大有卦
大有卦第十四乾下离上
大有：元亨。彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明火天同人卦财运，应乎天而时行，是以元亨。
象曰：火在天上，大有；君子以竭恶扬善火天同人卦财运，顺天休命。
初九：无交害，匪咎，艰则无 咎。象曰：大有初九，无交害也。
九二：大车以载，有攸往，无咎。象曰：大车以载，积中不败也。
九三：公用亨于天子，小人弗克。象曰：公用亨于天子，小人害也。九四：匪其彭，无咎。象曰：匪其彭，无咎；明辨晰也。
六五：厥孚交如，威如；吉。象曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。
上九：自天佑之，吉无不利。象曰：大有上吉，自天佑也。
第十四卦：《大有》
大有：元亨。
【白话】《大有卦》象征大有收获：至为亨通。
《象》曰：火在天上，“大有“；君子以遏恶扬善，顺天休命。
【白话】《象辞》说：《大有卦》的卦象是乾（天）下离（火）上，为火在天上之表象。火焰高悬于天上，象征太阳照耀万物，世界一片光明，农业大丰收，“大有收获”。君子在这个时候要阻止邪恶，颂扬一切善行，顺应天命，替天行道，以保护万物性命。
初九，无交害，匪咎；艰则无咎。
【白话】初九，不互相来往，也不彼此伤害，没有什么祸患；要牢记过去的艰难困苦，才能免于引起祸患。
《象》曰：“《大有卦》的第一爻（初九），说明此时不互相往来，一动不如一静，就不会有什么事非，自然没有什么祸患了。
九二，大车以载，有攸往，无咎。
【白话】九二，用大车装载着财物，送到前面的地方，必然没有什么祸患。
《象》曰：“大车以载”，积中不败也。
【白话】《象辞》说：“用大车装载着财物”，说明很富有，只要把财物放于车中，无论怎样颠簸震荡，都不会倾覆。
九三，公用亨于天子，小人弗克。
【白话】九三，王公前来朝贺，向天子贡献礼品并致以敬意，小人不能担任如此重要的职务。
《象》曰：“公用亨于天子”，小人害也。
【白话】《象辞》说：“王公前来朝贺，向天子贡献礼品并致以敬意”，小人若担任如此重要的职务，必然发生变乱，成为祸害。
九四，匪其彭，无咎。
【白话】九四，虽然家财万贯，但不过分聚敛财物，就不会发生灾祸。
《象》是：“匪其彭，无咎”，明辨晢也。
【白话】《象辞》说：“虽然家财万贯，但不过分聚敛财物，就不会发生灾祸”，说明眼光远大，智慧过人能明辨事非，懂得凡事不能做过头的哲理。
六五，厥孚交加，威如，吉。
【白话】六五，以诚实守信的准则对外交往，对上尊敬，对下怀柔，必然增加个人的威信，是吉祥的。
《象》曰：“厥孚交加”，信以发志也；“威如之吉”，易而无备也。
【白话】《象辞》说：“以诚实守信的准则对外交往，对上尊敬，对下怀柔”，说明以自己的诚实信用感动别人，使别人也变得诚实守信起来；“必然增加个人的威信，是吉祥的”，说明平易近人，纯真简朴，无所防备，反而使人人敬畏。
上九，自天佑之，吉无不利。
【白话】上九，上天保佑有德之人，赐福于己，吉祥，无往不利。
《象》曰：《大有》上吉，自天佑也。
【白话】《象辞》说：《大有卦》第六爻位（上九）的吉祥，是上天保佑有道德的人，是上天赐给的福分，只有顺天应人，才能大有收获，得到大量的财富。
详解易经第十四卦 火天大有
此卦蔺相如送赵壁往秦，卜得之，果还壁归赵也。
图中：
妇人腹中一道气，气中二小儿，一药王，药有光，女人受药，一犬。
金玉满堂之课 日丽中天之象
同人之序卦，与人同者，物必归，此天纪也。故大有为同人之序，物归之后，乃大有也此卦，火在天上，火之处高，其明及远，能照万物，此为大有之象，一柔居尊位，众阳应和，此居尊执柔，物乃所归，上下相应，为天子之道。
卦图象解
一、妇人腹中一道气：妊娠之事；事萌于内也。二、气中二子：主双喜临斗。伯仲之间象。
三、一药王：平安之象。得病有救，遇良医也。四、药有光：药有名也，灾中有救也。
五、女人受药：女人为阴，示表面不信，但暗中仍听之。
六、一犬：乃狗年，戌月，戌日，此论时机也；或狄姓人士。七、犬：哭笑皆有象。
人间道
大有：元亨。
此乃以卦才而言，不言元亨利贞四德，乃恐与乾坤二卦相混淆，只言元亨乃尽元之义，元乃物之始，万物生成之初皆为大善，因必有功用。此为大善之初，易经唯四卦，大有、蛊、升、鼎有元亨。其不与乾坤同，在乾为首出万物，元始之象，在此四卦唯至善为大而已。
彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。
此卦之所以为大有，乃因五以阴柔居尊位，又处以中庸大中之道，为诸阳所依归，上下相应，此居尊执柔，有虚中之象，卦德内刚健而外明理，处事顺乎天应乎人，此所以元亨。事于成后，方可见成败，败非先现于事前也。故有得后乃有所失，非得则何言有失乎？
象曰：火在天上，大有，君子以遏恶扬善，顺天休命。
火因在天上，故能照见万物，君子观大有之象，故知治众之道，唯遏恶扬善，此能顺天命而安众民心，天子之道即如是。
初九：无交害，匪咎，艰则无咎。
以阳刚之性处卑下之位，因未至于盛，故不有骄盈之虑，因无交往，故无害。人之富有于财或才，鲜不有害，富有本无罪，但人却皆因富有而招害，乃因处富有而不知思艰戒盛， 则生骄侈之心，此所以生害也。
象曰：大有初九，无交害也。
此即在大有之初始，即生戒心，须时思念艰难之时，此居安思危之来源，故能如此，则交亦无害也。故与人交往，持富有而骄，必生害也。
九二：大车以载，有攸往，无咎。
此位以刚健之才，居于阴柔之位，而为六五君位所信任，故无灾。就如大车之材，强壮能载重物，可以任重行远，往而无灾。
象曰：大车以载，积中不败也。
大车能载重物，重物集中而不损败，言九二才力之强，能胜大有之重任。
九三：公用亨于天子，小人弗克。
九三居下卦之上位，为诸侯之位，诸侯虽享有土地之富，人民之众，但仍属天子所有， 此人臣之义。但小人居此位则专其富有以为私，不知奉上以公之道。
象曰：公用亨于天子，小人害也。
诸侯能守臣节，忠顺奉上，慎养其众，为王之征用。若小人处此位，则不知奉上之道， 以所有为私有，故小人居此位，则有大害也。
九四：匪其彭，无咎。
九四阳刚居大有之时，因近君位，如处之太盛，则致凶，彭为盛大之义，须谦损，方为吉道。
象曰：匪其彭，无咎，明辩皙也。
明智之人，处此大有盛大之时，戒在咎之将至，以谦损态度应之，不敢至于极满招凶之道也。故无灾。
六五：厥孚交如，威如，吉。
人君之位，以阴柔守之，以诚信待于下， 下亦诚信待上，上下相交，此人心易安，但若专以柔顺，则必生悔慢之心，故以威信，故君子柔中有威，使下属有畏，其吉可知也。
象曰：厥孚交如，信以发志也；威如之吉，易而无备也。
上下相交以诚信，互相呼应，上位如无威严，则下属易生毁谩，故君须戒无威。
上九：自天祐之，吉，无不利。
此位乃大有卦之终极，仍明之极意。人唯至明，故不居于已有，有极大之位，而不为已有，则无盈满之灾，君能至此，则合于天道， 得天之祐，则无往不吉。大同之世来矣。
象曰：大有上吉，自天祐也。
大有至极处，本有变化，但由所为皆顺天合道，此君子满而不溢，故天祐之。尊尚贤人， 崇尚信义，故为上吉。
地脉道
吾人常见有未婚之女，娇美如花，事业上功成名就，但婚姻不好，即此局之人。
一、性阳刚过人，倔强固执本性展现无遗。
二、不重视婚姻，也不在乎婚姻，唯对子女独有所钟，有未婚生子之象，且不在乎人言，且主得二子。
三、如遇命中婚姻顺畅，则比同时生人要早三年成婚。
四、命中事业旺，祖业大之人，再加上此局，势必为女承父业之象，兄弟无力。
肖犬之小姐居此局反之，必主大吉大利，智慧高，婚事吉，事业顺利，婚后有二子双生之象。
易经第十四卦 火天大有 详解
大有。元亨。
象曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。
白话文解释：
大有卦：昌隆通泰。
《象辞》说：本卦下卦为乾为天，上卦为离为火，火在天上，明烛四方，这是大有的卦象。君子观此卦象，取法于火，洞察善恶，抑恶扬善，从而顺应天命，祈获好运。
《断易天机》解
大有卦离上乾下，为乾宫归魂卦。大有卦为柔得尊位，抑恶扬善，丰财利义，象征天命所归，得人心，因此主吉。
邵雍河洛理数解卦：
日丽中天，遍照万物；盛大富有，持盈保泰。
吉：得此卦者，正当好运，事事吉祥，大有收获，但防物极必反，盛极转衰。
傅佩荣解卦手册：
时运：亨通无比，大放异彩。
财运：放手去做，财富自来。
家宅：积善之家，子孙保之。
身体：虚火上升，小心诊治。
台湾张铭仁解卦：
大有：代表有很多的收获。是个吉卦。易经解释大有卦为：春耕、夏耘、秋收、冬藏，是个努力坚持之后的愿望期待实现。很利于投资、合伙、感情、婚姻。
【上上卦】火天大有(大有卦)
顺天依时
周易六十四卦第14卦
象曰砍树摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙来费力，若问走失未逃脱。
这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。
事业事业已经取得一定的成就，最忌得意忘形，胡作非为。务必止恶扬善，坚守中止，交往正直的朋友，戒惧谨慎，兢兢业业，真正做到大而不盈，满而不溢，事业可望迈上新的台阶。
经商兴隆昌盛，已摆脱困难状态，进入兴旺发达的阶段，如能克制贪财的心理，确守诚信原则，公平待人，克勤克俭，尤其应时刻注意市场动向，适时转轨，可望长久。
求名已经小有名气，切勿就此满足，停顿不前，尤其不可陷入世俗圈内，应继续努力，在真正朋友的帮助下，更上一层楼。
外出平安，可动身。
婚恋条件优越，可供选择者多，以慎重为好。对于家庭双方应尽力维护。
决策性格坚强，勇于战胜困难，奋斗向上，前进途中困难和厄运很多，唯有认真对待才能不断取得成功，如放松警惕，骄傲自满，将带来惨重失败。朋友很多，交际广泛，对事业很有帮助，但其中也有拆台的小人。
大有这一卦是异卦，由乾卦和离卦组成，上卦为离，为火;下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。
火天大有这一卦，从以下方面的含意而得其名：乾刚健，离光明，以刚健的行为，朝着光明的方向去奋斗，成功就大有希望，就会有所得。乾刚健，为内卦，
说明美在内心;离光明，为外卦，说明体现在外部的手段光明磊落。具备这种表里一致的美德，才是真正的大有。
火天大有卦位于同人卦之后，《序卦》中这样解释道：“与人同者，物必归焉，故受之以大有。”寻找到志同道合的人，大家齐心协力做事，物产自然丰富起来，所以接下来就是大有了。
《象》曰：火在天上，“大有”;君子以遏恶扬善，顺天休命。
这句话的意思是说，大有卦的卦象是乾(天)下离(火)上，为火在天上之表象。火焰高悬于天上，象征太阳照耀万物，世界一片光明，农业大丰收，“大有收获”。“顺天休命”，“顺”就是服从的意思;“休”有顺其自然的意思。
有道之士在“大有”的时候所作的事就是只需要顺服“天道”;不必过多地操心自己的命运。君子在这个时候要阻止邪恶，颂扬一切善行，顺应天命，替天行道，以保护万物性命。所以一定要注意遏恶扬善，顺天休命。
大有卦启示的是顺天依时的道理，属于上上卦。象征大有收获，象征富有，从一开始就顺达，昌隆通泰。在占卦时，大有卦属于上上卦，求官得官、求财得财，其间纵有反复，必如所愿。《象》是这样来断此卦：砍树摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙来费力，若问走失未脱逃。
大有卦的卦象是上卦为离为火，下卦为乾为天，火着到了天上便是大有卦的卦象。俗话说“众人拾柴火焰高”，大家围在一个火堆旁构成同人卦，可是众人聚在一起每个人给火堆添一把柴便可以让火焰烧到天上去，可见众人团结起来才会有更大的力量，才会有更大的收获。另外，离为日，乾为天，大有卦的卦象还有明日中天的形象。中午的太阳是最亮的，最热的，所以古代常以日中表示事物的鼎盛时期。
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