求周易 未济卦的详解
1、释义
未济,六十四卦最后一卦,以未能渡过河为喻,阐明“物不可穷”的道理。
未济卦是既济的综卦,下坎上离,离为火、坎为水,火向上炎,水往下润,两两不相交。卦中也是三阴三阳,两两相应,有同舟共济之象,故此卦“亨”。但六爻均位不正,阴差阳错,若“小狐汔济,濡其尾,无攸利”。小狐过河尾向上舒,可刚要到河边尾巴就被沾湿了,没有过去,以此喻事情尚未完结,还要向前发展。
“初六,濡其尾,吝”,可既济卦“初九”“濡其尾”却“无咎”。这是因为,既济卦阴阳各得其位,而未济卦是阴阳失位;既济是成功之时,而未济是未成之时;既济初爻是处于离火之下,而未济初爻是处坎险之始,两卦的主客观条件不同,所以其占的结果就不一样。
“九二”以刚居坎险之中,虽上应“六五”,但在未济之时,“曳其轮,贞吉”。既济卦“曳其轮”只得到个“无咎”,而未济“曳其轮”却获“吉”,何也?他俩所处的时间不同,一个是已成之时,一个是未成之时;他们各居的爻位也不同,一个以阴居下,一个以阳得中,所以的结果是有区别的。
“六三”以阴柔之质失正居险,上应“初九”。力不能自济,却要上进,故诫之“未济,征凶”。既然“征凶”为什么又“利涉大川”呢?这是从正面勉励之辞。三下乘“九二”上承“九四”两阳,互为离卦,有离火通明之象,故勉之与“九二”共进可排除险难,渡过大江大河。
“九四”之所以“贞吉”(的结果吉祥),是因为三是“未济”,至此已经向既济转化。四以阳处阴则有悔,但已脱离坎险进入上离,下应“初六”,故“,悔亡”。“震用伐鬼方”与既济卦“高宗伐鬼方”说的不是同一个历史事件。这里说的是周公季历伐鬼戎。“三年有赏于大国”是说季历受到了殷王的奖赏。“高宗伐鬼方”是殷自己的事情,平定鬼方后事已完成,故说“既济”。而季历“伐鬼方”是为殷做事水火未济卦考试,只得到了一个“赏”,就灭商大计来说尚没有完成,故设在《未济》卦中。
“六五”以阴柔居尊而有悔,但下应“九二”,并有“九四”之佐,有同舟共济之象,故“贞吉,无悔”。处离卦之中,为文明之主,闪耀着“君子之光”,以诚相待,俟时可济,故“有孚,吉。”
“上九”处卦之极,物极则必反,由未济将转化为既济,可信于下,“我有好酒,吾与尔靡之”也无妨,故“有孚,于饮酒。”但又诫之“濡其首,有孚,失是”,如安逸过度,不能审时度势,一味信任于人而贸然前进,就会有既济卦上六“濡其首”之象,那就危险了。
未济是六十四卦最后一卦,事物至此好像是要终结了。但既济却从积极的角度阐发了“未济”之中必有“可济”之理。卦中下三爻皆在坎险之中,均尚不能“济”;上三爻处离明之中,可以“行”,但均诫之要“慎”。“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”(《老子·道德经》),事物是对立的又是统一的,福可转为祸,祸亦可转为福;既济可转为未济,未济也可转为既济,事物就在这否定之否定的对立统发展,永无止境。
《易经》六十四卦、三百八十四爻、五千余言的卦辞爻辞,揭示了宇宙变化,自然规律,社会发展,人间冷暖,《易经》的思想可谓大矣!
2、意义
一、终始循环,物必不穷
以往我对于〈未济〉为最后一卦,并不是真正了解其涵义,〈既济〉既是完成,而后又接着〈未济〉这未成功之意象,究竟存在着什么道理?现在我明白〈未济〉不是〈既济〉的延续,应把它看作〈既济〉的补充,是以〈序卦〉云:「物不可穷也,故受之以未济终焉。」正蕴含着「易者,变也」的义理归结,〈既济〉看起来是完成的意象,但事物的成败,是随时均可能变化的,故必须以未济做结,《易》的哲理才得以无穷。
以「终始」的概念来统摄全书,是因事物发展的进程,与自然万物的变化都没有真正的结束,就如同四季和昼夜的变化,是相环相扣,生生不息的,许多看似结束的表象,其实是蕴含着另一个开始的征兆,如同鲑鱼回游至上游,筋疲力竭而亡,看似生命的结束,但完成使命产下下一代,使生命无限延续,难道不又是一个新的开始吗?所以终与始是自然宇宙的规律,两者不是因果的关系,而是不断循环,我们古老的祖先选择了终始说,使得完成后并不是全然的结束,而是又有开始得以无穷的接续下去,我想这也就是〈未济〉卦置于六十四卦最后一卦的原因。
二、体忧思患、居安思危
〈未济〉卦的意象是内险外明的,就爻位而言,上六之时虽以转向既济,但若因此而纵逸无度、荒废其政,必有重返未济之危。而标示成功的既济卦,亦带着人的忧心,其〈象传〉曰:「水在火上,既济;君子以思患而豫防之。」这使我想到了「福兮祸所伏,祸兮福所倚」,告诫了我们居安亦须思危,处逆而更得小心翼翼,像近年来环境保护的概念渐起,但仍有许多人似乎不愿意面对我们正在破坏环境的事实,以为科技的发达与人类的自信,就真的可以达到「人定胜天」的境界,以之前南投庐山塔鲁湾的温泉旅社遭河水冲走为例,违法建商未对旅馆地基加以巩固,当地人们也对于河岸建筑林立的景象习以为常,完全忽略的这些建筑的潜在危机,眼前只看到络绎不绝的旅客所带来的钱潮,再加上人们对于疏忽了水土保持,破坏了生态,所以到了台风季节,河水暴涨,便造成如此的惨状。这对我们便是很好的警惕,套用在人生上也是一样,一时顺遂,并不是代表永远的顺遂,若人类不能居安思危、体忧思患,终有一天会自遭灭亡的。
三、精益求精,更上层楼
〈未济〉卦提醒着我们凡事必须存着「未济」的心理,才不致陷于志得意满自毁前功,因为宇宙如此广大,人类的成就是不可能有既济的一天,故无论任何人,对于一项事业的追求都是没有止境的,既使一时的成功,不过只是针对一个阶段而言。如在国际比赛中得到金牌的选手,可称为当下的成功,但若没有更加精进,在后辈竞出的时代下,必会被他人比下去,所以人生是没有绝对的成功,古云:「活到老,学到老」正是此意。未既卦下卦为水,上卦为火,火上水下无法将食物煮熟,此「未成功」的意象,正是推动人们明白事物的变化之理,而不断的从零开始,永不停歇脚步奋发进取,促使其成,则「未济」中必可发现「可济」之理。
四、培养能力,待时而济
〈未济〉是身处在险境中的意象,是须待时而济,并非不济,或者不可济,其卦象险在内,明在外,即渡过险难,便是光明,故未济的前途是光明的,但是面对困境的我们千万不可躁进,必须懂得安分守己、等待时机,懂得忍耐并不是要我们委屈自己,而是在这段对自己较不利的期间,做好万全的准备,反躬自省,深切检讨,并加以改进以待时而济。
人生不可能永远顺遂,遇到困难切忌莽撞躁进,或消极颓废,而是应该培养自己适应困境的能力,守常而顺变,做出明智的抉择,若我们无法等待时机就急于前进,可能会导致未看清楚目标、作了错误的判断,而若我们因为面对困境就从此不勇于前进破险,让时机一再的从身边流失,此困境便永远不能济,故见困境而能忍耐、等待不妄进并且培养解决困境的能力,是我们必须学习的,当机会一来临,我们以万全的准备去迎接,以此达到的目标必定会比他人更加耀眼灿烂
未济卦变困卦详解?
火水未济卦属周易第六十四卦。
【未济卦原文】
未济。亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。
象曰:火在水上,未济。君子以慎辨物居方。
【白话解译
】未济卦:亨通。小狐狸快要渡过河,却打湿了尾巴。看来此行无所利。
《象辞》说:本卦上卦为离,离为火;下卦为坎,坎为水。火在水上,水不能克火,是未济卦的卦象。君子观此卦象,有感于水火错位不能相克,从而以谨慎的态度辨辩事物的性质,审视其方位。
【解卦
】
卦辞:太岁入运事多愁,婚姻财帛莫强求。交易出门走见吉,走失行人不露头。
推断:官讼不吉,口舌有灾,目下忍耐,过月无妨。
大象:水性下注,火势向上,水火不交,阴阳不得正位,未能完成和未能成功之意。
运势:运气欠佳,但必须耐心突破难关,终可成功,有初凶后吉之象。
事业:处于最后的关键时刻,成功与否就在眼前,因此务必不可掉以轻心。自我节制非常重要,坚持到底,必要时也可能慎重地进行适度冒险,以成就事业。
经商:市场处于大变动的前夕,前景如何尚不明显。这是最为艰苦的时期,头脑必须冷静,切勿冒险,不可行动过度,适度节制,观察动向,决定行动。
求名:长期的努力和追求即会有结果。在成败的关键时刻应泰然自若,听天由命,顺其自然。
婚恋:已经渡过了困难阶段,再慎重地加把劲,会有美满的结果。
决策:此卦的意思是【未完成】,表明前途无量,有充分发展的可能。因此,必须坚持中正的原则,以明智、中庸、诚信、谦逊的态度,成就事业。面对人生,唯有勤勤恳恳,极力尽人事,听天命,不必过分计较成功与否。
仕途:天地生物,遂有千种变化,万般巨动。此时你虽处在对己不利之时,但只要慎之总可能有变易。阴阳消长,仕途盛衰的矛盾争斗,终会有一个或好或坏的结局,全靠自己把握。
未济卦变困卦,六五和上九为动爻。
六五爻辞
六五。贞吉,无悔,君子之光。有孚,吉。
象曰:君子之光,其晖吉也。
白话文解释
六五:吉利的贞卜,没有悔恨。打了胜仗,捕获了俘虏,这是君子的光荣,吉利。
《象辞》说:君子光荣,君子光明正大,自然吉利。
上九爻辞
上九。有孚于饮酒,无咎。濡其首,有孚失是。
象曰:饮酒濡首,亦不知节也。
白话文解释
上九:捕获了俘虏,饮酒庆贺。没有灾难。但酗酒闹事,头发都淋湿了。俘虏乘机作乱,将他们杀了。
《象辞》说:酗酒闹事头发都淋湿,也太不知节制了。
第四十七卦:困卦(泽水困)
困。亨,贞,大人吉,无咎。有言不信。
象曰:泽无水,困。君子以致命遂志。
白话文解释
困卦:通泰。卜问王公贵族之事吉利,没有灾难。筮遇此爻,有罪之人无法申辩清楚。
《象辞》说:本卦上卦为兑,兑为泽;下卦为坎,坎为水,水渗泽底,泽中干涸,是困卦的卦象。君子观此卦象,以处境艰难自励,穷且益坚,舍身捐命,以行其夙志。
不知你所问何事。请你结合主卦和变卦的意义再作参悟。
希望我的回答能对你有所帮助。
如果对我的回答满意,请采纳。
谢谢!
火水未济
火水未济卦预示什么
水火未济卦这是一种小凶的中下之卦,预示着所行之事多半会遇到意外变故,越是想要成功,但最终只是徒劳无功,此时宜做好分内之事等待转运之机。
在六爻六十四卦中,火水未济卦这个卦象是坎(水)下离(火)上,为火在水上之表象。火在水上,大火燃烧,水波浩浩,水火相对相克,象征着未完成,君子这个时候要明辨各种事物,看到事物的本质,努力使事物的变化趋向好的方面,这样做则万事可成。但是如果自不量力,不知道自己究竟能使多大的气力,急躁冒进,那么最终很容易招致麻烦。
水火未济卦详解
持有水火未济卦的人在事业上想要获得成功是比较艰难的,对于求职者来说他们很难找到自己心仪的工作。目前最好先找一个工作锻炼自己的能力,然后继续求职。对于从业者来说,他们在工作中总是会出现纰漏和阻碍,难以获得事业上的成功,此时已安分守己提高个人能力。
持有水火未济卦的人在感情上很容易遇到失败,对于单身者来说最近不宜进行相亲等事宜,否则最终不但不会收获美满姻缘,反而会破财。对于热恋者或已婚者来说,最近他们和伴侣之间会遇到矛盾冲突,如果不及时沟通恋情婚姻会破碎。对于面临分手的人来说,他们和恋人之间很难复合。
火水未济卦详解
火水未济什么意思 未济是2:5卦的卦名,2:5是未济卦的代号。2:5卦的主卦是2卦坎卦,卦象是水,特性是危险和困难;客卦是5卦离卦,卦象是火,特性是明亮和依赖,全称:火水未济
未济的意思是没有渡过,未济卦说明主方失败以后,处境困难,受客方制约,为客方服务,在这种形势下应当做什么。
起卦前必须客观地、全面地、准确地分析主方和客方的情况,必须至少符合下列条件之一,此卦才有参考价值:
1. 主方与水很相似,客方与火很相似。
2. 主方的阳数是2,客方的阳数是5.
3. 主方的行动是阴,素质是阳,态度是阴;客方的行动、素质和态度也是阳、阴和阳。
周易第64卦_未济卦(火水未济)_离上坎下 求解释 10分 未济卦第二爻,爻辞:九二:曳其轮,贞吉。人生启示
从卦象上看,九二是以阳爻居于柔位,本身具有冒进和急躁的特性,但是能居中守正,把自己的脾性改掉了。
《象》中这样分析本爻:九二贞吉,中以行正也。这里指出:九二爻之所以可获吉祥,是因其持中不移,端正不偏倚,有所节制,这样行事必获吉祥。
占得此爻者,不是要让自己加快速度前进,而是应放缓速度。在你的事业刚刚开始的时候,不要贪功求快,须知“欲速则不达”。此时,你要有意放缓速度,稳扎稳打,一步一步地来推进,居中守正,自然获吉。
山泽损卦 变 水火未济卦 问工作 现在运气比较差,虽然多方奔波,但收获很小。农历8月份能找到合适的工作,只是新的工作对矗来说压力比较大,显得力不从心。 进入农历九月份,你的工作才能稳定下来,运气也开始好转。
火水未济卦六爻皆动的变卦是哪个卦 干支:丙申年乙未月辛卯日丙申时(日空:午未)
神煞:驿马-巳桃花-子日禄-酉贵人-寅,午
离宫:火水未济 坎宫:水火既济
六神伏神本 卦 变 卦
腾蛇 兄弟己巳火 应 ○→ 官鬼戊子水 应
勾陈 子孙己未土 → 子孙戊戌土
朱雀 妻财己酉金 ○→ 妻财戊申金
青龙 官鬼己亥水 兄弟戊午火 世 → 官鬼己亥水 世
玄武 子孙戊辰土 ○→ 子孙己丑土
白虎 父母戊寅木 → 父母己卯木
《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答 火水未济上九爻变,得之卦雷水解卦,
一爻动,以动爻之爻辞断之。就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦。
物不可穷也,故受之以未济终焉。
万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的。
鹏程万里 跬步始行
64、未济卦 火水未济《未济》(下坎上离坎) 第六十四
幼狐渡河游上岸,尾巴粘湿遇险陷;
大车拽轮寻常事,好大喜功虚假变。
征伐三年得封赏,君子厚德民力荐;
花天酒地弹冠庆,乐极生悲有哀怨。
【原文】未济:亨。小狐汔qì济,濡其尾。无攸利。【译文】未济卦象征事有未竟之意,即因事之未成,正可以促使其成,故亨。惟未济虽有可济之理,但若处事不够敬慎,则如小狐涉水将济而未济,却濡湿其尾,必将不能顺利渡水成济,则事必徒劳无益。离地着人几丈深,是防偷营劫寨人,后封太岁为凶煞,时加谨慎祸不侵。?未济,《易经》六十四卦最后一卦,以未能渡过河为喻,阐明“物不可穷”的道理。未济卦是既济的综卦,下坎上离,离为火、坎为水,火向上炎,水往下润,两两不相交。卦中也是三阴三阳,两两相应,有同舟共济之象,故此卦“亨”。但六爻均位不正,阴差阳错,若“小狐汔济,濡其尾,无攸利”。小狐过河尾向上舒,可刚要到河边尾巴就被沾湿了,没有过去,以此喻事情尚未完结,还要向前发展。
【原文】上九:有孚于饮酒,无咎。濡其首。有孚,失是。《象》曰:饮酒濡首,亦不知节也。
【译文】上九以阳刚居未济卦之极,物极而反,遂成既济,故其诸事皆宜,心无烦忧,诚信孚众,饮酒逸乐,无所咎害。而若其饮酒逸乐无度,荒废政事,则有涉水濡首之危,此乃其所任者失当,诚信之所行,失其正道。
《象辞》说:诚信孚于众人,相互饮酒逸乐,而至于诚信失其正道,有濡首之危者,此说明上九也是不知自我节制。上九不当位不当中,有孚无咎,过之或颓废则不可取。“饮酒”是自乐。上卦“离”是明,“上九”阳刚,所以贤明刚毅。“未济”正当不安定的时期,“上九”更到达不安定的极点,但否极泰来,不久,既济时期即将到来。不过,上位无位,“上九”本身并没有力量,使既济时期早日到来,也许在未济中就没没而终。然而,“上九”贤明刚毅,并不因此而怨天尤人,依然满怀信心,饮酒自乐,泰然自若,听天由命,所以无咎。可是,如果失去节制,饮酒过度,如有涉水濡首之危,纵然信心十足,也不正当了。李简曰:未济之终,甫及既济,而复以濡首戒之。惧以终始,其要无咎,此之谓易道。项安世曰:既济之终,有乱之理,故上六以濡首为时事之危;未既之终,有济之理,故上九以濡首为人事之失。济以孚为美,顾所以用此孚者,不可忽也。李士曰:至甘之中藏有至苦,厚味之中含有厚毒,若饮酒而不知节,而至于濡首,则为恃其有孚而失其是矣。鲁共公择言篇云:大禹有戒,酒以合欢,酒以成礼,过三爵则为非礼。这一爻,说明应尽人事,听天命,成功不必在我的胸襟。对酒歌曹操自戒正值严冬,月出东山,长江上如同铺上银白的绸缎。曹操坐在水军中央的大船上,帅字旗迎风招展。左右侍卫数百人,都是荷戈执戟,锦衣绣袄,文武众官,好不威武。曹操四顾一片空阔,万顷茫然,不禁心潮澎湃水火未济卦考试,豪情满怀,他对众官说道:“我自起义兵以来,与大家除贼去凶,誓愿削平天下,今北方已定,所未得者江南也。今有百万雄师,更有诸公相助,何愁不成功呀!等收服江南之后,天下无事,河清海晏,当与诸公共享荣华富贵!”文武众官起身拜谢道:“愿早奏凯歌,共乐太平,我等终身都仰赖......>>
请教高人:兑为泽卦变火水未济卦看感情结局 兑为泽的卦象结果不错,水火未济卦象,能拖就拖,不要有过多指望。
求解释:《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下 是问感情的!谢谢! 未济卦,离于上而坎在下,二心未能交融,不利,
离为女,火表炎上,坎为男,水则润下,现女心向上而不得偶,男心下求而不耿应,故不吉。
2013年11月20早上八点起卦 得第六十四卦火水未济卦 问爱情 求大神解卦 10分 重新经营吧……这一卦是说你以前的一切都要被埋没,要想在你所问的页面有所建树,还是重新再开始吧 开始后很好。
祝君成功
六爻起卦离宫:火水未济 乾宫:火地晋 解释婚姻 未济而晋,婚姻还会继续;
九二曳其轮贞吉(应是有了后来人);
六二晋如愁如贞吉受兹介福于其王母(找父母商量一下吧)。
今天,测女儿同学能否考上高中,得火水未济卦,二爻,四爻,六爻都动 干支:丙申年甲午月戊寅日戊午时(日空:申酉)
神煞:驿马-申桃花-卯日禄-巳贵人-丑,未
坎宫:水火既济 乾宫:乾为天 (六冲)
六神伏神本 卦 变 卦
朱雀 兄弟戊子水 应 → 官鬼壬戌土 世
青龙 官鬼戊戌土 父母壬申金
玄武 父母戊申金 → 妻财壬午火
白虎 妻财戊午火 兄弟己亥水 世 官鬼甲辰土 应
腾蛇 官鬼己丑土 → 子孙甲寅木
勾陈 子孙己卯木 兄弟甲子水
考上高中如愿!
火水未济卦预示什么
水火未济卦这是一种小凶的中下之卦,预示着所行之事多半会遇到意外变故,越是想要成功,但最终只是徒劳无功,此时宜做好分内之事等待转运之机。
在六爻六十四卦中,火水未济卦这个卦象是坎(水)下离(火)上,为火在水上之表象。火在水上,大火燃烧,水波浩浩,水火相对相克,象征着未完成,君子这个时候要明辨各种事物,看到事物的本质,努力使事物的变化趋向好的方面,这样做则万事可成。但是如果自不量力,不知道自己究竟能使多大的气力,急躁冒进,那么最终很容易招致麻烦。
水火未济卦详解
持有水火未济卦的人在事业上想要获得成功是比较艰难的,对于求职者来说他们很难找到自己心仪的工作。目前最好先找一个工作锻炼自己的能力,然后继续求职。对于从业者来说,他们在工作中总是会出现纰漏和阻碍,难以获得事业上的成功,此时已安分守己提高个人能力。
持有水火未济卦的人在感情上很容易遇到失败,对于单身者来说最近不宜进行相亲等事宜,否则最终不但不会收获美满姻缘,反而会破财。对于热恋者或已婚者来说,最近他们和伴侣之间会遇到矛盾冲突,如果不及时沟通恋情婚姻会破碎。对于面临分手的人来说,他们和恋人之间很难复合。
占得蒙卦,变为未济卦。准备卖一个物品,怎么解?
开始的时候,你对情况并不了解,或者说处于一个懵的状态,或者是一个被蒙蔽的状态,但是总体来说,子孙持世主无忧,所以没有什么不好的事情。
变为未济卦,表示事情不能成功,时机还不成熟。且兄弟持世,就不太好了,可能会有一点小损失,兄弟持世主破财,是有这样的说法。
当然,不要相信,要尽力而为,尽人事而后知天命嘛,稍微留心一点。祝你成功!