“庙里求签，我哭诉青梅等竹马，求菩萨保佑我俩。不停地猜、猜、猜！又卜了一卦，吉凶祸福，还是担惊受怕……”这是流行歌曲《卜卦》的歌词。生活中，我们也常常能在街头巷尾听到算卦看相的老者招揽生意的吆喝。自古以来，卜卦就是人们精神生活的重要组成部分梅花易数占卜故事，那么，占卜问卦究竟是怎么发展起来的？常见的占卜方法又有哪些呢？
《礼记·曲礼上》曰：“龟为卜，策为筮”。《论衡》载：“俗信卜筮，谓卜者问天，筮者问地”。占卜，“占”意为观察，“卜”则指以火灼龟壳，根据龟壳出现的裂纹形状，预测吉凶福祸，为问卦者消灾减祸、指点迷津。
在遥远的古代，人们认为万物有灵，一切看起来很正常的自然现象都被认为是上天的旨意，但人们又不能直接与之沟通。就在这时，一批神秘人物出现了，他们通天达地，预测人们的生死祸福、战争成败，他们就是巫师。此后，随着皇权的逐步加强，巫师这种神职虽然被不断削弱，但一直存在，朝廷还设置钦天监一类的职所衙门来让他们供职，遇到天灾人祸等大事件时，他们也会奉旨卜问。那么，巫师是怎么卜出吉凶祸福的呢？有哪些占卜的方法呢？
龟卜
古人认为，寿命越长、灵性越重，乌龟就是这样一种动物，因此乌龟率先成为进入人们视野的占卜用具。龟卜，先在龟甲上打一个小孔，再将其置于火上烘烤使之破裂，形成“兆”，然后，人们根据龟甲上裂痕的形状、光泽来判断是“凶兆”还是“吉兆”，最后，把判断的结果刻在龟甲上保存下来，就是卜辞。
因“龟卜”形成的甲骨文
蓍草占卜
蓍草占卜的方法十分繁复，《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇于仂，以象闰，五岁再闰，故仂而后挂。”这即是蓍草之占的卜法。简单讲，蓍草占卜就是拿49根蓍草，先用两手将参与演卦的四十九根蓍草茎任意一分为二，其中左手一份象“天”，右手一份象“地”；接着，从右手任取一根蓍草茎，置于左手小指间，用以象“人”，这样就形成天、地、人“三才”格局；然后，以四根为一组，先用右手分数左手中的蓍草，再以左手分数右手中的蓍草，一组一组地分数完后，两手中的蓍草茎余数必有一定规律。人们便根据这一规律，推演吉凶。
蓍草
文王圣卦
相传，上古时期的伏羲氏创造了先天八卦，神农氏创造了连山八卦，轩辕氏创造了归藏八卦。后来，经过文王姬昌的悉心钻研，这些不同种类的八卦被规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞和爻辞，这就是我们今天所知的《周易》。
姬昌曾卜出自己有七年的牢狱之灾，果不其然，他还曾为商王卜卦，发现商纣王不得善终，最终招来杀身之祸。姬昌推断福祸的方法是“五行断易”，“五行断易”以浑天甲子，即纳甲安在六爻之上，又有世、应、身三爻，财、官、父、兄、子五种用神，以彼此之间的生克变化来断吉凶。文王卦就是在五行易的基础上，加上天干、六兽、神煞等配件而形成的占卜法。
阴阳八卦图
梅花易数
《梅花易数》由宋代易学家邵雍所著，《梅花易数》认为，人们可以根据声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相来作为预测发展趋势的方法，从而可洞悉其先机达到“知己知彼、百战百胜”的效果。
关于《梅花易数》名称的来源，还有一个有趣的故事。
有一天，邵雍进入梅花园赏花，偶然见两只麻雀在枝头争吵，后又见此二雀忽然争枝坠地。见此情景，邵雍便运用心经易数，认为不动不占，不因事不占，今见二雀无故争枝坠地，怪哉！因觉有事而占之，断曰：“明日当会有一邻女来攀折梅花，园丁不知而逐之，邻女惊恐自梅树跌下，伤到大腿。”事后果然应验。
后世学者认为，此卦例实为特殊，竟能断出与卦题不相干的事情来，为别种占法所不及，便将此种断法命名为“梅花易数”。
占察木轮
佛教占察
佛教地藏占察法门，又称木轮相法梅花易数占卜故事，出自《占察善恶业报经》。据说是几千年前释迦牟尼嘱咐地藏菩萨为我们这个时代的人专门说的一种修行法门，特别对应我们现代人的心理需求。这个方法的好处很多，尤其是对我们生活的有很大的帮助。
占察轮是修行这个法门的一种工具，我们用它依靠地藏菩萨的感应力来了解我们从前的善恶和当下的业报。这种方法看起来和普通的占卜方法相同，但事实上，有本质的不同。普通的占卜算命，可以模棱两可，任人解释，可以以假乱真，甚至混淆是非。而木轮相法，因其所占内容的特殊构造，不会出现模棱两可的的结果，其结果是清晰可见的。如果在操作过程中出现错误，则会导致结果的完全失实。如果按照正确的方法进行占卜，不论占察几次，其结果都是一样的，这个概率甚至小于中五百万的大奖的概率，是用数学概率根本无法解释的现象。正因如此，占察法被认为是准确度非常高的一种卜法，所占的事情可以马上得到验证。
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