《洛书》者，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五黄居中。相传神龟负图出洛水，天意成其八卦。《易经系辞》曰：“河出图，洛出书八卦少阴，圣人则之”。河图与洛书是中国文化发展的起源。因而又称其中国文化为“河洛文化”。
龙马负图出孟水，故称为《河图》。后经伏羲氏依据《河图》之理推演出“伏羲先天八卦”。神龟背图出洛水，故称为《洛书》。后经商末周初的文王据《洛书》之理推演出后天八卦和实用“文王六十四卦”，八卦配九宫而合成八卦九宫图。一为坎水，二为坤土，三为震木，四为巽木，五为戊己土而居位中宫，六为乾金，七为兑金，八为艮土，九为离火。八卦九宫配紫白九星则为：
一白水：应贪狼宿、为文昌、色尚白、主进财禄吉神、秋进、冬旺、春泄、夏衰、四季死。
二黑土：应巨门土宿，发田财，旺人丁，又为晦气病符，夏愁抑郁，晴闷淹廷，孕妇有做草之虑，孀居矢柏舟之志，妇人兴讼，女子招非，此方不宜修动，犯之阳人不利，其病必久，夏进，四季旺，秋泄，春死，冬衰。
三碧木：应禄存木宿，置位在生，兴家立业，当其旺，富贵功名。若官灾讼非，遇其克也，残病刑妻，遭其凶也。犯之主脓血之灾，触之者足疾大祸；春旺，夏泄，秋死，冬进。
四绿，风中木，文曲居之，先天在艮，后天在巽，当其旺，登科甲，君子加官，小人进财。为灾煞，风哮血溢之厄；春旺，夏泄，秋死，冬进。
五黄廉贞，居中宫，威扬八方，色黄为土宿，宜静不宜动，动助终凶八卦少阴，宜补不宜克，克之则祸，叠戊己大煞，灾害并至；会太岁，岁破，祸患频出，故此星宜置平坦之地，门路短散，若临高峻之处，门路长聚，定主伤人，值其凶遭回禄之灾，万室咸烬，遇瘟疾厄，五子云亡；其性最烈，其祸最酷，盖五为五行之主，为建极之基，有天子之尊，司万物之命，又云玄关之要地黄极也，不可轻犯，如有大石，尖峰触其怒，古树神庙颠其威；旺于四季，春死，夏进，秋泄，冬衰。
六白，武曲居之，五行属金，性尚刚，其生旺，威权震世，巨富多丁；若受克，伶仃孤苦，刑妻伤子；秋旺，冬泄，春衰，夏死。
七赤破军金星，有小人之状，为盗贼之精，居其生旺，财丁宜增，为克煞，官非口舌，秋金主杀，九紫可制。夏月忌临，八白合之；秋旺，冬泄，春衰，夏死。
八白土，为左辅星宿，生旺则富贵功名，克煞则小口损伤；性本慈祥，能化凶神，反归吉神；故与一六皆为吉论，并称为三白星，旺于四季，春死，夏进，秋泄，冬衰。
九紫火，为右弼星宿，性燥，吉者遇之立刻发福，凶者，值之勃然大祸，故为赶煞，催贵之神，但火性烈，不能容邪，宜吉不宜凶，故紫白并称为吉神。夏旺，冬死，秋衰，春进。
《洛书》合其后天八卦九宫之数。若用其坐山朝向，水法，合其三元九运飞星，八卦九宫、五亲砂水之断事，催官，催杀，催财。均可取此配合先天八卦与其他层次相互参断吉凶。
《洛书》取象以化四象；太阳居一而连九，四九，三十六。太阴居四而连六，四六、二十四；三十六、二十四合为六十之数，以成六十甲子，又谓六十分金之源。少阳居三而连七；四七、二十八；少阴居二而连八，四八，三十二；二十八，三十二两数相合为六十，亦成六十花甲之数。前后两个六十数重合，正合其一百十二分金之源也。此乃四象《洛书》化生之理。奇偶阴阳；一、三、五、七、九奇也，属阳，二、四、六、八、十偶也，属阴。干、坤、坎、离四卦属阴；先天干、坤、坎、离四卦属阳；巽、艮、兑四卦属阴。后天，一九合十，乃坎离、子午也；二八合十，乃坤艮也；三七合十，乃震兑、卯酉也；四六合十，干巽也。此为后天对待夫妇。从《洛书》数之：坎一、干六、艮八，十五数居北；巽四、离九、坤二、其十五数居南；震三、巽四、艮八其十五数居东；兑七、坤二、干六其十五数居西。四个十五数，合其六十之数应其六十龙之源也。四正、四维、合其中央共合六十之数。合前六十之数，亦合一百二十分金之源。八卦九宫，纵横十六个十五数算之，以应二百四十分金之数。每山十分，以应二十四山旺相，孤虚，煞耀，分金作用也。
