今天来说说旅卦，旅卦是易经第五十六卦，上离下艮，故名火山旅。
《序卦传》说，穷大者必失其居，故受之以旅。
失去了庞大的家业，也就丧失了生存的居所，迫使漂泊在外，由此要面对一系列生存问题。这就是旅卦表达的含义。
一说到旅，很多人便会想到旅行，浪漫美好的旅行可以让人怀念很久。但是在古时候，旅居在外可不是美好的事情。逃难，发配，才和旅联系紧密，所以在古时候，旅居在外是不得已的行为。因为有很多麻烦事需要亲自处理。这里是接续丰卦的情形，丰卦的时候所有的家业被人夺取，一无所有，被迫逃亡本卦火山旅，所以才有旅居在外的情形。
我们现代人去外地旅行，觉得很方便，当地的各种生活物资应有尽有，但是在古时候，可就没有这种方便，古时候物资缺乏，旅居在外需要寻找到生存资源，可不是一件容易的事情。尤其是在人生地不熟的情况下，还要与当地人争夺生存资源，因此生存更为艰难。
先来看看卦辞和彖辞。
旅：小亨，旅贞吉。
彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时义大矣哉！
彖辞说，旅，旅居在外，小心谨慎做事情，因为满怀柔性出门在外做事谨慎合理，顺从当地的刚性不去触犯。面对光明美好的东西，能够聪明见识而止步不去贪求，所以小心行事是必须的，由此旅居在外结果是可以吉利的。旅卦行事的时机是多么重要。
象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。
大象说，火在山上熊熊燃烧。即使显现出美丽的光亮，但是却只能远看，不能贪求据为己用，更不能距离太近否则引火烧身。这就是旅卦表述的含义。
也可以这样理解，火在山上燃烧，发出耀眼光芒，处在山底下，不知凶险，还以为宝物现世，等到登高处近，才发现身陷险境，引火烧身。
君子从这种现象中悟出道理，出门在外见到美好东西，不要总想着据为己有，这是贪念陷阱，会让自己身陷囫囵，应该小心谨慎，遵守当地风俗法规，不要犯法被送进监狱。
从大象的分析可知，离火在上，自成一体，也就是说，不管下艮见识如何，也无法影响上卦，反而是下艮要索求上卦求得生存资料。这就好像去外地旅行，当地的各种资源和旅行者没有什么关系，资源不是旅客创造的，铁打的资源，流水的旅客。所以旅客要想获得资源必须付出代价，如果想白拿，可能会引起当地人的敌视，从而遭受反噬。
从卦象的角度看，就是不当位的缘故。离火在上卦，是不当位的。代表所处位置不当，想要索取，不顺当还会有麻烦。
离火的特性是附下炎上，功用是向上的，在旅卦里，离火处在上，所以功用很难向下，表现在现实中，就是上卦不会主动给下卦提供资源，下艮也就很难获取离火之功。想要获取，必须付出一定代价。表现在爻象上，就是不当位之故。
旅居在外，上卦离火代表生存的必需品，下艮为止，代表见识经验。见识广大，对生活必需品的取得就轻车路熟，懂得取舍。
明白了卦象的含义，再来分析六爻。
初六：旅琐琐，斯其所，取灾。
象曰：旅琐琐，志穷灾也。
【解释】旅居在外会遇到很多繁琐的事情，必须亲自面对，在自己的家居时候就要学会，不然旅行在外，有可能无法应付而陷入灾祸。
【释义】初六不当位，有应。还属于艮初爻，代表见识太少，没见过世面，没有旅行经验。离开家的庇护，生活中许多繁琐的小事情也必须亲为。如果意志能力不足，会陷入很多麻烦中。
这一爻的意思，就是出门在外，自己不能照顾自己，不能合理利用外部资源，就会有灾难。因为生活上的事情，没人能帮你。初六与九四相应，九四属于外部资源，能相应就表示可以获取。而不当位则表示获取不当。
有旅行经历的人都知道，出门在外，吃喝拉撒，都得使用外面的资源，不会用就会陷入困境。
六二：旅即次，怀其资，得童仆，贞。
象曰：得童仆贞，终无尤也。
【解释】再次进行旅途的时候，就知道带着一些财物，还有仆人跟随，不会有什么忧虑。
【释义】六二居中当位，无应。六二有一定见识经验，知道出门在外，要携带资本，最好是结伴而行，有帮手互相照应。六二没有相应，表示不能直接获取六五资源，但是居中，能够做出合理的安排。
九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。
【解释】再次旅行却引火烧身，失去跟随的少壮仆役，结果是很难受的。
【释义】九三当位，与上九无应。九三为艮止的顶峰，代表着见识不凡，但是与上九不相应，反而是敌刚关系，不能得到上九之利。上九是离火之功，是别人投资运作做出的功绩，九三如果想要染指贪为己有的话，会受到别人敌视。
九三之所以遭受损失，另一个关键还是在互兑和互巽的身份，巽，代表有谋划算计，九三在互兑里属于被应用的资源，被人拿捏。表明他靠上卦离火资源太近了，想谋划别人，但是反被别人拿捏。
‘其次’的意思，是说不是第一次旅行了，喻指旅行经验丰富。童仆的意思，应该是指可役使的可动物体，就是上九所说的‘牛’。比如现代人去旅行，很多人开车去，那么这个车就是童仆。
所以占卜遇到这一爻，要当心，出门在外，可能会陷入当地纠纷，损失财物。找人去理论，人家还不搭理你。
九四：旅于处，得其资斧，我心不快。
象曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。
【解释】旅居在外得到居所暂住，也得到一些资源可以自己掌控，但却耗费大量精力，让我心里很不痛快。
【释义】九四不当位，有应。九四是离火的资源，能够与初六相应，初六代表见识浅薄没有经验，穷于应付各种生活琐事。九四这个资源可能会消耗在这种琐事上，让人恼火。其实这里说的是初六的情形。
为什么不痛快？因为经验不足，付出太多才得到一些生活资源。就好像初次出门被人当肥羊宰。
六五：射雉一矢亡，终以誉命。
象曰：终以誉命，上逮也。
【解释】要想猎取一只野鸡，至少得付出一支箭的代价，结果会得到别人的赞誉。
【释义】六五不当位，没有相应。六五是离火的主控，相当于物质资源的主人，掌握资源。与六二不相应，所以六二不能直接得到六五的资源。这是比喻要想获取他人的资源要付出一定代价，才能被人认可赞誉。
逮，意指被人拿捏。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。
象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。
【解释】小鸟想占据别人的屋檐筑巢，结果被人烧掉，旅客先是得意地笑，但到最后却大哭起来，事情变化到最后，连牛都会失去。真的很凶险。
【释义】上九不当位，无应。上九是离火之功，代表是被人投资开发获得的功利。与九三不相应，所以九三不能直接获得上九这个生存资源。
鸟想占据别人的地盘筑巢本卦火山旅，结果被人烧掉，用这个情形来比喻，想白占别人的便宜，会被别人打压。
旅客先笑后哭，事情最后，连牛都会失去。牛在交易后失去，不可再得，喻指把牛赔与他人。
这都是对应九三综合来说的，旅人就是指九三，九三想染指上九这个离火之功，结果被反噬，占便宜是不行的。
【综述】旅卦用旅客在他乡对生存资源的获取方式的描述，来表明旅居他乡应该有的态度，不能贪取当地资源。特别是别人已经开发过的资源，因为别人开发的资源相当于所有权已经属于他人，不能随意占用。
全卦中下艮代表旅人，上离代表旅居在外要获取的生活资源。这个生活资源是当地所有，不属于旅人。
下艮的三个爻，代表旅行的经验层次。
下爻初六是初次旅行，没有经验，被生活琐事拖累。
中爻六二代表有过旅行经验，知道旅居在外需要配备物资，通过兑换获取生活资源。
上爻九三代表旅行经验丰富，但是却犯了一个错误，混迹在他人地盘里，想要算计贪墨他人资源，引发敌对后果。
旅居在外，不管见识经验如何，获取资源功利都是艰难的事，都须付出代价。这和现实生活是相符的，我们出门在外，获取资源都需要付出代价。
