仁和礼。当时这个思想刚出现时是在战国的鲁国,也就是孔子所推崇的。不过当时正是战乱年代,大家都想着怎样增强国力,稳住国家,占领土地等等,而儒家却要君主们施仁政,讲礼仪。先说仁政,仁政的要义就是减赋税、教化乡民、去除刑罚,以德服人;是要靠着道德来约束百姓,这样一来人们的品德是上去了,可是国家没法维持下去,没有赋税就没有打仗的本钱,没有赏罚士兵不效死,百姓都是仁人君子不要杀戮中国儒家的精粹是什么样的,又不是和平时代,这不是等着被灭国么。而礼仪呢,就是回复周朝的礼中国儒家的精粹是什么样的,讲求的是忠君爱国,按说这是对的,就是叫人学好的,仁而德,但放在当时就错的离谱,因为大家都是周的臣子,现在都是反贼啊,自然不愿意按照儒家的方法来办,不然就失了大义。后来到了西汉,董仲舒的天人三策就开始歪曲儒家思想,开始借助儒家思想愚弄百姓,稳固其统治。但恰恰这个时候儒家思想被采用了,因为是和平时代,只要百姓们不要想着‘王侯将相宁有种乎’,那就没什么问题,儒家思想刚好就是杜绝这一句话的。 至于当下适用么?我的回答是非常实用。从1840年到1987年,常年的战争、各种思想的碰撞和晃动全国的文革,让中国的文化出现不可弥补的断层,国人已经失去了几千年来的文化传承,除了骨子里的那种东方式的道德和保留了皮毛的传统,我们被各种思想鞭笞着。所以,现在我们需要一种思想来重新回复我们的道德,(不要提什么马列,根本不明所以,那是政治家的游戏。)让中国人,我们华夏人重新回到传承的道路上来,这不仅仅是一个良性社会的需要,也是历史的需要,更是民族能否团结,能否凝聚,能否更好的发展下去的需要。儒家思想能否推行,我们是有条件的,中国现在是个和平时代,国民也需要一个与人为善的动机,有一个可以去搀扶摔倒老人、去救济朋友、去孝敬父母、去关心妻儿的情感,而不是守着自己的善良去观望法律与资产。