梅花易数入门+一
梅花易数的由来
“梅花易数”之由来，相传为麻衣、陈奇夷等一胍绵延传下之秘法，后来成为北宋邵康节先生常用的
（心易神数）。此数经邵康节先生传下后，也使易学在占筮领域上，更有其重大的实用价值，也是从邵康
节先生去世后，才改名为梅花易数。其名称的来源，相传有一天，邵康节先生进入梅花园赏花时，偶然见
两只麻雀在枝头上争吵，后又见此二雀忽然争枝坠地，邵康节先生看到此种现象，即运用其心经易数，认
为不动不占，不因事不占，今见二雀无故争枝坠地，怪哉！因觉有事而占之，随后向园主说：明日当会有
一邻女来攀折梅花，请不必叱责她，恐邻女惊恐自梅树跌下有伤足之虞，事后果然应验。
后之学者因认为此卦例特殊，竟能断出与卦题不相干之事情来，为别种占法所不及，才将此种断法命
名为“梅花易数”。
邵康节先生认为此种易数，是为先天之心学，太极者道也，因心即道，道即理，数由心生，故可于心
里默演其数理，而预知吉凶祸福，故又名为心易，所谓人于心上起经论。但徜若心不能静，则不能决天下
之疑耳，故也被误解为易学难精，因自然界之一动一静之间，皆有自然之理与数，只要随时随地动心起念
，则五行生克之理即已具备，此时，吉凶之数即已定矣，所谓感而遂通之道（佛曰：一切境缘孰非心生，
三界轮回俱由自造）故善卜者即可依此初念之动来占算，并预测其吉凶，此法因起卦简便、灵活、快又准
，用途广功能多，故此术也多为历代修行者所乐用，并助其参悟天道与人事。
“梅花易数”之运用于占卜方式，已由邵康节先生将古代的龟、蓍、掷钱起卦的繁琐，又再一次的重
大改革，再衍成简化。创新、灵活多样化的方便法门，并可于心里默演其卦，不限于任何时空随时随地均
可应用，其法虽只以本卦、互卦、变卦为其主要架构，但仍由机、象、理、数、占并行运用，并可从机象
理数占中默参天地的消息，更要从占筮中静验万物盈虚，可探阴阳于动静之中，审爻象而知事物之几微，
此皆法自然之理，故可戚一念之触机起卦占卜，或凭自然界的动静起卦占卜，并可依人之出生八字或姓名
起卦运用于算命上，与一般子平八字，紫微斗数法一样来论命，可供谈论占断空间也很大，推断姓名时，
也不限简体字的姓名、诸如英文或日文等姓名，也能推算其流年流月运势好坏及事故，甚至可依每年的年
初就能预测每年的景气及局势，不仅可运用于卜卦算命外，也可配合应用于风水、择日、合婚、命名、购
物等日常生活中，应用范围极广，不胜枚举。也为梅花易数之运用于占卜上，又一次重大转折突破，且其
可再发挥的空间还相当多，一般有涉入此学者，都知道此术在占卜上的神准，且比其它占卜方式简便，灵
活、有趣，但千年来尚停留在传统占卜的用途上，只是在功力深浅不同的区别，却很少人知道此数也可应
用在算命及推算大运、流年、流月等其它方面的功能上，以为与文王神卦的功能一样，此乃将梅花易数再
推至更完善占卜与算命方面的更上一层境界体系，也确定此学有待开发的功能尚很多，也具有实用开发价
值，于是可借由卜易论命而解易，由解易而知含藏万里的易学，以此知易道之大如是也。及知圣人于观象
系辞时之至艰至隐。
《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进
行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震
四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。
数字吉凶数字都有其独特及深奥的含义存在。也就是「数理属性」与「五行属性」。而关于「数字吉凶
」，是用深奥的「周易梅花易数」来分析，再经过历史印证的结果而得來的。提醒您，数字吉凶的测算，
应用在手机号码和电话号码上，都是準確無比！
梅花易数的用途「梅花易数」除爻辞解释外，还有吉凶趋势图。「梅花易数」可以产生声音、方位、时
间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测其
发展趋势的方法。从而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜的效果。
周易卦数
乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
五行生克
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
八宫所属五行
乾．兑金；坤、艮土；震、巽木；坎水；离火。
卦气旺
震、巽木旺于春；离火旺于夏；乾、兑金旺于秋；坎水旺于冬；坤、艮旺于辰、戌、丑、未月。
卦气衰
春坤、艮；夏乾、兑；秋震、巽；冬离；辰、戌、丑、未、坎。
十天干五行
甲、乙--东方--木；丙、丁--南方--火；戊、已--中央--土；庚、辛--西方--金；壬、癸--北方--水
。
十二地支五行属相
子--水--鼠；丑--土--牛；寅--木--虎；
卯--木--兔；辰--土--龙；巳--火--蛇；
午--火--马；未--土--羊；申--金--猴；
酉--金--鸡；戌--土--狗；亥--水--猪。
物数占
凡见有可数之物，即以此物起作上卦，以时数配作下卦，即以卦数并时数，总数除以六，取动爻。
声音占
凡闻声音，数得几数，起作上卦，加时数配作下卦。又以声音，如闻动物鸣叫之声，或闻人敲击之声
，皆可作数起卦。
字占
凡见字数，如停匀，即平分一半为上卦，一半为下卦。如字数不匀，即少一字为上卦，取“天轻清”
之义；以多一字为下卦，取“地重浊”之义。
丈尺占
丈尺之物，以丈数为上卦，尺数为下卦，合丈尺之数取动爻（数寸不用）。
尺寸占
以尺数为上卦，寸数为下卦。合尺，寸之数，加时数取动爻。分数不用。
为人占
凡为人占，其例不一。或听语声起卦，或观其人品，或取诸身，或取诸物，或因其服色、触其外物，
或以年、月、日、时常鹤鸣梅花易数事实，或以书写来意。
又听其语声音，如或一句，即如其字数分之起卦。如语两句，即用先一句为上卦，后一句为下卦。语
多，则但用初听一句，或末后所闻一句，余句不用。
观其人品者，如老人为乾，少女为兑之类。
取诸其身者，如头动为乾，足动为震，目动为离之类。
取诸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圆物之属为乾，土瓦及方物之属为坤之类。
取其服色者，如其人青衣为震，赤衣为离之类。
触其外物者，起卦之时，见水为坎卦，见火为离卦之类。
年、月、日、时起卦法
即以农历之年月日总和除以八求上卦，次以年月日时总和除以八求下卦，再以年月日时总和除以六求
动爻。
书写来意者，其人来占，或写来意，则以其字占之。
自己占
凡自己欲占，以年、月、日、时，或闻有声音，或观当时有所触之外物，皆可起卦。
占动物
凡占群物之动不可起卦。如见一物，则就此物为上卦，物来之方位为下卦，合我卦数及方位卦数加时
数取爻。以此卦总断其物。如后天占牛鸣鸡叫之类。又凡、牛、马、犬、猪之类，初生，则以初生年、月
、日、时占之。又或置买此物，亦可以初置买之时推之。
占静物
凡占静物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅树木之类,则屋宅初创之时，树木初置之时，皆可起卦
。至于器，则置成之时可占，如枕椅之类是矣。余则无故不占。若《观梅》，则见雀争枝坠地而占；《牡
丹》，则自有问而占；《茂树》常鹤鸣梅花易数事实，则枝枯自坠面后占也。
端法后天起卦之例
后天端法：以物为上卦；以方位为下卦；合物卦这数与方位之数，加时数以取动爻。
八卦万物属类
乾卦：天、父、老人、官贵、头、骨、马、金、宝珠、玉、木果、圆物、冠、镜、刚物、大赤色、水
寒。
坤卦：地、母、老妇、土、牛、釜、布帛、文章、舆、方物、柄、黄色、瓦器、腹、裳、黑色、黍稷
、书、米、谷。
震卦：雷、长男、足、发、龙、百虫、蹄、竹、萑苇、马鸣、母足、颡、稼、乐器之类、草木、青碧
绿色、树、木核、柴、蛇。
巽卦：风、长女、僧尼、鸡、股、百禽、百草、香气、臭、绳、眼、羽毛、帆、扇、枝叶之类、仙道
、工匠、直物、工巧之器。
坎卦：水、雨雪、工、猪、中男、沟渎、弓轮、耳、血、月、盗、宫律、栋、丛棘、狐、蒺藜、桎梏
、水族、鱼、盐、酒醢、有核之物、黑色。
离卦：火、雉、日、目、电、霓、中女、甲胄、戈兵、文书、槁木、炉、鼍、龟、蟹、蚌、凡有壳之
物、红赤紫色、花、文人、干燥物。
艮卦：山、土、少男、童子、狗、手、指、径路、门阙、菝阍、寺、鼠、虎、黔喙之属、木生之物、
藤生之瓜、鼻。
兑卦：泽、少女、巫、舌、妾、肺、羊、毁抓之物、带口之器、属金者、废缺之物、奴仆婢。
六十卦表
卦名 乾兑 离 震 巽 坎 艮 坤
卦象 天泽 火 雷 风 水 山 地
五行 金金 火 朩 朩 水 土 土
家庭象 父 少女 中女 长男 长女 中男 少男 母
动物象 马 羊 雉 龙 鸡 豕 狗 牛
人身象 首 口 目 足 股 耳 手 腹
卦德 健説 丽 动 入 陷 止 順
卦序 12 3 4 5 6 7 8
乾宫天天乾1 泽天夬43 火天大有14 雷天大壮34 风天小畜9水天需5 山天大畜26 地天泰11
兑宫天泽履10 泽泽兑58 火泽暌38 雷泽归妹54 风泽中孚61 水泽节60 山泽损41 地泽临19
离宫天火同人13 泽火革49 火火离30 雷火丰55 风火家人37 水火既济63 山火贲22 地火明夷36
震宫天雷无妄25 泽雷随17 火雷噬嗑21 雷雷震51 风雷益42 水雷屯3 山雷颐27 地雷复24
巽宫天风姤44 泽风大过28 火风鼎50 雷风恒32 风风巽57 水风井48 山风蛊18 地风升46
坎宫天水讼6 泽水困47 火水未济64 雷水解40 风水涣59 水水坎29 山水蒙4 地水师7
艮宫天山遁33 泽山咸31 火山旅56 雷山小过62 风山渐53 水山蹇39 山山艮52 地山謙15
坤宫天地否12 泽地萃45 火地晋35 雷地豫16 风地观20 水地比8 山地剥23 地地坤2
