出版社：中华书局
原价：19
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如果是初学，黄寿祺和周振甫的注本要容易理解一点。
《周易》这本书是从什么时候开始的
《周易》是由《易经》和《易传》组成的，关于此书的成书时代众说纷纭，不能统一。
一、是成书于春秋时期。郭沫若研究后认为：天地对立的概念，在中国思想史中出现很晚，周朝的金文中无”八卦“的痕迹，甚至没有“地”这个字，足见《易经》不能早于春秋时代。
二、是成书于西周初年。张岱年研究发现：卦的爻辞中有“丧牛于易”“丧羊于易”高宗伐鬼方“，和”帝乙归妹“”箕子之明夷“等等，都是商和西周的故事，周成王以后的故事，没有引用周易全解修订本 金景芳，所以推断《易经》成书不会晚于周成王时代。
三、成书于殷周时期。金景芳等研究：《易经》是殷周时期的作品。他们认为”卦出于巫“。古代的巫师将逐年总结的大量的古巫活动的记录，经过整理成文，写成了《易经》。这个观点得到了许多研究《易经》学者的赞同。后人传说：《易经》的卦辞是文王所作，爻辞是周公所作。
金景芳的著作介绍
他早年撰写的《春秋释要》、《易通》以及解放後撰写的论文如《论宗法制度》、《中国奴隶社会的阶级结构》、《也谈关於老子哲学的两个问题》、《释“二南”、“初吉”、“三洽”、“麟止” ——读书札记》、《中国古代史分期商榷》、《商文化起源於我国北方说》、《孔子的思想有两个核心》以及著作《中国奴隶社会的几个问题》、《论井田制度》、《中国奴隶社会史》、《周易讲座》、《孔子新传》、《〈尚书·虞夏书〉新解》等等，皆能对先秦史研究领域的一些重大的基本问题提出自己的独立见解。
金景芳是国内较早用马克思主义的理论与方法从事《周易》研究的学者之一。他自小爱好《周易》，然而遍读前人各家著述周易全解修订本 金景芳，对於这部典籍的一些基本问题总是不能完全理解。三十年代末，他随东北中学流亡於湖南与四川之间，偶得傅子东所译列宁著《唯物论与经验批判论》，书的附录中有《谈谈辩证法问题》一文。他读，立觉前此读《周易》所遇到的一些难题涣然冰释，於是废寝忘食，仅月馀便写就《易通》一书，用辩证法的观点对《周易》一书的基本思想进行了阐述。
他在晚年主要从事中国古代思想史的研究，除撰写了大量论著外，还积极致力於将这一研究与古代文献学研究、经学研究和古代社会史研究融为一体，从而为中国思想史研究的方法论建设作出了创造性的贡献。
哪个版本易经注解最好
我认为还是看原版的比较好，毕竟后人注释的有偏差
个人认为 古籍出版社 的还可以不知现在还能不能买到
