睽卦
《睽》：小事吉。
『违背和不和，做小事情，却是吉利的，大事不行。』
初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。
『后悔而死亡，已经失去的不要在去追逐，自然就会重复发生，见到恶人相对，也无错。』
九二：遇主于巷，无咎。
六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。
『见到舆论着左右摇曳，就像是拽着牛，又如同有人一天，人发现事情真相后，像是在割鼻子，尴尬不已，没有开始，却最终落幕。』
九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。
『违背、分离、不和，等孤寡之数，遇见有志趣相投的人，交流过后，使人信服，严厉且没有过错。』
六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎？
『后悔而灭亡，将家族霍乱了，却反噬自己，是因为做什么，而有了过错。』
上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。
『违背、分离、不和等孤独，见贪得无厌之辈，不涂颜色，载着心怀鬼胎的一车东西，先张扬在弯弓，在说弓为什么要弯，狂妄坏人的婚姻，遇见下雨，往往是吉利的。
这里比喻先经历风雨和磨难，才能有所收获。』
蹇卦
《蹇》：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。
『万物迟钝和不顺利，万物适合生长在西南方，那是坤位置，是辽阔的平原，利于生长万物，不利东北，东北是艮，虽然还是土，不过是土山，高低不平，却适合出大人物，或宝藏，珍贵药材、植物等，是高尚和吉利的。』
初六：往蹇，来誉。
『来来往往却不顺利，是因为名誉要来了。』
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
『王臣都感觉到，做事不顺利，是因为坏人，事事亲为，而去做的原因。』
九三：往蹇来反。
『往来的时候不顺畅，事情就会反反复复的发生。』
六四：往蹇来连。
『来往的不顺利的生活，就会接踵而至很多头疼的事。』
九五：大蹇朋来。
『如果是在家不动，反而会有朋友到访。』
上六：往蹇来硕，吉；利见大人。
『去的时候，不顺利的话，回来的时候，却收获颇丰，是吉利的，利于见更多的广阔天地晋卦变蹇卦，去经历大事情，接触更高层次的人。』
解卦
《解》：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
『解决，解释，解开，是利于西南，没有任何事物，可以永远住在坤位，在来的时候，就会吉利，有所往来，夙愿实现，是吉利的。』
初六：无咎。
『是没有过失的。』
九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。
『田中捕获的三只狐狸，得到了黄色的皮毛，陈述给别人听，是好的，是吉利的。』
六三：负且乘，致寇至，贞吝。
『背负着重要的事情，去途中，导致遇见寇匪，应该高尚而小气。
就是害人之心不可有，防人之心不可无的意思。』
九四：解而拇，朋至斯孚。
『因为解开误会，而受到赞美，朋友就会到了，成了有信服力的人。』
六五：君子维有解，吉；有孚于小人。
『君子只有解开，维系这件事情原因，才会吉利，能使小人信服。』
上六：公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。
『公用的弓箭射了一只鸟，掉在了高墙之上，获得了，没有不利。』
损卦
《损》：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。
『损人，损事等。
能够让人信服的能力，是开始，是吉利的，没有过失，是高尚的，利是有所来往的，谁可以用，有耳的器皿可以享受。
说的是，宰相肚里能撑船。』
初九：已事遄往，无咎。酌损之。
『以知道的紧急和危险的事，极速过去，没有过错，如果还在斟酌，就会损害自己。』
九二：利贞，征凶，弗损益之。
『利于高尚的人，去征伐是凶险的事，不损害别人，就会有益。』
六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。
『三个人行动，就会起争执，而失去一人，若是一个人单枪匹马，就会获得朋友相助。』
六四：损其疾，使遄有喜，无咎。
『损耗有疾病的人，要极速告诉其喜事，会无过错。』
六五：或益之，十朋之龟弗克违，元吉。
『如果是有益的，十个朋友不骂它，不去做违心，就是开始的吉祥。』
上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。
『不损害有益的事，是没有错的，高尚且吉利，因为利益有所往来，得到臣子，却没有家人。』
益卦
《益》：利有攸往，利涉大川。
『因为有益处，而有利自己，所以有所往来，可以去外闯荡。』
初九：利用为大作，元吉，无咎。
『利用周围的事人，可以做成大事，是开始的吉利，是没有错的。』
六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。
『若果益处的事，有十个朋友不说它，没有做违心的事，就是永远高尚和吉利的，王用帝的身份，去发号施令，是吉利的。』
六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。
『有益的想法，去改变凶险的事，没有过错，有威望的人，使人信服，是行平衡的中庸之道晋卦变蹇卦，是告知公家礼器，祭祀后在去做。』
六四：中行，告公从。利用为依迁国。
『行中庸和平衡之道，告诉众人跟随，利用好，是依据此来改正国家。』
九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。
『能让人信服的人，有惠民的心，不需要问开始，是不是吉利，能让人信服的人，自己知道自己，是有德行的。』
上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
『没有益处，也许就会受到击打，想要心有根，就不要固执的去认为，否则就会凶。』
夬卦
《夬》：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。
『确定后，就在王庭有名望，能有使人信服的能力，告诉自己管理的县城，如果是不利于的事，即刻整装以戒备，利有就所往来。』
初九：壮于前趾，往不胜为咎。
『任何强壮的事物，立足的都是基础，都是脚的稳，去做的时候，没有胜利，就会有过失和过错。』
九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。
『小心听号声，不是夜里，却有军队，不要去上去关心，因为可能遇见危险。』
九三：壮于頄，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。
『之所以壮，是因为厚实，但却有凶险，君子在三确定后，独子行走，却遇见的事，或下雨，被打击，若停留就会有怒气，却没有过失。』
九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。
『器皿的底部，看不见，去行动的时候，等等在说。
去牵羊的时候，后悔就会灭亡，听到其话，却不相信。』
九五：苋陆夬夬，中行无咎。
『苋菜在陆地上，折断和恰去，则去叶，是没有过错，因为叶可以在生，因为有根在。』
上六：无号，终有凶。
『没有听到声音，到最后就会凶险。』
姤卦
《姤》：女壮，勿用取女。
『善良与邪恶相遇，怎么判断好坏。
遇见坏人，你若想强壮，就不要取柔弱。』
初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。
『抓住椅子的把手，是好的和吉利的，抓着它，有所往来，就是凶的，因为紧急事情，不得去疲惫赶工，是被人信服足迹。』
九二：包有鱼，无咎，不利宾。
『包裹里有东西，没有过错，但对于来宾，没有好处。』
九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。
『器皿的底部，看不见，等等在去行动，要严肃的看待，没有大过失，也不会有大过错。』
九四：包无鱼，起凶。
『包裹里没有盘缠，如果就去出发，是凶险的事情。』
九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。
『以杞人忧天的心态，去收获，就会有清楚的认识，得到或失去，天都会知晓。』
上九：姤其角，吝，无咎。
『善良的人，有锋芒保护自己，虽然吝啬一些，但却没有过错。』
萃卦
《萃》：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。
『聚集一处，是亨通的。
王管理天下，是有宗庙的，利于见到有才的人有是亨通的，是有利的事，是贞洁的，用牲口祭祀，吉利，利就会有所往来。』
初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往无咎。
『有能力和使人信服，却不得善终，乃是乱世英雄，是出类拔萃的，若是成了第一人物，就会握手一笑，泯恩仇，不需要同情和怜悯，因为过往没有过失。』
六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。
『引用吉祥的事，没有错，令人信服的人，乃是利于和有用祭祀的。』
六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。
『出类拔萃是适合的，感叹他为什么如此适合，没有所得的利益，过往没有过错，只是有些小吝啬。』
九四：大吉，无咎。
『因为是好事，所以没有过错。』
九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。
『出类拔萃的人，是有他的位置，没有过失，坏人如果使人信服，开始是顺利的，到最后却会后悔，而阵亡。』
上六：赍咨涕洟，无咎。
『怀着咨询的心情，而感动流鼻泣，是没有过错的。』
升卦
《升》：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。
『开始的亨通，是有望见到大人物，也就是贵人，不需要同情怜悯，去南方做事，会吉利。』
初六：允升，大吉。
『答应升官和办事，是大吉利的事。』
九二：孚乃利用禴，无咎。
『能让人信服的人，利与和有用于祭祀的，没有过失。』
九三：升虚邑。
『升到了虚职的诚实。』
六四：王用亨于岐山，吉无咎。
『帝王在岐山，发号施令，是吉利，没有过失。』
六五：贞吉，升阶。
『高尚是吉利的，是可以升的阶梯。』
上六：冥升，利于不息之贞。
『冥想而提高思维高度，利于不会熄灭的高尚品德。』
