比卦内卦为黄色的坤，外卦为黑色的水，按照古来五行的说法，黄色是喜色，黑色是忧色，比卦是黄多黑少的状态，喜多忧少的状态，自然吉祥。那些相面的人看见一个人黄明的面孔上又有一丝严肃黑明的状态，这个人如果是官员，会说他能成大事能升级。因为他有深谋远虑机动灵活的身心条件，心中想着坤民大众、能公正严肃行使权力。如果这个人是老百姓，也会干好本职工作。反之，坎水黑色多而坤土黄色少，那就是师卦的战争状态了，那就是杂卦讲的师忧状态了，无论如何总是凶险的事情，需要大智大勇能够统率军民进行斗争的将领不可。如果一个人身体黑而晦暗占了大部分，黄色很少，就是师卦水克土的形象，这个人就活不长久了。因为肾系排泄系统坏了，又影响到了腹殖这个生命根本保障系统。
今日探讨比九五，爻辞：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
九五阳刚中正，处比卦天分位，象征全卦中的核心，主导着全卦的性质。因为有了这一个阳爻，全卦才如太阳系有了太阳，军队有了将领，国家有了领袖，蜂群中有了蜂王。度过黑暗寒冷的严冬才有希望。否则没有了组织没有了阴阳和合，也就没有了比和的状态和境界，全是一盘散沙了。民众处于有组织有领导有计划有行动的状态，自然能够成就大事功。显比是讲师卦被爻释铨，九五的阳刚中正光明温暖是明显的，爱民如子是明显的。
这一则爻辞举了王也就比九五用了三驱的战略战术来狩猎。从三个方面围住野兽，让能够跑脱的、野兽从前面走脱，只收拾那些跑不动跑不走的猎物。战场上对于敌人，也不是完全斩尽杀绝，合围中保留一个逃跑的口子，容易取得战争胜利师卦被爻释铨，那些完全铁桶般包围的战略战术，只能使双方进入同归于尽的状态。战争胜利了，也必须人道地对待俘获人员，给他们保留生路和生机，他们才会从心底里归顺，成为建设力量。如果不失去一部分前禽，要将敌人彻底全部消灭干净，事实上是不可能的，表面上消灭干净了，又会冒出来生出来的。因为极端的方式和愿望永远是空想，是不符合唯物辩证法的。邑人就是当初分裂割据势力里的原住民，让这些人能够有获得解放和新生的感觉，而不是让他们心怀恐惧，对抗新政权。只有这样才吉祥。
那些将一切与敌有某种联系的人都看成是敌人，只会将他们推到敌人一边去，这种极左的作法，只能消灭统一战线，只能破坏正确领导，破坏正义战争和事业。
古哲的战争智慧和斗争智慧非常高明，所以我们中华民族才会成为唯一拥有悠久文明历史的伟大民族。
今日得此爻，作任何事情都不要作绝，才是正道。
