我们在学习《周易》的时候，经常会出现六十四卦的解释。上九、九五、九四、九三、九二、初九、上六、六五、六四、六三、六二、初六的字，是用来指一个卦中某个位置的某个爻。
其中，阳爻以九代表，阴爻以六代表，关于这一点，之前也有人讨论过，各有各的见解。那么，《周易》为什么用九代表阳，用六代表阴呢？
今天，我在这里整理了几种说法，供大家参考！
其实最早是奇数和偶数，奇数为阳，偶数为阴。在《周易》之前的归藏，用的就是七和八。到了《周易》就用六和九。
我们能看到的最古老的一种筮法，即大衍筮法，记载在《易传·系辞》中，大衍筮法通过分、挂、揲、归，再之三变后得出的数必定是“九、六、七、八”四个数中的一个数。“八”为少阴之数，“七”为少阳之数，少阴、少阳为静，是静止不变的。
“九”为老阳之数，“六”为老阴之数，老阳、老阴为动、为变。因为任何事物都是运动变化的，没有什么是静止不变的事物，运动是物质本身所具有的固有属性。
《易传·系辞》曰：“爻也者效天下之动者也”，故以“九、六”作为爻，“九”既代表阳爻，又表示阳之动；“六”不仅代表阴爻，也代表阴之动。世间万物与阴阳阴阳有关，所以用“九、六”代表万事万物的运动和变化。
有一种比较中肯的说法，河图，是由1-10个数字组成的，其中，1-5是生数，而6-10是成数，成数就是结果，在河图中，奇数为阳，偶数为阴，那么，在成数中，最大的阳数，就是9，而最小的阴数就是6六十四卦少阴与少阳，阴和阳是对立的，阴阳相对最大对应最小，奇数对应偶数，因此，这种极阳和极阴，就构成了阴阳的所有现象。
借助明代易学家来知德的一句话来说，《河图》、《洛书》中“五”皆居中，所以五是数的始祖。一、二、三、四、五这五个生数中，一三五为阳数，二四为阴数，所以叫“参（三）天两地而倚数”。一、三、五这三个阳数相加，其和为九，所以，以九代阳爻；二、四这两个数相加，其和为六，所以，以六代阴爻。
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还有一种五行的说法。世间万物都由五种形态组成，即五行，八卦也不例外。所以根据五行六十四卦少阴与少阳，选择1/2/3/4/5。这五个数中，1、3、5为阳数，和为极阳数，即9，其中2/4为阴数，和为极阴数，即6，这种说法，也具有一定道理。
阴阳必须同时存在，才能生生不息。从象、数、义、理四个维度看，“阳九”和“阴六”实际上是两面映照的镜子，折射出“五”的“中庸”思想，即把人与自然视为“天人合一”的有机整体，人与宇宙之间存在着密切的联系。
从这个角度来看，《周易》的精髓就演变成了一种博大精深的思维方式，动态地描绘了人与宇宙之间的某种自然规律的存在法则，使天、地、人、事、物都被纳入一个宇宙链条之中，从而构建了一个既包罗万象又和谐统一的大千世界。
