大家好，相信到目前为止很多朋友对于首都师大教授讲解易经和首都师范大学周易读解全113讲主讲不太懂，不知道是什么意思？那么今天就由我来为大家分享首都师大教授讲解易经相关的知识点，文章篇幅可能较长，大家耐心阅读，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
各位，台湾师范大学曾仕强教授主讲的《易经》你觉得如何？他与南怀瑾先生之间你觉得谁才是大师？为什么？
你说的那个教授没了解过，但南怀瑾老师是佛道儒都精通的大修行者，所以你应该以南怀瑾老师的书为准。
《周易》中为人处世的智慧，受益匪浅，你怎么看呢？
周易是上古时期的一部传世奇书。从古至今，研究《周易》而卓有成就的人，都是经邦济世的大人物。他们中有——
圣贤、帝王：孔子说读懂了《周易》，人生就不会犯大错误；朱熹集北宋以来易学之大成，亲自注解《周易》。
名相、名将：刘伯温以易学术数辅佐朱元璋完成帝业，建立大明王朝；曾国藩床前案头都放着《周易》，时时研读。
名医、高僧：“药王”孙思邈提出“不知易，不足以言大医”；僧一行依据《周易》大衍之数创制了《大衍历》，沿用千年。
知名企业家：马云曾多次公开表示，自己的成功得益于比常人更早读《周易》。他还认为，职场人都该去《周易》里拜拜师。
如果说一生只读一本书，你会读什么？
《周易》可能是你更好的选择。
这不仅是因为它是群经之首、大道之源，是儒道两家共同的经典，对法家、墨家、阴阳家、医家的形成发展，也都有着深远影响。
还因为《周易》64卦蕴藏着丰富的人生哲理，它就像一本字典，你的所有人生课题都可以对号入座，从中找到答案。
可以说，读懂了《周易》就读懂了人生。读懂了人生首都师范大学周易讲座视频，这世上90%的难题也就迎刃而解。
《周易》中为人处世的智慧，受益匪浅！（曾国藩、马云力荐）
有人说“选择比努力更重要”，人生就是选择题首都师范大学周易讲座视频，面临着一个个重要节点。
只有做出正确的选择，未来之路才能越走越开阔。尤其是30岁后，步步都错不得。
“《周易》的智慧就是选择的智慧，为我们提供参考，选择适合自己的更优项。”鲁洪生教授坦言道。
鲁洪生是首师大博士生导师、国际易经联合会副秘书长，多次受邀在各大国学栏目和顶级学府举办《周易》讲座，成为无数人的易经启蒙导师。
说到鲁教授和《周易》的结缘，要追溯到研究生时期。当时他的导师在易学方面造诣很深，有高人指路，鲁老师对易经产生了浓厚的兴趣。
真正意识到《周易》的价值，就不得不谈多年前鲁教授事业中的一次重要节点。
1992年鲁教授在沈阳师院任教，刚刚被评为副教授，全省只评上了两个人，这个职称对他很重要。
此时，北京一所高校向他抛出了橄榄枝，亲人朋友都在北京，但回北京副教授职称就没有了。
是走还是留，鲁教授陷入了两难之中。
他为自己起了一卦，是《艮》卦：“艮，止也。时止则止，时行则行。”（艮为山，此卦主静止）
鲁教授开始冷静分析：
如果接受邀请回北京，副教授职称就没有了，一切都得从头开始。
但只要坚持做学术，钻研得够深入够***，未来机会总是会有的。
想明白后，鲁教授选择安下心来认真教书做学术。
两年后他迎来了转机，收到首都师范大学的邀请，带着副教授的职称回到北京。
鲁教授说看似是自己运气好，实际上这“运气”是有迹可循的。
也就是综合各种主客观因素，分析每一种选择的可能结果，衡量结果，趋吉避凶。
这次经历之后，鲁教授开始了对《周易》长达数十年的系统研究和梳理。
研究过程中鲁教授发现，现如今对《周易》的解读，由于缺乏深厚的学术基础，大多曲解背离了《周易》的本意。
所以，鲁教授坚持用学术研究的 *** ，先后研究了上百种易学著作，翻遍数百万字文稿，贯通易经各派，集采各家之长。
再结合考古出土的帛书版《周易》，破解它的象数密码，了解它的思维方式，读懂《周易》的本意。
只有回归本源，你掌握的信息才是最原汁原味的，由此做出的选择才是最精准的。
最初学易经，鲁教授还会卜上一卦。随着易学修养的提升，对于如何做他早已了然于心，达到了“善为易者不占”的境界。
他讲职场、商场、官场中的处事之道，政商界人士都爱听：
他讲职场、商场、官场中的处事之道，政商界人士都爱听：
比如创业之初万事开头难，如何破局；
忧患之时如何应对才能走出困境；
进退两难之时，应该怎么做抉择；
成功时如何把握分寸，留有回旋余地…
通过解读《周易》的精髓和智慧，让你明白如何选择，如何应对，从中找到答案。
在鲁教授看来，《周易》不仅仅是在讲职场、商场、官场，也是在讲人生，讲生活。
鲁教授曾经有一个学员，事业很成功，气质容貌不错，眼界比较高，挑挑拣拣到了28岁。所以，最让她苦恼的是自己的婚姻大事。
风水没那么神秘，北师大易学中心主任说风水到底是什么东西
到一墓地可断吉凶之事。风水是周围环境学，风水分阳宅风水和墓地风水，想学风水必须从心里热爱这行，多看各种风水书籍，看书自学很慢的、一天二小时真正入门得三年、风水是一学文，拜师很快成手。
有没有讲解易经的视频或者书籍
周易正义，唐朝的著作。近代，南环瑾先生的也不错。台湾的曾仕强在百家讲坛做过一期这个节目。难易程度，曾仕强比较容易理解。南怀瑾先生的易经杂谈次之，最难得是周易正义，但是，个人觉得，读周易正义的收获更大。
【老生常谈137】看山是山，看水是水
计划一早去北师大哲学院听课，但是我还是被北美时差耽误了。十年多了，《易经》的课，我是场场不落——无论是外校的教授，如清华的廖公、人大的杨老师和首师大的鲁教授，还有来自于社科院等单位的谭老师和杨易林老师；尤其是本校本院的郑万耕与章伟文两位、两代老师，我是基本全勤。
真是听也听不够，回到家里，意犹未尽，再仔细找找笔记本上的观点，核对思考自己对原著的理解，逐条逐字加上生活中的感受参与省查，其感受真是——如人饮水，冷暖自知，大有收获。
有人用“青出于蓝胜于蓝”来评价普通的师生传承。我想，此言固然不虚，但换个角度，也许近虚也！
仅拿郑老师和章教授的师传举例说，真不好说伟文老师的《易经》之哲学理解和概括的唯一源头到底在哪里，作为一名后来者，章老师认认真真，恭恭敬敬，学识渊博，内中肯定要有导师的功劳，换言之，老师的指导老师必然功不可没；但我略略感觉到，仅仅说说师承，远远不可以解读章老师的学养成就，不可以就这么简化版的直线因果。
又一个方面的质疑是：后一代真的必然超过前代吗？
愚以为，也不必然。
虽然，大趋势的假设是这样，但是不是所有微观事实之结论是进步论取代一切，并不尽然，这需要一个思考论证的过程！
诸多事实都是如此——有的前人所做过的，其高度和特色，后人可能很难甚至无法逾越。答案到底是啥，这个结论，还是由生活实际与实践来检验解答吧！
不管怎么样，还是要衷心感谢师大哲学院的成人教育平台提供给我与学友们一个连贯、系统性学习的机会和平台。作为一名学习《易经》的老学员，更大的快乐就是反复地聆听郑老师和章老师这样的自强不息的开拓者和厚德载物的继承者的每一次学术分享和指教。
然而今天，却是体验了时差的霸气，十四点上课，我在家睡到了十五点半，于十七点之前才进了教室。于是，一下课，就恳求章老师于课余给我一个补课机会。
感激老师下课后与我等老生一起坐了坐，尽管老师以白水代酒、以基本默默无语的听众角色代替了口吐莲花、滔滔不绝地宣讲模式，但师生之间彼此的深度而默契的沟通——如多年著名老汤，及时地滋润和温补了渴求知识的众多的饥渴者的心田。
回顾过去，多少个上课的星期之末，我们像西人进入教堂一样，走进了教室，闻道受教，日日累积；我们五湖四海，一起进步，一起成长。
前些年，在培训界流行的段子里有“成长三境界”一说，叫做“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水”。
这里面的奥妙在哪里？
听了章老师的《易经》课，特别是讲到《谦》和《艮》卦，便联想起了启功先生的一个对子，可能于此也许做了深邃解读：
“气傲皆应经历少，心平只为折磨多。”
一言以蔽之，跟着章老师学《易经》，读了《谦》，明了《艮》，深深反思——实际上，人这个在社会中的生存的发展的东西，如果懂得易理、运用易理——哪怕不读《易经》，却能够明白其中“变易，不变”的辩证大道，也一定比较其他类型的人，对世界认识得更彻底和通透，于是，自然会比他人获得更多的心灵的自由解放！
因为，人与身外之物无甚纠结，故而天人合一，看山是山，看水是水。
师大铁陀写于己亥年夏至翌日
关于易经的视频？
网盘上有相关的视频，可以下载查看的，是北京首都师范大学的一个教授的，推荐看一下，一共有一百多集，内容不错，可以看一下
OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。
