《周易》又称《易经》，相传为周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，相传是孔子及其弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述，但争议颇多。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是后来被道家与阴阳家所影响的《易传》。
《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。
对易的释义认为易上日下月，象征阴阳，有简易、变易、不易三层含义，日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、西方落，这就是“不易”。
第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下（卦象山上泽下 卦画艮上兑下）
原文 损：有孚，元吉，无咎，可贞未济卦变山泽损卦，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
译文 损卦：有诚信的，一开始就是吉利的，没有问题，可坚持下去，有利于向前发展。怎么祭祀呢?用两簋粮食就可以了。
原文 初九：已事遄往，无咎，酌损之。象曰：已事遄往，尚合志也。
译文 初九爻：迅速阻止事态的发展，没有问题，酌情让步，多给对方一些。
原文 九二：利贞，征凶，弗损益之。象曰：九二利贞，中以为志也。
译文 九二爻：利于坚持下去，征伐凶险，不去损失他，给他利益。
原文 六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。象曰：一人行，三则疑也。
译文 六三爻：三人行，会损害一人，一人行，会得到友朋。
原文 六四：损其疾，使遄有喜，无咎。象曰：损其疾，亦可喜也。
译文 六四爻：乘有灾疾的时候损伤他，使事态迅速向可喜的方向发展，没有问题。
原文 六五：或益之，十朋之龟弗克违，元吉。象曰：六五元吉，自上佑也。
译文 六五爻：部分人，给他重金让他无从推脱，一开始就吉利。
原文 上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。象曰：弗损益之，大得志也。
译文 上九爻：不损害，给他利益，没问题，坚持下去吉利，有利于向前发展，得到辅佐之臣。
大胆解析：
在八卦中，乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦。
损卦是《易经》六十四卦中的第四十一卦，卦画是艮上兑下，卦象是山上泽下，山下有泽，泽可润山，也能毁山，山代表静止，泽是喜悦，所以泽的作用就很重要，泽如果懂得损失自己的深度，就能成就山的高度，要懂得更多的给与与互动，才能保持最佳的共赢状态，所以卦辞说，有诚信的人，一开始就是吉利的，没问题，就这样坚持下去，有利于向前发展。那么在这个过程中怎么做比较好呢？用两簋的规格来祭祀是什么意思呢？两簋是规格最小的祭祀，那么他的意思就是在诚信地基础上，尊重、谦让地对待别人，多付出小恩惠给别人，这就是损了，你的损就是别人的益，但为了大团体地益，有时候可以适当地损个体的益。我们来看看爻辞怎么说：
初九爻说要快速把不良事态控制下来，别让它继续发展，就没有问题了，多给对方一点，没事的，这就是“损”卦的总心态，不要用敌对的心态共事，要用共赢的心态从事，不但要共赢，而且比预期的给对方更多。九二爻说就是这样，坚持下去。总是贪心不足，总想横征暴敛是凶险的。不是去损伤他，而是给他利益。六三爻说三人行会有一人损失，一人行，会得到朋友。这个与孔子说的三人行必有我师有什么区别呢？怎么完全不一样了。这里的宗旨是不一样的，一个是事业上工作上的，一个是学习生活上的，在工作上为了团体的利益，一定得有人要适当牺牲个人利益的，但如果只有一个人，那他一定是要得到更多人的帮助才能成事的，而孔子说的三人行必有我师是从另外一个层面来说的，那么多人里面，各有各的优点，总有值得你学习的地方，所以两者并不矛盾。六四爻就是这种“损”的延续了，一个对大团体威胁很大的利益集团，可以趁它有灾疾的时候损伤它，俗话说：趁它病，要他命。这样可以让事态更快的朝对大团体有利的方向发展，这样去做是没有问题的。六五爻再次明确，损是有针对性地，既然有的利益集团可以趁他病要他命，那么对你有利的集团或个人可以用重金赏赐，并且让他无从推脱，这种做法肯定是吉利的，上九爻说，不要损伤他，要多给他利益，对于大多数情况来讲，以这种心态坚持下去，是极其有利的，懂得大舍，才有大得。这样去发展是无往不利的，并且能够得到很好的辅佐之才，得到很好的辅助帮扶团队。
所以损卦的主旨对人与人之间来讲，主要是损自己，利他人。老子说得严重点是：将欲取之，必先与之。老子说的柔和的是：因无私而成其私。但损卦同时认为：对个人与团体来讲，可以适当的损个体，利团体。
对损的概念老子是这么表达的：天之道，损有余而补不足，人之道，损不足以奉有余。意思是天道是仁慈的，如果按天道来讲的话，肯定是有富余的人要给不足的人，这样大家都很好了，天下就平衡了。但世间道偏偏不是这样的，人道是很残酷的，不足的人反而总是要给富余的人，弱肉强食，这也是圣经马太效应说的强者恒强的道理。这是跟损有关的题外话，《易经》的损卦总体是充满正能量与大教育意义的，所谓吃亏是福，损的真正意义其实是损自己，懂得损自己的人才能最终获得大收益，赢得大福报。
所以《易经》说她高深，她确实包含了世间的太多智慧与哲理，说她简易，又确实有很多浅显易学的道理，它是世间万物，人生百态的一本百科全书，它用错综复杂的各种卦象，从四面八方的角度来阐释天地人间。学易会让人更严谨，学易会让人更从容，学易会让人更懂得思考，学易会让人以不变应万变，究万变而明不变。不要一看到《易经》就觉得只是一本占卜的书而已，是封建迷信，不能读，不可信。而且咬古文，嚼古字，老学究，看起来就吓人，其实不是这样的。
以上是《周易》中经的部分，《周易》中只有经的部分是由周文王演化，六十四卦都是一样的。接下来的部分相传为孔子及其门人所作，也有说阴阳家等诸多后人有影响力的集注，是《周易》的传部，共有七种十篇，称为《十翼》。十翼中的内容不做翻译与细究，大家伙们可以参看参看，自行体会了！
彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？ 二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。
象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。
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