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三十五卦：火地晋卦 离上坤下
概说
任何事情都是一个曲线的发展过程，慢慢由弱而强，由小而大，但是物极必衰，没有什么可以例外。唯一的方法就是不断精进，不断进取，以求延长那个壮盛的阶段，但是要有所为有所不为。晋卦是一个开明的时代，所有有志气、有理想、有抱负、有能力的人，都应该求上进。一方面作息要顺应自然规律，好好利用宝贵的时间；另一方面要自昭明德，宽以待人，严以律己。
卦辞
晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
【解说】晋卦象征精进，明君通过赏赐众多马匹给那些替他分忧分劳、让他很信任的公侯，来安定他们的心，并时常进行这些事情。
象辞
明出地上，晋。君子以自昭明德。
【解说】《象辞》说：晋卦的卦象是坤（地）下离（上），阳光普照万物，让万物欣欣向荣。君子看到这种现象，就知道要光明磊落，宽以待人。
启示
（一）任何事情都是一个曲线的发展过程，慢慢由弱而强，由小而大，可是很快就会由兴而衰，没有人例外，也没有事物可以避免。唯一的方法就是不断精进，不断进取，以求延长那个壮盛的阶段。
（二）一定要有所为，但也一定要有所不为，很多事情能不能做成，就看能不能把握到这一点：时间很宝贵，要充分利用时间，好好做事，但不能做那种乱七八糟的、没有用的事情。
（三）事情做出来之后，有人这样看，就有人那样看，我们不可能让每个人都满意，所以唯一的方法就是问心无愧。晋卦告诉我们要光明磊落、自昭明德，用现在的话说就是要凭良心。凭良心做事，别人认为怎么样火地晋卦佩戴，那是别人的事，我们自己心安理得就好了。
晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
【白话】《晋卦》象征长进：就像才干出众的公侯得到了天子的赏识，不仅赐给他许多车马，而且在一天之内多次接见他。
《象》曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。
【白话】《象辞》说：阳光从地面上升起，象征着前进和昌盛，也象征着发出自己的光和热。所以，君子应该充分显示自己的才华和美德，发挥自己的作用。
初六，晋如摧如，贞吉；罔孚，裕无咎。
【白话】初六，刚开始前进就遇到了障碍和阻拦，但是只要能够坚守正道，始终如一，就一定会吉祥如意。由于它还没有树立起自己的威望火地晋卦佩戴，所以能够不受约束地去处理问题，而不必担心会有什么过失。
《象》曰：“晋如摧如”，独行正也；“裕无咎”，未受命。
【白话】《象辞》说：“向前进遇到障碍和阻拦时”，要能够持之以恒，按照自己所遵循的原则继续不断地努力，才会得到吉祥如意的结果。“随意行动也不会有什么过失”，是因为它还没有被赋予什么权力、责任和使命。
六二，晋如愁如，贞吉；受兹介福，于其王母。
【白话】六二，前进时充满忧愁思虑，但是如果能坚守正道，始终如一，将会吉祥如意。而且会获得极大的恩惠和福泽，是高高在上的王母所赐给他的。
《象》曰：“受兹介福”，以中正也。
【白话】《象辞》说：之所以能够“获得极大的恩惠和福泽”，是因为它位置居中，行为符合身份和正道。
六三，众允，悔亡。
【白话】六三，它的所作所为已经得到了众人的认可和赞同，努力进取，悔恨将会消失。
《象》曰：“众允”之志，上行也。
【白话】《象辞》说：“得到众人认可和赞同”的志向，是要努力向前奋斗。
九四，晋如鼫鼠，贞厉。
【白话】九四，向上迈进像那既贪婪又怕人，而且没有什么专长的梧鼠一样，即使能够严守自己的本分，也免不了灾祸。
《象》曰：“鼫鼠贞厉”，位不当也。
【白话】《象辞》说：之所以“像梧鼠那样，即使能够严守自己的本分，也免不了灾祸”，是因为它所在的位置不对。
六五，悔亡，失得勿恤；往吉，无不利。
【白话】六五，悔恨已经消失，也有不着考虑得失的问题。只要勇往直前，就会吉祥如意，所有的一切都变得是那样的顺利。
《象》曰：“失得勿恤”，往有庆也。
【白话】《象辞》说：“用不着考虑丢失”，只要继续努力奋斗，就必然会有吉祥福庆的。
上九，晋其角，维用伐邑，厉右，无咎；贞吝。
【白话】上九，向前迈进似乎已经达到了顶点，就像到达兽角尖上一样，盛大的气象已不复存在了。只有像攻打城池那样，建立新的功勋，或许可以避免灾难转为吉祥；而且一旦这样做了，将不会产生过失。但即使如此，它以后的发展趋势也只能是越来越差。
《象》曰：“维用伐邑”，道未光也。
【白话】《象辞》说：“只有像攻打城池那样”，说明前进繁盛已经达到了顶点，再也难以发展光大了。
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甘秋科技：工作即是修行
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