远离旅途
【《易经之变易》：釜底抽薪就是变，得到火山旅】
六芒星发生了变化，得到了火山旅 。
《彖》云：“吕，小横，柔在中外，而从刚，仍美而明，故小横，路征也吉祥 。行道正气大！”
旅是上卦和下卦，离是阴柔中弱，外卦 。柔能顺应内心阳刚之气，火能依山傍水 。至此，离就是傅离，利用离火依附的特性来控制火势的大小 。火必须附在可燃物上才能燃烧，可燃物的多少决定着火的大小 。如果火太大而无法控制，那就是火 。谚语说：“举汤止沸，不如从壶底引火 。” 从壶底引火，就是利用火的附着特性来阻火 。正是因为它可以控制火的大小，供人们使用，所以”
离经卦对应看知节卦，行与节互错 。坎坎节阐述了坎坎保险的一种节制与管理 。离经是对离火的一种克制与管理，让强大的火力变得可控，让人类第一次掌握了一种可以自由发挥的自然力量 。
把握热度，造福人类，使人类从吃血的野蛮生活向饮食文化进化，提高人类的生活质量 。在人类文明进步的每一步中，火的作用和影响都不容忽视 。使用火也是人类文明的标志 。
对于我们每个人来说，离火既象征着目标和理想，也象征着人的热血 。我们不能没有血，但火爆的脾气往往会烧伤自己艮山卦 周易，伤害别人，所以我们必须“惩怒，扼杀欲望” 。
对于一个国家来说，战争就像火 。要想停止战争，就必须去掉战争的“薪水” 。这个“薪水”就是战争所需的物资，比如弹药、食物和草 。在著名的官渡之战中，曹操烧毁了袁绍的粮草，导致袁绍的军队陷入混乱 。诸葛流泪斩马苏，也是因为马苏失去了界亭，失去界亭导致蜀军断粮，后备不足，战败而亡 。
对于社会管理来说，礼火代表着文明政治 。然后《丽经》告诫人们不要乱用监狱 。《象》云：“山上有火，行；君子慎用刑，不离狱 。” 文明政治主要是用礼教来教育人民，而不是用惩罚来管理人民 。
文明政治的特点是人有营养，有自己的地方，社会有秩序 。而行卦恰恰是没有固定的地方，没有位移，没有支撑 。这样的社会怎么可能文明？“政府的暴政，比猛虎还凶 。” 建立在监狱之上的文明只能是虚幻的文明 。“竹门酒肉臭，路有冻骨头 。” 上层是天堂，下层是地狱 。所以，“君子慎用刑，不坐牢” 。
远处
离卦有二曜变，卦变是大福 。
《彖》云：“大佑，温和恭敬，中大，上下应之，谓之大佑 。其德刚强文明，顺天应时 。是元衡 。”
顶与底有天壤之别，远方是文明的光辉 。茎为刚强，上下对应，强而文明 。一阴五阳，阴线在上 。一阴为一神，弓载阳群 。所有的东西都可以使用，所有的材料都收集起来准备收割 。
大佑中的离卦虽在上位，但离只是顶替干先天的地位，并由下方的千卦支撑，上下相对应，故“为元衡” 。
大有是真正的文明社会，“德强而文明”，万物归于，人自有滋养，阳光明媚，烛光四方，照耀万物，盛大而庄严 。富裕 。
《象》云：“火在天，威势浩大 。君子抑恶扬善，顺天安息 。” 大分离的力量象征着文明政治，驱除黑暗，照亮万物，惩恶扬善 。
距离之大，对应脊之比，大与比互为错卦 。“鲲之比”是指能代替鲲成为辅助万物的生长和生化之源 。上善水与大德地两种美德相遇，自然和谐，上下对应 。“立之大”是指立代替茎后，成为主宰万物生化转化的根 。强干与文明之分对应上下，惩恶扬善 。
离的伟大告诉我们离卦变火山旅，离火为万物的生长提供了必要的能量，并用它来主宰万物的生化 。生物需要春天的花朵才能开花结果；社会需要惩恶扬善；各国需要文明的政治才能走向和谐的世界 。
咬人
离卦内有三瑶变，将变卦的火雷吃掉 。
《彖》曰：“彖有物，曰咬 。咬旺 。刚柔分明离卦变火山旅，雷电合 。柔中则升，虽它不在位置上，它也在监狱中使用 。”
咬和啃也代表“结合” 。雷电结合在一起，雷电结合显示出更大的威力 。只有咬住上下颚才能将食物压碎，压碎食物有利于吞咽和消化 。狼吞虎咽的阐述的是对食物需求的真相 。说到对食物的需求，最大的弊端就是人性的贪婪 。人性的贪婪伤害了社会的“结合”，社会不和会造成社会不稳定，不和就会受到“狱用”的惩罚，这就是吃“狱用”的原因 。
《象》云：“雷电噬，先祖以冥冥刑法 。” 雷代表威严，具有震慑、震慑的作用；电代表光，照亮一切，电是明晰观察的隐喻 。雷电交加，宣告悬赏，整顿规则 。而雷电之后，有雨，威严之后，有恩典 。因此，法治的作用是从吃喝的卦来解释的 。
李志奇告诉我们，文明社会的标志之一就是法治 。社会需要法治，就像人需要食物和阳光一样 。
法律的本质是维护社会的公平正义 。法律是正义之剑，正义是法律的灵魂 。
法律的目的不是惩罚，而是教育 。出狱就是文明教育，对广大群众进行道德教育，对违法违纪的人进行监狱教育 。通过监狱的灌输，他们可以重生为人，每个人都可以和睦相处，社会就会安定 。
厉致之与侃之敬对立，七夕与敬互不相让 。《看之井》讲了看水对人的重要作用 。人民的生产生活离不开井，社会治理也离不开井 。《离火你尼》阐述离火对人的重要性 。同样，人们的日常生活和社会治理也离不开火 。
（待续）
【作者简介】白俊乔，终南山道教九中天庄观传人，中国传统文化的推动者，《易经》研究员 。白先生研究易经哲学多年，着有《百花易经》和《易经》 。《易经》两卷书 。他对卦行的解读非同一般，既有深度又有广度，让《易经》的博大精深的智慧走下神坛，造福大众，启迪心灵 。多次受省市广播电台邀请担任节目嘉宾，并被多家大型企业聘为管理顾问 。如果在生活、工作、学习中遇到困难的问题，可以联系老师 。白老师常年在各大高校讲学 。《易经大智慧》大力宣传推广国学，开设微课 。同一本《易经》，观点不同，全面系统地讲解了64卦，得到了广大群众的支持中国学习爱好者 。
