中国风水术，源远流长，博大精深，实为华夏文明之瑰宝。自黄帝始，至夏商周，及秦汉唐宋，传承千年，不绝如缕。其间，诸多典籍如《诗经》、《易经》、《荀子》等皆有涉及风水之言，然风水分理气、峦头两派，未能一脉相承，亦未能专著探讨。今日，笔者幸得《地理五诀》一册，该书名不见经传，然其内容丰厚，言简意赅，堪为风水学之秘本，特撰文以述。
《地理五诀》云：“地理者，天地人之道也。”盖言地理之学，实兼天、地、人之学也。风水者，顺天应地，以人为本，以安居乐业、福泽子孙为旨归。是故，地理之学，实为人类安身立命之本。自古以来，上至帝王将相地理周易风水书籍，下至庶民百姓，皆注重地理之学，以安居乐业、趋吉避凶。
《地理五诀》以五行生克理论为基，论述地理风水之秘。五行者，金、木、水、火、土也。风水家认为，五行之气，既能相生相克地理周易风水书籍，又可彼此转化，实为地理之大道。是故，古人言：“天地之间，无极而太极也；五行之生克，太极之分也。”
书中详述五行生克之道，及其在地理风水之应用。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行生克制化之道，乃天地自然之理，非人力所能改。然人生于天地之间，亦可借助五行之道而调和阴阳平衡。《易经》云：“和谐则吉。”是故，人居之地，应讲究五行之和谐，以求吉庆之福。
五行不仅可生克制化，还可演化出九星。九星者，贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼是也。九星之运行，虽有一定轨迹，然其吉凶祸福之应验，却非一成不变。《地理五诀》云：“九星运行，有吉有凶；若能调和五行之道，则可转凶为吉。”九星之运行轨迹与五行之道相辅相成，实为地理风水之重要法则。
此外，《地理五诀》还详述了理气之法。理气者，讲究方位、时间、人三者之配合。方位者，东南西北四正之方；时间者，春夏秋冬四时之变；人者，男女老少四柱之命三。才之道实为理气之本，《易经》云：“天地定位而万物生。”理气之法以天地定位之道为本，结合时间、人之四柱命理，择取最佳方位以得吉气。
书中所论及的风水秘法极多，《地理五诀》云：“山水本天地之父母，有山有水而后为福。”山者，稳重高耸之物；水者，流动无定之物。山主人丁水主财。山有来龙去脉；水有源流湾环。山势向水而聚；水势向山而合。山水相依之道乃地理风水之最高境界。
总之，《地理五诀》实为风水学中之秘本，详述了地理风水之基本原理及至高境界。虽然该书亦有一些偏颇之处．然其价值不容忽视。学者若能参透其中之道．定能对风水学有更深刻的认识和理解．从而更好地传承这一博大精深的中华文化。
