今天我们就把易经蓍草起卦十八变的演易过程进行一个数理解构。让人们更加清晰的了解万物之真理，天地之本义。
自上古时代的龟卜之后，周易卜法，不管是用卦辞爻辞，还是用京房易体系，都需要起卦。自古至今，比较有名或常用的有三种起卦方法。分别是蓍草起卦、钱币起卦及太极丸起卦等。
蓍草起卦是最古老的一种方式，据说蓍草是一种可长在世间千年的神草遁卦变爻的卦辞，因活得长，所以古人认为其能通灵，所以用于占卜。运用蓍草起卦的具体方法，《周易》中有描述，原文是这样的：大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰。五岁再闰，故再扐而后挂。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五、地数五，五位相得而各有合。天数二十有五、地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。
后人据此破解出用蓍草起卦的具体推演过程如下：
取五十根蓍草（因大衍数为50），然后抽出一根不用，（1为太极数，虚设而不用，只用到大衍50数中的49就可推算世间规律）。接着把四十九根蓍草在手中任意分为两部分，这叫“分二以象两”（两仪）。左手的一份代表天，右手的一份代表地。然后从右手的一份蓍草中任意取出一根，放在左手小指与无名指中间，以象征人，这叫“挂一”，这时就有了天、地、人三才。接着，以四根蓍草为一组，先用右手数左手的蓍草，再用左手数右手的蓍草，这叫“揲四”。“揲四”是象征四时的意思。（四象）
四根为一组分数左右手的蓍草，必有余数，或一，或二，或三，或四（余数最多为四），这时把左手蓍草的余数放在左手无名指与中指之间，把右手蓍草的余数放在左手中指与食指之间，这叫“归奇”。这些余数象征积余日以成闰月。
“挂一”的一根蓍草，再加上左右两边“归奇”到左手上的蓍草，不是五根，就是九根，放在一边。这算完成了演算的第一道程序，称为“一变”。
第一变之后，蓍草的总数不是四十根，就是四十四根。再把这些蓍草合在一起，同前边一样程序，做出“分二”、“挂一”、“归奇”，这是第二变。
第二变之后，按照同样的方法，再进行第三变。
三变之后，余下蓍草的总数可能是36、32、28或24，最后再用4去除这个数，如果商数是“9”则是老阳，如果商数是“8”则是少阴，如果商数是“7”则是少阳，如果商数是“6”则是老阴。这样，经过三次演变，最终才得到一个卦爻。
我们知道，一个卦共有六个爻，所以得到初爻后，还要重复上述的运算，总共需要经过十八次的演算，将每爻按照从下到上的顺序排列，才能得到一个完整的卦。
蓍草起卦程序复杂，起卦前，要沐浴更衣，起卦时，要敬心诚意，一套手续下来，至少要半小时。所以，到了汉代，有贤人做了改进，舍弃蓍草，用金钱起卦，这就是后人常说的火珠林或金钱卦。
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上面这个过程，有些可能听起来很茫然，有些人就是懂得操作，也不一定知道为什么要这样操作？
今天我们用数学的思维来理顺这个过程，尽量的还有易理的真义，
取蓍草50根，取出一根象征大衍之数，再取出一根象征人数，于是就剩下48根蓍草，
第一变的过程，左右手各取一部分蓍草，
再把两部分蓍草分别进行进行揲四的过程遁卦变爻的卦辞，可能出现的余数为，如下表：
把这些余数，放在一边，第一变的过程，可能取出4根蓍草，也可能取出8根蓍草。
那么48根蓍草，经过第一变，剩下蓍草可能是44根或者40根，
经过第二变之后，剩下蓍草可能的根数是40根，36根，32根，
经过第三变之后，剩下蓍草可能的根数是36根，32根，28根，24根，
那么，对蓍草的四种情况36根，32根，28根，24根，进行揲四，就出现9份，8份，7份，6份四种情况，这是从数的原理进行分析。
而其中的蓍草的放置，先数那一部分，这些都是有讲究，整个过程本质上就是要尽可能的模拟事物的全息特征，还有一点注意，就是沐浴更衣，洗手焚香之类的行为，心情不能浮躁，也是为了让人的能量场更清晰的和天地的能量场进行沟通，进行频率的同步共振，这样的话就可以更好的还原事物的真实状态和运动过程。
三变才得出一个爻位的真实情况，这里可以从《道德经》寻找到依据，就是大家熟悉的那段话：道生一，一生二，二生三，三生万物，从一个事物的萌芽到形成的整个过程，进行全息模拟。
后世改良的金钱卦，其实已经是一种快餐文化，求的是速成的效果。
而快餐文化就离道甚远，越来越难以了解到事物的真实面貌了。
