《周易》六十四卦的排列顺序（

《周易》 六十四卦的排列顺序(图) 卦序歌：乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。《周易》 六十四卦的排列， 有着内在的根据， 按照古人说法， 这种排列反映了世界产生、发展、 变化的过程， 以乾坤为首， 象征着世界万物开始于天地阴阳， 乾为阳，为天； 坤为阴易经64卦摆放图形，为地。 乾坤之后为屯、 蒙， 屯、 蒙， 象征着事物刚刚开始， 处于蒙味时期。 上经终于坎、 离，坎为月 ， 离为日， 有光明之义，象征万物万事活生生地呈现出来。 下经以咸恒为始易经64卦摆放图形， 象征天地生成万物之后， 出现人、 家庭、 社会， 咸为交感之义。 指男女交感， 进行婚配。 恒， 恒久， 指夫妇白头到老。 社会形成以后， 充满矛盾， 一直到最后为既济、 未济。 既济， 指成功， 完成。 未济表示事物发展无穷无尽， 没有终止。《周易》 作者力图使《周易》 六十四卦排列符合世界进化过程。 但是这种排列并不是唯一的。 1973 年在湖南长沙市东郊的马王堆汉墓中发现了写在帛上的《易经》 叫帛书《易经》， 帛书《易经》 排列完全不同于今本《周易》， 它是按照八卦相重的原则， 把《周易》 六十四卦分成八组， 叫八宫， 六十四卦分属于八宫。 事实上， 文王演卦而作“卦辞”， 他的儿子周公又祖述文王的思想而发扬扩充之， 便著了《爻辞》， 但根据古代宗法的观念， 父子相从， 因此三圣之中便不提周公了。 文王、 周公用六爻卦做为“宇宙” 符号， 并用极其简练的语言对“易” 的思维模式进行表达， 这实在是十分珍贵的了。 文王八八六十四卦的建立， 是伏羲始八卦的发展， 他的思想已经由“天人相应” 的“对待” 关系， 演变成对人类社会发展的关注和诠释， 天地一体、 矛盾对立统一、“象” 的思维形式， 依然贯穿《周易》 的始终。咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽， 蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继， 艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至， 小过既济兼未济， 是为下经三十四。