那像躺在那边软趴趴的脚翘起来软绵绵的，那是没有神的，懂吗，气不够嘛。
如果你要看她是否心性变正了，看她眼睛就知道了。那我看过很多，眼睛有凶光的人，念念佛经，念到后来，真的变慈祥了，是有，但是我们不能说它一定是最好的。而是因为各种宗教有存在的必要，因为有的人的资质必须要经过这个程度才有办法到好的阶段。你不能要求每一个人，但是这是可以给对方一种心性的修养。对于她只有这样子，你跟她讲人间道，没有用。那讲地理位置，她不见得愿意去改。
这是一个标准的格。那如果你不会批，哇，老师，她夫妻宫很好啊，巨门旺，太阳旺啊，旺夫的命，太好了，对不对，这个人不会结婚。红鸾天喜星都没有会到。所以红鸾天喜很重要，是决定一个人喜庆的星。
那女孩子呢，孤鸾命啊，这个有几个地方，当然有些疾病的问题，我们写到书里，上课不好意思讲，女孩子，因为没有结婚嘛，没有跟男孩子常常在一起，阴气很盛，懂不懂我的意思，没有男人的荷尔蒙啊泽山咸卦详解催款，人的相不一样哦，她的肉会长得很扎实，硬邦邦的，结婚了的女孩子，就比较软。手拿出来，都很扎实的，骨头都很扎实，因为都还没有接触过男人。这都是我们看相的地方，可以看到。
谁愿意，吓都吓死了，给她吵翻了，这种星哦，现在很可惜，就是现在李先生就是这种格的人。
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易经（坎为水）
在介绍坎为水之前呢，我先跟诸位讲，我们中国人的易经本身分上经和下经，上经到第30个卦，离为火，31个卦以后开始了，泽山咸开始就属于下经了。上经论的是天地，下经完全论的是人伦。
易经在汉唐以前完全在象、数上做文章，现在易经看不懂，就是象、数看不懂，我跟诸位讲占卜的时候，年龄差几年就是数，那个数自然来的，是由象推演来的。到了宋元明清以后，他们研究易经的人经常把易经拿来做经世之学、在人伦之理，判断一个君子、小人，还有我们做大将、君王要有什么样的修养。
宋元明清专门在这边演技去，现在出了个大问题就是他们拿着宋元明清的版本在卜筮，懂不懂我意思，卜出来一看那个卦辞都是小人、君子，搞不清楚卜到什么东西。所以我们在介绍的时候，象看数、人间道一起讲给你听。看宋元明清以后是看这些，看汉唐以前统统在象看数上面讨论。
那宋朝出了一个邵康节，是把数发挥的很高，可是他是从唐朝继承下来的，到了宋就没有了，邵康节就被列入数了，实际汉唐是象、数最后盛行的时候。
上经的最后两个卦，一个坎为水、一个离为火，前面泽风大过。
在坎为水，两个都是水，上卦和下卦是一样的，重卦。在天道上面告诉我们理之过，任何事情大过了以后，过极必陷，太过了一定会陷下去，所以坎是中连，坎者陷也，也代表险，危险的意思。所坎卦是大过的序卦。
两个卦重叠的时候，诸位知道，这个卦象，卦示我们，这个象，易经讲的象，宋元明清没有，汉唐以前，它指示我们什么，叫做重险，重险意思代表说险中有险，你说老师这个好像听起来很怪，听不懂，我告诉你它就是说我们在遇到险事的时候，你要有用险之道，要如何行险，你不可以止险，你如果在险里面如果处理的方法不对的话，后来还有更大的险在后面，知不知道，所以险一到的时候，我们要知道如何处险，整个坎卦就在讲如何处险、如何用险。那你如果处理的不好，后面跟着来的就是大祸，了解我意思吧。
比如说我是工厂的厂长，有一个家伙在我厂里面，机器一搅，死掉了，意外死亡了，那你要面对它，因为已经有险了，如果你不去行险，停止的，不管它跑掉了，后面险更大，所以再教我们如何千万不要在体险，要有戒心，险事的发生千万要小心处理，脑子要冷静，你处理不好后面还有更大的险在后面。它就这个意思。整个卦就这个意思。
人间道的部分比较很多，因为我们这样，易经这样讲来不及，我们把缩小，重点讲一下，那以后我们书籍上面都会有，易经64个，它所有的爻变统统写在里面。
第一个呢，脱险之道。遇险的时候要以刚中，刚就代表要很诚恳的、很至诚的、很诚心的至诚的面对，面对险，必可脱险。至诚的要刚中，刚中就是讲话实在，从丹田讲话出来。比如同样，比如我是那个老板，工厂那个人死掉了，好了，人家检查官、法官尸验呀，这个人怎么死的，好了，你不够至诚，这不关我的事，喉咙讲话，这不关我的事，这个我是无辜的，对不对，然后人家一查是非法劳工。如果你实话实说，我现在要应付他，要赔他钱，你要怎么处分我处分我好了，人都死了，我怎么办呢，又不是我刻意要杀他的嘛。你如果这样讲了，没有关系嘛。当然会人家觉得你至诚面对，你跑不行的。
第二个呢，我们要行险的时候，不是这样写的，君子体险之道，他能体会险道，以行一个字，易经上面一个字，以行为功，真正有功是去执行，去面对，行呀，就是刚刚教诸位一样的意思。
那这里要说一句话给，易经在第五爻的时候，第四爻。易经在坎为险第四爻的时候，当然我们后面还有了，我们不讲了，那你去看，君王遇险怎么办对不对，看书呀，好。如果你是大臣，我就给你讲，当部长的当院长的，小心一点。
如果你是大臣，易经就讲了，易经都有，大臣之险，你是很高的官位呀，遇到险怎么办呢，惟示诚，都是诚，惟示诚呢见信于君，让你的君主呢相信你，那示诚的方法，以质实，品质内质要真实，万要不尚外饰，这个才能够去险。
比如说我们总统用我们的公款一个月，每个月到单位去做西装75套，你硬要去做76套，你不是害死你自己，你懂不懂我意思，要尚质，他做75套，我就做一套就好了。你要尚质，然后穿的要比他差一点，你一条领带一万块，你一干块就可以，路边摊买一买，都可以去险。了解我意思吧，你不要他怎么样，你就要偏要过，那是你自我找险。这是体险之道。
占卜（坎为水）
占卜：那君王遇险不讲，你看书，占卜的时候，如果你有一天卜到坎为水，人在井中，看到没有，代表有官司、牢狱之灾，或者是险地。诸位呢我们卜卦，甚至而至于买单了都可以卜，事情之中我们过滤掉，我们不能录进去，包括卜他这个人死后平安不平安。一卜陷到井里面。在坟墓里面一样的意思。好，什么东西都可以解释。
人用绳引出，代表说代表有个贵人相救。这个事情有人相救，
第三个，一个牛在旁边，一条牛在旁边，牛是代表劳苦的，非常的辛苦。非常劳苦，然后时机是什么。牛在春天、夏天的时候比较辛苦泽山咸卦详解催款，春夏苦、秋冬没事，在那边懒洋洋的。秋冬是吉，还有呢，属牛的肖牛的也是贵人。
第四，一个老鼠在那边，代表有人阴谋在陷害，那么坏。
人身虎头代表有权威的人，代表有贵人，属老虎的也算。还有的人呢，我们解释到相，如果人身虎头，你卜卦卜到的时候，你的贵人如果他是一个牛的，一定是身体小小、头很大，老虎的头嘛。贵人呀，很好的相。我们有一句话：从来没有看到小头的贵人，大头才有贵人，但是头大骨头也要均匀，头大、骨头不均匀，老师这个头很大，那蒙古痴呆呀。好，不要乱讲。
阳宅（坎为水）
坎为水呢，在阳宅上来说，二子居二子位，成格。
第一个，以行险为乐。哇吸毒呀、海洛因、看那个安非他命多好呀是不是，以行险为乐。
还有呢，如果坎为水，还有一种状况，你如果你的儿子是属虎、属牛的人，住坎为水的位置吉，没有关系，除了这两喀以外，其他都会作奸犯科的。
如果第三个，如果你的儿子是属鼠的，哇肖鼠的话会暗中生害。这个会造成困扰很多。
那二儿子住进去以后，婚会延后两年。比如说他的命上面是26岁结婚，你要加二，如果住在坎为水三的位置上，二儿子要加二。
那第五个呢，居此之人常犯，常常会犯官司牢狱之灾，所以很多少年犯都会这样子。
那老师，二儿子住二儿子位不行呀，二儿子住二女儿的位置上最好，二儿子是水，二女儿位置是火，去住的话水火既济卦。所以二儿子在家排行老二，你有二儿子的时候，让你的二儿子去住南房比住北房来的好。你住北房，你给他住到北房，然后你很恨你儿子，一天到晚赌博、打电动玩具，还赌博呀吃安他非命。你还很恨他，把他逼得，你不要给我出门，一关，房间还是北房，你这边关起来，他从窗户跑掉了。你给他住南房，给他关在里面，你看他就不会想了，对不对。没有用嘛，现在的父母不知道。担心一天到晚很恨，儿子在作奸犯科，做犯法的事，还给他住北方。很爽呀，还把门关起来，锁在里面。害他变成坏人。
易经（离为火）
坎为水过了以后，序卦是离为火。 离中虚，诸位看上下卦都是离，重卦。这个离本身是丽，天下万物，包括植物也是，万物如果陷于险中，一定陷入险中，必有所附丽，所以离卦是坎卦的序卦。就是这样来的。这句话很简单很好解释。
比如说你今天犯法了，对不对，被收押起来，旁边一个，你早上被收押，下午被收押，两个人坐在一起面对面，互利了，就互相互利了，懂不懂，两个人就变一党了。所以陷于险中的话，一定有所互利，同样的小人呢，他发觉他没有办法了，他被大家、君子遗弃掉了，然后他就会在很多太太、小姐面前、妈妈们，女人的面前装的很可怜，博取人家的同情，然后愚善的人就来了，没有关系，我专门济弱扶贫，你很可怜，我就帮助你，害他懂不懂，害他小人成立，等到把他弄的很高大的时候，反过来咬你的就是他，然后这种人还至死不悟的很多，很多人再装出来让人家同情你，知不知道，让人家同情，好这个都不好。
前几天我在新闻上看到美国大兵从波斯湾回来，然后他在控告美国政府说没有照顾我们战后老兵，实际上你到波斯湾才多久？九个月，越战在那边讲话，你在那边吵，对不对，然后只是常常嘴巴会破裂，现在小孩子都有呀，其实这个跟波斯湾没关系。听就知道了嘛，你那是血太热，流汗流太多了，太皮了，肠胃的津液没有补回去，就变成这样子。
所以你在装同情，你不相信他表面上说我好可怜，你看看国家都没有照顾我，你叫调查局查他的家，看他夫妻之间、看他的孩子有没有正常的工作，太太有没有正常的带孩子，你去看他的家庭背景，他的可怜是他自己造成的，如果一个人活的很光明正大，一百块钱我过一天我都过的很爽，我吃馒头也很爽，有什么怕的，你去装什么可怜，那么多人，为什么独独你一个人，带来了怪病，什么怪病？白虎汤就好了，5块钱，美国联邦政府要找我去。
离也是代表明，易经很好玩，它叫中虚为明，离中虚，离卦中间是两个阴的，诸位看什么叫中虚为明，明之义，明的义？明的意义是什么？我们常常说清官呀，什么叫做明，很简单就是你的性，人的性，人的性是什么样呢，现在我们的人都是先入为主，先入为主的观念太重了，所谓中虚为明就是佛教讲的无我，很多人会读佛经而不会做。易经上面讲的很清楚，要无我，你不要把自己想的太重要，不要以为自己可以决定一切，你今天死掉了，台北市明天还是照走呀，那你不要有先入为主的观念，心里面不藏任何东西，然后这个时候用耳朵去听，才能够很明。先入为主的观念根本还没有开口，我是
儿子，你是爸爸，你还没有开口我就知道你要给我讲什么道理，听不下去了，知不知道，所以中间是实的，不是空的，一定要中虚。所以易经上面告诉我们的很明确，一定要很谦虚的、很中虚的有没有，中虚的，空的才能够接收东西。就像空杯子才能把水倒满。
现在很多人根本不懂还在做决策，这种人太多了，就是他认为自己太重要了，就是不够中虚，中不虚的人他当然不明，这种人现在占了十之八九，因为他不了解明的意义。
那易经不但光讲一个卦，两个卦还要继明，就是相继着要明，什么叫相继着要明，我是行政院长，那我要找我的接班人，不是你总统找的，不对吆，什么叫易经讲的继明，我是行政院长，我眼睛要明，我自己要明，看知道这个人可以接我的位置，他接我的位置的话，我很明的看见他可以把我好的政策继续执行，有不好的我还来不及改善的地方，我现在要滚蛋了，那你来接，你会把不好的还在补强，不但我好的要继承，还要继续做，还会补强。然后承继之人，我来接他行政院长的位子，对，他好的我要保留，他还没有做的地方，那个地方有需要修缮的我赶快去做。这叫做继明有没有，两个都明。
可是现在你明我明没有用，上面不明，懂吧，这个问题在这里。这个问题太大了，他最明了，我最明了，我什么都知道，我是月亮，什么都照到了，你是晚上的月亮，不是白天的好，所以易经要我们有继明之鉴。人呀要继明之德。就是刚刚讲的人间道继明之德。
第二个呢，是人世间最清楚的人，至明之人他就知道盛，知盛必有衰，一定盛一定会衰，任何事情始呢，刚开始的话必有终，任何事情开始他的结果不是成就是败，一定会有结果。因为知道这是自然的定律，一定会有结束的时候，所以君子呢，以顺理合乎道理，合乎道理呢我们去追寻它，顺也为乐，所以君子是乐天而已。我们常常说他是乐天派，，知明的人乐天。
你看小人知明，你看看小人知明，因为他不晓得人有生有死，有盛有衰，这个是正常的嘛，小人呢甚日，就每天呀恐有将之尽悲，将尽呀就是快完了嘛，每天担心呀，将近之悲，乃以会倾没而哀叹，这个是至凶而已。害到自己，每天在担心，所以诸位呢，如果你现在干部长，干院长，你不必听谁讲，你顺理而行，你顺理在做的时候你乐天，你认为对的起天下黎民百姓、上无愧于天，就可以了，这是最乐了。
你如果是小人，糟糕我现在干部长，我还想升院长，部长怎么够呢，每天在叹将近之悲，我不好好巴结、背后送点东西给女人的话，不给女人的话，我一定是干到部长为止了，对不对每天在那边叹息了，这个都是在政治上我们可以看到的。
占卜（离为火）
占卜，君王之明不教你呀，看录影带，好占卜，诸位放心，你们班上我都会送你们一套书，印出来我会送你们一套书，统统有的。
第一个人在虎背上立，你说好好好，好好的不站在地上，站在老虎背上，就是告诉你骑虎难下，难下也，还有呢，行危不惧。好，你不要紧张，好，行危不惧。
一个船在江心，船不靠岸，在两江的江心，叫口舌，代表这个事情呢有口舌相争好无所适从。
那第三个呢，这个宜人执剑岸上立，岸上立的花，人立在那边，在位之人，在位之人，欲杀之象。要把你干掉，要把你办掉等等都算。所以这个刻呢是各自为王的刻，起到这个刻的时候，海峡两岸，台湾海峡在中间，黎民百姓站在船上，我到底是呆在大陆上，还是跑到台湾来好，一念之差，四十年不一样。好，所以三十八年的时候，我们的年卦进入离为火呀，海峡两岸分开来，那我们中正兄呢，站在那边拿着箭很火，我是武官呀，我是五星上将呀，箭有没有，武官嘛，好了，我们老毛兄呢，站在老虎背上，老虎背上我都敢站，在那边打，行危而不惧，好。
阳宅（离为火）
如果阳宅上面来说，这是天道，天机道，天机的部分我们把天象的部分、星象的部分写下来，这个我们国家的局势呢，可能没有办法写，这个阳宅，阳宅会成为离为火，大家都知道，二女居本位，成格。
第一个，你那天发现到你二女儿很奇怪，老是想出国，不想回来，离为火
第二个，正科红鸾星动，就是她正好会逢到26岁来就26岁那年，24岁就24岁，18岁就18岁，管她是落父母宫还是落谁的宫反正就结婚了。正科红鸾星动。
第三个，二女居离为火的位置上，明理而不惧，你哪天发现你的二女儿跑出来，奇怪跟你讲话那么有道理，你都想不到，离为火三。看的很清楚。
那你发觉到她呢，唉妈妈上个月给你零用钱上个月给的，你给完第二天就花掉了，破财不守。
第五个，你女儿跑过来说爸爸你看成绩单，你说爸爸不用看了，名列前茅。
诸位在进入，图就是读象，是汉唐以前的。读图。
易经（泽山咸）
进入第31经，易经的上下二经，我刚才跟诸位介绍过了，下经开始呢，第一个卦叫泽山咸，xian，什么意思？这个咸字呢本身就是这个字“感”，感觉、感应。
所以为什么从下经开始，我们走咸卦开始第一个，第一个卦？因为万物、天地呀上经就是讲天地生万物，生了万物以后就会有男女出现，有男女之后就会有夫妻出现，有了夫妻以后就会有父子出现，有了父子以后就会有君臣，就会有上下之别。这是一个顺序下来。
进入人伦的时候，第一个卦就是感应，易经呀，那感应的外象是什么，外面是泽，里面是山，内止外悦，这个泽是少女，山是不是少男，这个世界上男女相感应，外面很喜悦，里面没有欲望的，那是小孩子。
你看你的儿子跟隔壁邻居的女儿玩在一起，他都没有邪念的，你看他两个玩在一起没有邪念，这是感应之始。你看易经很厉害，你想想看有没有道理，你看小孩子一群在幼稚园里面，你进去看，大家玩成一片，一窝蜂、狂蜂一样，家里面不管来的背景是什么，大家玩的都是一样，这叫做初感，就是咸卦。
好外面很喜悦，内是止的，里面是止的，没有欲望的。你现在出去玩就不一样了，懂不懂我意思，你看到那个男的坐那边每天笑着，鱼尾纹翘起来，眼睛笑眯眯的，那个是有问题的。我们本来男的在一起他不笑，为什么女的，他就在那边笑，你无事面笑，心生毒计。那毒计，刚刚进来的那个女的。马上图就读出来了知不知道。那这就是外悦内止，真正的喜悦，真正的感应，好这个时候。
那在人间道上面，人间道上面呢，圣人、我们古代的圣人知道用咸之道，他知道这个感应是人间至真至善至美的一种感应，所以他体会用咸，他用至诚，至诚以感亿万人民，用至诚来感亿万人民，这个时候才能天下太平。感应的方法，你看，泽是沼泽，泽在山的上面，山上有泽的象，山上有泽，对不对，山的上面泽嘛，泽有慢慢、渐渐浸润的象，渐渐浸润的象，所以说我们要去感人家，要以至诚的心慢慢去浸润，你不要急，不要每天在那边讲新闻说百姓是第一，实际上我是第一。拿我们百姓说，大家都是同于我，民心至善，拿这句话来压所有的人，实际上都是他说的，你要至诚的态度来慢慢的感应。亿万人心才会成为一心，这都要赶快告诉你。
那这个，如果是小人呢、女子，抱歉，我讲这个女子都会发麻，最可怕的是女人，不是我讲的，是易经讲的，易经说的，因为小人看女子，她不能以至诚，她没有办法以至诚来感人，她呢，唯以物来感人。我是男的，我来追女朋友，第一天见面就送你个钻戒，有没有，第二天见面带你去买很有名的名牌衣服，第三天见面给你买部车子，这叫物来感人。小人，我这个女子不是说全部的，部分。
那君子呢，我们不是，君子是以至诚来感人，诸位要接受至诚，那男的来追你诚心诚意，诚意的很简单，你要试他的诚意很简单，学诸葛亮，他一来不理他，找不到人。再来找你，第二次还是不要理他。第三次不理他你太过了。第一次不理不及，怎么讲？他一来找你，太好了，我等你好久了，不及嘛。那第二次来找你，你不理他，这个还算中庸之道。第三次他来找你的时候，她如果第三次来追你的时候，你就给他看到，但是你不要出面，如果你喜欢他，我认为卜喜欢就不要出面了，如果你觉得如果还不错的话，就在那边等，然后你故意坐着，看看他有没有耐心，让他等一个上午很有耐心坐在那里，这叫至诚。
你看那男的来追你的时候呼天抢地，站在雪堆里面衣服也脱了，说我爱你，这个假的，真的至诚不是外形呼天抢地。像有人上香的时候，在那边呼天抢地，你这个像就不对呀，这是小人，他哭的越伤心、哭的人昏倒，赔的越多嘛。好小人呀。
真的他们很有实力的人，家里面，不会在乎你这个赔的人，不会哭成那样，以为他冷静，想办法冷静克制感情，处理这个事情最重要。懂不懂，那个这下太好了，死人死掉，我媳妇死掉太好，我可以得很多钱，赶快大哭大闹，赔偿，哭给人家看，我多难过，你看，你钱拿到手上，拿少了，一直拿钱出来，越苦越大，拿的很够他觉得够了，他就不哭了。好这都不好。
所以我们圣人很厉害，他所有的人间的事情，每一件事情他都仔细去观察。像我们，如果你们没有念泽山咸这个卦，你们从来就没有想人间感应最好的是在小孩子身上所以我喜欢看孩子玩。就是这样。
占卜（泽山咸）
占卜：空间有一拳，有没有，你看那个画在那里，那个拳头好像那个指头好像发育不良，他画的不好嘛，云彩上面一个拳头，代表说凭空而得，凭空而得的东西，好有贵人提拔。如果当有人给你讲凭空而得的时候，你说倪海厦你在讲天方夜谭，现在不会了，我们校长都可以干部长。不止一个，跑二个去。所以现在校长很值钱，
财宝一堆，这是第一个，第二个，财宝一堆在那边，有三串在一起看到没有，这叫做求财得财，如果你来卜卦说，唉倪先生呀，我这笔生意后面会不会赚到钱，一卜到泽山咸，大赚。好、大赚，求财得财。
第三个一个贵人跑到山顶上干嘛，贵人在山顶上，代表第一个：孤立的状态，一个人孤立下来，旁边没有助力，孤立的，还有呢，将走下坡，你已经到了山顶上了嘛，再下来就是走下坡了，对不对，将退之象，将退也。
第四个，女人上山，女子上山，如果是卜夫妻，夫妻卜到泽山咸，夫妻会复合的。吉卦，夫妻是吉。
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