《易经》预测疾病，首先必须懂得五行在人体中所属的五个系统，结合人体五行之情志，配脏腑。如肝属木主怒；心属火主喜，脾属土主思；肺属金主悲忧；肾属水主恐。关于五行情志之间的相克规律，内经《素问·阴阳应象大论》和《素问·五行大论》均指出；怒伤肝，悲胜怒；喜伤心，恐胜喜；思伤脾，怒胜思；忧伤肺，喜胜忧；恐伤肾，思胜恐。这里举“喜胜忧”为例简单说明这种相克规律，当一个人处于忧虑和悲伤状态时，如果有喜事来临，则必定会解除其忧。以上情志相胜法的依据及其基本理论是中医五行学说，这一学说认为五志分属五脏，五志与五脏之间均按五行生克规律而相互制约，但在具体应用时必须视患者之病情，变而通之。
《易经》64卦与疾病预测学说是笔者多年来的实践结晶，笔者在研究《易经》与人生哲学的同时，着重转入易医研究，并悟出明代著名医学家张介宾《类经附翼·医易义》所言“易之为书，一言一字，皆藏医学之指南，一象一爻，皆寓尊生之心鉴”实为真知灼见。先师依据唐代著名医学家孙思邈“不知《易》，不足以言太医”，首次提出“医易同源”的观点。他认为周易中的辩证思想是阴阳辩证法，《内经·素问》云：“阴盛则阳病，阳盛则阴病”，从中悟出64卦中的综卦和互卦是病情发展的延伸或控制和缩短，错卦是对主卦的阴阳不平衡起阴阳互补之功能，为康复之指南；但有时错与综又相互复杂通变，须灵活运用。
在此介绍错、综、互的基本含义。错卦，是把原来六爻中的阳爻变成阴爻，阴爻变成阳爻，如图（略）。错者阴阳相对也，父与母错，长男与长女错，中男与中女错，少男与少女错未济卦错卦，八卦相错，六十四卦皆不外此错也。天地造化之理，独阳独阴不能生成，故有刚必有柔，有男必有女，所以八卦相错，八卦既错，象即寓于错之中。《易》说卦传第三章云：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。”以上八卦相错在伏羲先天八卦圆图中凡是对角线上的卦都是阴爻和阳爻完全相异，明儒来知德从中悟出了相错的道理。笔者认为错卦在断卦时有阴阳互补之大用也。
综卦,综卦之义，即织布帛之综，或上或下颠之倒之者也。如乾坤坎离四正之卦或上或下；巽兑艮震四隅之卦，则巽倒为兑，艮倒为震，其卦名则不同，如屯蒙相综，其下卦在屯则为雷，在蒙则为山也；综卦又如甲乙相对，甲看此卦象为水雷屯卦，乙在对面看则为山水蒙卦，所以凡事物不能只看一面而独执己见地下定论，须知阴阳之中有阴阳，错综复杂，令人深思。《易》系辞曰：“参伍以变，错综其数，通其变，遂成天下之文，极其数，遂定天下之象，非天下之至变，其孰能与于此？”
互卦，互卦是把主卦的初爻和上爻去掉，只剩下二，三，四，五爻；然后将下三爻即二，三，四爻组成下卦，将上三爻即三，四，五爻组成上卦，这样组成的卦叫互卦。把一、二、三组成下卦，二、三、四组成上卦，这样组成的卦叫下互卦；把三、四、五组成下卦，四、五、六组成上卦，这样组成的卦叫上互卦。宋邵康节创立的梅花易数把互卦作为中间的发展过程，本书预测疾病断法同样把综卦和互卦视为病情的发展过程，但有时也要通变。
经过错综交互的组合，共有384卦，笔者认为如此一来就解开了张介宾（景岳）“一象一爻皆寓尊生之心鉴”的论断，在预测疾病时获得更丰富的信息量。
笔者认为凡能通阴阳五行数理之变化者，则能悟出《易经》中的深奥文辞，极尽数字的变化，遂能肇定天下的物象，只要明了卦中错、综、互及数的推演，则天下最神奇之变化可知也。古往今来，凡在易学方面有造诣者均离不开理、象、数、占，本人通过综合研究，发现《易经》64卦中对现代之疑难杂症古人早有认识，其治疗方法都在《易经》的阴阳辩证法之中，有待广大易学研究者破译，并用《易经》来揭示医学奥妙之所在，以医道明《易经》包含之医学内涵。笔者在探索《易经》64卦的阴阳消长和卦名与人体疾病相互关联的同时，惊讶地发现在几千年以前我们的祖先已经发现人体自然疾病的变化过程：从第一卦乾卦就开始输入了信息，如乾为首，为金，主头疾，为肺与大肠之疾和急性暴病等，因为其意是过刚则折；到第二十一卦火雷噬嗑卦，与现代人的食道疾病很相似；紧接着是第二十二卦山火贲，是食道下面的贲门，贲卦与贲门的贲同字又同音，经常发现贲卦多有贲门疾病者；再接下去是山地剥卦，剥卦是五阴一阳，阴长阳消之象，明示病入膏肓，无药可治，从外皮肤烂至内脏直至死亡，剥极复治，这也是自然现象，人老衰病则死；第二十四卦又是一阳初生，新生的开始，人类就是这样周而复始的；一直到最后一卦第六十四卦火水未济卦，六爻皆失位，阴阳失调，水火不相容，在人体为心肾不交，直至死亡；人类之生生不息，又回归到第一卦乾卦，万物资始。
现把本人几年来研究易医的成果“易经64卦与预测疾病”，从拙著《易医心鉴》中摘取一卦例（屯卦）以作示范，并供易医爱好者共同切磋。
例：一、常发病：耳病，肝硬化，脂肪肝，血脂太浓而不通，抑郁之症，眼疾需动手术。
卦解：屯上卦为坎，坎为耳痛，下卦为震，震为木为肝，木在水下难生故为病，互卦山地剥，地在山下凝结为硬化，故解为肝硬化：屯卦九五爻辞曰，“屯其膏”，膏在人体为血脂，为心尖脂肪，屯而不通为浓，引发抑郁之疾，并有病入膏肓之兆。上六爻辞又曰，“泣血涟如”，泣血者，悲泣之切，泪竭而继之以血，有眼睛动手术流血之兆。此卦以卦象和卦辞断病。
二、病因：屯卦主初生之难，因虚惊，遇险难，恐惧感，内疾引发出多种病患。
三、化解方法：
（1）颜色化解法：病人宜穿红色或绿色服饰，住居装饰宜用红绿色，此卦六爻纳甲中五行缺火，故取木能生之，火能扶之。
（2）寻医问药；宜寻南方，东南方人或姓名中带有火字、日字或草木字旁人为医，此卦六爻纳甲中子孙寅木持世，木为医药，宜中草药治疗则更佳。
（3）住居与床位：宜南方生气位。
四、象数与心理学分析：屯卦处刚柔始交而难生之时，动乎险中之象，如婴儿刚出娘胎，须小心谨慎抚养方可保之，故得病者多处于险难之中。易彖辞曰：“天造草昧”，意有杂乱丛生，晦冥昏暗的现象。屯卦象曰，“君子以经纶”,经纶喻为谋略，此时须用巧妙的心理学来引导病人。综卦为蒙，互卦为剥，病人定处于蒙昧不安，并有剥落之象，朦胧无主见,有久病乱投医的现象，只有用其错卦鼎来救之，鼎主鼎新之象，建议更换医生，该动手术就得动手术，把陈腐之病根除掉，方可保平安。但要注意遇此卦如不及时治疗，还有十年之厄运未济卦错卦，严重者病危，要注意后遗症，脚足之疾和神经痛之疾等，及旧病复发现象。因上互卦蹇、错卦鼎均有足疾之故，综卦蒙、下互卦复有朦胧和神经衰弱及反复之象。幸运数字：三、四、五、九。
笔者期盼通过对易医的深入研究，使人类的疾病早预见，早发现，早论断，早治疗，早避凶，促进疾病向健康转化，早日实现人类无疾而终
