传”中，引用这一爻辞说：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以自身而国家可保。
上九：倾否，先否后喜。
象曰：否终则倾，何可长也。
“上六”已经是“否”的终了，物极必反，这是自然法则的必然趋势。《象传》也说：“否”终于到了终极，必然倾覆，又怎么能长久。
何况“上九”阳爻刚毅，也足以使闭塞的气运倾覆；所以占断，先闭塞而后喜悦。
顺境和逆境总是相伴而行，有句话说：人生不得意十有八九，正如《易经》卦序所呈现的，顺境后，必定会有逆境，为啥这样说呢？
面对逆境我们应该以什么样的心态去应对呢？
让《易经》六十四卦之“否卦”教你如何从逆境中向阳而生
《易经》的“易”为变化也，万事万物都在变化当中，正所谓有句话说：花无百日红，这也是说明事物发展变化的规律。
用哲学的理论来说，就是事物总是互相转化的：一个人不可能总是处于坦途，也不可能总处于逆境，有失败自然也会有成功。
人生总是变幻莫测的，永远不知道明天和意外哪个先来，当自己功成名就时，内心却骄傲自大，懈怠，自满坎卦变成泰卦如何解释出来，充满负能量，那么好的也会慢慢走下坡路。不要贪得无厌，要适可而止、见好就收；当自己遭遇挫折时，千万不要轻言放弃，半途而废，因为成功往往是从失败中来的，失败时在当中找到失败的根源，最终便会反败为胜。
比如：做生意的朋友正担心着合同的尾款迟迟不能到账，若得到否卦，就表示若想收回这笔钱，中间的过程必定受到某些方面的压力，阻碍不前了，而且是大往小来，意思是说需要花费一笔费用，才可以收回这笔尾款。
而得到此卦，我们就明白了，就如开头所说的成语“否极泰来”，事情坏到了极点，就会有好的运气出现，我们只需要耐心等待而已，就如人们常常说的：上帝关上一扇门的同时会为你打开一扇窗，我们总会找到出路，只是在这个过程中，我们付出的代价比别的时候更艰难罢了。
所以，如果现在觉得自己很不顺，陷入了困境，一定要相信“否极泰来”！
就如同白天和黑夜，天总有亮的时候，没有什么是永恒的。
《易经》的好处就是懂得道理之后，你就会觉得前途是充满光明的。哪怕再坏，它都能给你一线生机；哪怕再危险，它都能给你一线光明；哪怕你在否卦，闭塞不堪的时候，它都会告诉你，很容易化解的，不难。所以我们才讲：否极泰来。只要内心是坚定的，正能量的，自信的，那么最终都会慢慢好起来的。
