三画为卦
三画卦最伟大的贡献就是替人类在天地之间做好了一个很明确的定位。
1总述
伏羲画卦，最后决定用三画卦来传世，一定是有道理的。人类文化的基因是会遗传的。现在有一项运动，我们的祖先在六七千年前就曾做过的——拔河。我们参加拔河的时候，喊口号“一、二、三，一、二、三”，这个就跟三画卦有着非常密切的关系。
分讲
当喊“一”的时候，就是要看准目标，不要乱拔。这时候我们通常会抬头看天，天就出来了。喊“二”的时候，就是要站稳，稍微往下一蹲，就看到地了。喊“三”的时候，人就发力了。这样天、地、人三才就出来了，这些东西都是自然对人类所产生的影响。
2总述
伏羲的三画卦，上画为天，下画为地，中间一画就代表了人，而人在宇宙中的作用是最重要的。三画卦最伟大的贡献，就是替人类在天地之间做了一个很明确的定位。所以周武王当年才会说“人为万物之灵”。
分讲
周武王的这句话也遭到西方很多的批评，说中国人太自大了。其实那是他们不懂，我们是觉得责任重大，而不是自大。如果你认为是责任重大，就会敦促自己做得更好，成为名副其实的“万物之灵”；如果你觉得自己很伟大，那就是自鸣得意，终究会沦为“万物之贼”，这也是阴阳。
3总述
从我们的祖先在六七千年前就曾做过的“拔河”的过程，我们明白了做事有三点最重要：一是方向易经八卦乾卦天地人三才图，二是定位，三是行动。
分讲
直到今天，所有的管理其实都是以此为依据的——先把远期的目标确定好，然后找准市场定位，也就是公司在同行业里面居于什么样的位置、该做什么样的事情，最后才开始行动。我们中国人几乎都是三步就把事情化解了。
4总述
伏羲对天、地、人三才的认知，成为后来中国哲学思想的基础，几千年后发展出来的儒、法、道、墨、农等诸子百家，都承继了天、地、人三才的思想。
分讲
天地人三才就是：天有天的才能，天有天的特性；地有地的功能，地有地的特性；人有人的功能，人有人性。千万记住：人是有人性的，这个人性是自然产生的，不是自己去创造的，也不是后天教育的。天跟地是一体的，中国人说天就包括地在内，所以天、地、人三才后来就变成了天人合一。天发挥它的特性，地发挥它的特性，人则顶天立地，把天地的特性整合起来，使得宇宙越来越进化，这是人的责任。
5总述
一个卦，我们把它分成上、中、下，也就是天、人、地。天时、地利之后，还要人和。人一定要合作，一定要有团队，一定要有共同的目标。
分讲
人是所有动物里面最弱的一种，人只有一条生路，两个字就讲清楚了：争气。人如果不争气，什么都赢不过人家。这就是中国人老说要争气的原因。人生天地之间，所争的就是那一口气而已！气在《易经》里面是很重要的。
6总述
《易经》是中国哲学的源头理论，不仅古老的中医理论来源于《易经》，一直到现在，中国人的很多思维方式、行为方式，还都和《易经》有着紧密的关联，只是百姓日用而不知而已。
分讲
为什么孔子那么讲究，教大家坐要坐得笔直易经八卦乾卦天地人三才图，这不是很辛苦吗？其实人最健康的状态就是坐得直直的。人所有的病都是从脊椎来的，脊椎一侧弯，很多问题跟着就来了。然后我们要慢慢去调。调什么？调左右均衡。人的五官两边是要对称的，因为宇宙多半是对称的、均衡的。发现哪里不均衡，就要立即去调。
7总述
三画卦上面是天，下面是地，两个合起来是自然，当中一画是人位。人位有阴有阳，所以人可以做万物之灵，也可以做万物之贼。
分讲
现在越来越多的人不是万物之灵，而是万物之贼——很多物种都被我们搞没了，很多资源都被我们破坏了，整个自然都被我们弄得不像样了。
8总述
我们有时候理解东西太字面化，不够深刻。中国的每一个字都是一个太极。适者生存，“适”是有本事生下一代，才能生生不息。“存”是指后代，不是指现在。既然要生下一代，就要存点儿东西给他用，不要把东西都用光了，这样才叫适者生存。
分讲
我们干吗要把钱存起来，不就是给后面用嘛！我们干吗把矿产保护起来，不就是给后代子孙用嘛！凡是“存”，都跟后代有关系。适者生存不是说要适应环境，才能生存。如果那样解释，大家就都投机取巧了，为了自己能生存不择手段。
9总述
伏羲上观天文，下视地理，中察人世，创造出了既简单又蕴意丰富的三画卦，但是在我们所看到的《易经》中，一共有六十四卦，而每一个卦都是六画。
分讲
我们慢慢发现，天有阴阳，人有阴阳，地也有阴阳，这样一来，三画卦就变成了六画卦。我们前面所讲的“一阴一阳之谓道”是贯穿于宇宙万事万物的，和现在所讲的天、地、人三才也是不能分割的，天有阴有阳，地有阴有阳，人也有阴有阳，这才叫“一阴一阳之谓道”。
10总述
万丈高楼平地起，六画卦也是从下往上数的。地是一和二，它不会怎么样，天是五和六，也不会怎么样，只有人在三和四之间，所以天地之间，只有人会不三不四。
分讲
其实，不三不四就是不仁不义。天有阴阳，地有刚柔，人有仁义。人要有的是仁义，不是技术，人只有技术而不讲仁义是非常可怕的。
11总述
《易经》是三画为卦，而不是六画为卦。六就是两个三，叫作重卦，并没有叫六画卦。八个三画卦两两相重，就是六十四卦，这一切都是自然产生的，并没有刻意地设计。
分讲
例如我们把坎卦和离卦合在一起，就可组合成两个六画卦：离在下坎在上是既济卦，坎在下离在上就是未济卦。我们将八个三画卦两两相重，就是现在数学所讲的排列组合，最后就是六十四卦，所以六十四卦叫满卦，六十四就是满数。
12总述
既济卦是《易经》的第六十三卦，表示完成的意思。但代表着完成的既济卦并不是最后一卦，反而是代表着开始的未济卦才是最后一卦。当一件事情完成的时候，也就预示着又有了新的开始，依然是没有完成，这才是《易经》的道理。人类永远没有成功的一天，不要骗自己，因为成功就是失败的开始。
分讲
《易经》将既济卦写得不是很好，叫“初吉终乱”，一开始很吉顺，最后却是乱七八糟。一个人在成功的时候，就忍不住开始要乱讲话了，往往庆功宴那一顿饭就会得罪很多人，周围的人就开始准备要修理他了，这就是事实。当一个人很高兴的时候，往往就要生悲了，叫作乐极生悲。
13总述
无论是伏羲八卦，还是文王六十四卦，都可能是一种群体智慧的结晶，最后归结到一个人的身上。而《易经》最后定三画为卦，也是因为三画卦揭示出了宇宙中阴阳共存、阴阳互动、阴阳互变的基本规律。伏羲画出了八卦，周文王将八卦重为六十四卦，后世一直沿用，这是中华民族的大智慧。
分讲
从太极到八卦是创造，八卦以后就是演化，创造和演化是同时存在的。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，都是创造，之后的十六卦、三十二卦、六十四卦，则都是演化。无所谓什么创造，无所谓什么演化，它们是同时存在的。
内容来自：曾教授《易经的奥秘》
