《易经》第七卦 师卦 地水师 坤上坎下
卦辞：师：贞。丈人吉，无咎
卦辞意思:
师：古代的军队编制，有作战任务。
丈人：是指有威望的长者。在这里也指老成持重，众所畏惧的人。
卦辞的意思是：坚守正道、德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥，不会有什么灾祸
师卦卦辞的人生启示:有容乃大
师卦，“师”指军队，是异卦相叠，师卦上卦为坤为地为众，下卦为坎为水为险，地中有水、引众犯险，就是师卦的卦象。地中有水，则是比喻兵来源于民众中，要广容百姓以聚养兵众。平时务农，战时成兵。引众犯险则表示战争会带来大量的人口伤亡，表明了战争的残酷。
兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。对于军事上率师出征非常有利，必无灾祸。师卦是天马出群之卦，以寡伏众之象。
从这个卦里，我们能看出指挥的艺术，以及如何做个好领导的要义。为了能使更多人追随自己，能使下属支持自己，领导必须有足够的心胸，能容下他们，就像师卦之中土地能容水一样，这样在作战时，指挥者就有威望，就能出师得胜。
得此卦者，要注意自己的心胸，为了能赢得威望，出师得利，必须要有足够宽阔的心胸。
虽然在卦辞之中显无咎，但是此卦也并不是吉卦，要准备接受艰难困苦的挑战。占得此卦者，在事业上处于激烈的竞争状态，阻力很大，困难很多，在这关键的时刻，必须调动全部员工的积极性。因为本卦为师，师是由众人组成的，所以占得此卦者，与其个人单打独斗，不如联合众人一起行动，这样会更有利。所问之事，先难后易。
易经024-(卦序07)师卦(上)师忧比乐
如何解决争讼？
人类不可以斗力。中国人喜欢斗智。所以有师卦。
师卦的要义就是劳师动众，武力解决。
师卦的卦象是什么？就是上面是地，下面是水。就叫做地中有水。我们走师卦，就想到死伤累累，就想到有一个比卦。比卦跟师卦又正好是综卦。倒过来看，就变成地上有水。
水在地上，它会流散的。水在地中，它是很凝聚的。
《易经》我们日用而不知。
打得过才打，打不过就撤。
赢的要有面子，输的也要装作没输，黄忠跟关羽就是这样。
做到“出师，而又不留后患。”是高度困难的，打到人家不想报复你，打到人家最后还会归心于你，这个要好好去研究。
我们主张以不战为主，《易经》的师卦认为，如果不得已而用兵的情况，如何做到出师而不生后患，从师卦中，我们又能受到什么启示呢？
师卦有一个目标，自古以来就是这样，叫除暴安良。你只要不是为了除暴安良兴师动众，就是不对。
师就是现在的战争 。
师现在慢慢化为老师。师的作用：传道 授业 解惑。
比就是你仿效我，我仿效你，但不完全相同。天底下没有完全相同的东西。
比来比去，如果走出一条我们应该走的路。这也是我们学习《易经》解卦的道理。
世界上的一切都是循序渐进的，《易经》六十四的排列次序，便有其深刻含意。无论是人，还是事物，诞生之后就要找准方向，受到启蒙，进而明白人有需求，需求难以平衡，就会发生争讼，而对待争讼的态度有两个，一是打起来（师卦），一是求同存异（比卦）。
师卦和比卦所带来的结果有什么不同？
人类的未来，走比卦就叫和平发展，那才是大家的福气。如果走师卦，那就是共同毁灭了。
以上各卦都有水，这就证明人诞生到这个世界，一开始和其它动物都一样，都是靠水。可是人类慢慢地摆脱这个危险，会找到一条我们可以生活得更好的路子，那就叫做比。
《易经》虽然古老，但对现代人的生活，仍然有比较重要的启示意义。而所谓的师忧比乐，其现代意义，便是早日把竞争的观念改变为互助的观念，转化干戈为玉帛bo，人类才能在和平中发展。
易为君子谋，不为小人谋。
不宁方来 。因为他那边不安宁，才会往你这边跑。灾民就是一个例子。
战争越来越行不通了师卦人40岁后运程，我们已经走向地球村，以后的路子就是 世界大同 。
《易经》中有两个卦，同人，大有。大有，同人，就是大同。
虽然我们不喜欢师卦，但还是要研究一下它的道理，把师走上正当的途径。
师卦卦辞解读
师：贞，丈人吉，无咎。
译文
师卦：带兵固守正道，使用有威望的长者，吉祥师卦人40岁后运程，没有咎害。
彖曰：师，众也；贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。
译文
彖传说：师是兵众的意思；贞是守持正固的意思。能使众多的军队守持正道，就可以成就王业了。统帅刚健居中，与君王相应，进行危险的战争而能得到兵众的依顺。以此平定天下之乱，百姓愿意顺从，这是吉祥的征兆，怎会有咎害呢？
象曰：地中有水，师；君子以容民畜众。
译文
下卦坎为水，上卦坤为地，就如“地中有水”，这就是师卦的卦象。君子观此卦象，从中得到启示：要容纳人民，蓄聚群众。
解读
贞为正道，丈人是指有威望有尊严，可以信拖的长者。
彖传中解释了“丈人吉”的几个理由。
理由一：“能以众正，可以为王矣。”能带领民众走正道，这样的人有做君王的素质，可以成为王者。
理由二：“刚中而应”九二是刚爻，与上卦六五正应，如同有刚健的素质，行为能守中道，又得到民众的响应。
理由三：“行险而顺”行进在坎险中还能顺利，故吉祥。
师卦是水聚于地中之象。水藏于地中，取之不尽 ，用之不竭，象征兵藏于民中，也是取之不尽 用之不竭的。
民为兵之本，民众是兵众之源。所以君子要效法大地蓄水，平时注意畜养民众，战时兵众的来源才不会断绝。
学《周易》智慧，过简单生活！
地水师卦有第三者吗
没有。《地水师卦》是一位叫洛吹雪的网络作家写的一本青春校园小说，讲述了男女主从懵懂无知到热恋结婚的故事，十分甜蜜，小说中的男女主都会为对方拒绝别人的诱惑，是没有第三者存在的，两人感情非常好。
师卦卦辞解读
师：贞，丈人吉，无咎。
译文
师卦：带兵固守正道，使用有威望的长者，吉祥，没有咎害。
彖曰：师，众也；贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。
译文
彖传说：师是兵众的意思；贞是守持正固的意思。能使众多的军队守持正道，就可以成就王业了。统帅刚健居中，与君王相应，进行危险的战争而能得到兵众的依顺。以此平定天下之乱，百姓愿意顺从，这是吉祥的征兆，怎会有咎害呢？
象曰：地中有水，师；君子以容民畜众。
译文
下卦坎为水，上卦坤为地，就如“地中有水”，这就是师卦的卦象。君子观此卦象，从中得到启示：要容纳人民，蓄聚群众。
解读
贞为正道，丈人是指有威望有尊严，可以信拖的长者。
彖传中解释了“丈人吉”的几个理由。
理由一：“能以众正，可以为王矣。”能带领民众走正道，这样的人有做君王的素质，可以成为王者。
理由二：“刚中而应”九二是刚爻，与上卦六五正应，如同有刚健的素质，行为能守中道，又得到民众的响应。
理由三：“行险而顺”行进在坎险中还能顺利，故吉祥。
师卦是水聚于地中之象。水藏于地中，取之不尽 ，用之不竭，象征兵藏于民中，也是取之不尽 用之不竭的。
民为兵之本，民众是兵众之源。所以君子要效法大地蓄水，平时注意畜养民众，战时兵众的来源才不会断绝。
学《周易》智慧，过简单生活！
易经024-(卦序07)师卦(上)师忧比乐
如何解决争讼？
人类不可以斗力。中国人喜欢斗智。所以有师卦。
师卦的要义就是劳师动众，武力解决。
师卦的卦象是什么？就是上面是地，下面是水。就叫做地中有水。我们走师卦，就想到死伤累累，就想到有一个比卦。比卦跟师卦又正好是综卦。倒过来看，就变成地上有水。
水在地上，它会流散的。水在地中，它是很凝聚的。
《易经》我们日用而不知。
打得过才打，打不过就撤。
赢的要有面子，输的也要装作没输，黄忠跟关羽就是这样。
做到“出师，而又不留后患。”是高度困难的，打到人家不想报复你，打到人家最后还会归心于你，这个要好好去研究。
我们主张以不战为主，《易经》的师卦认为，如果不得已而用兵的情况，如何做到出师而不生后患，从师卦中，我们又能受到什么启示呢？
师卦有一个目标，自古以来就是这样，叫除暴安良。你只要不是为了除暴安良兴师动众，就是不对。
师就是现在的战争 。
师现在慢慢化为老师。师的作用：传道 授业 解惑。
比就是你仿效我，我仿效你，但不完全相同。天底下没有完全相同的东西。
比来比去，如果走出一条我们应该走的路。这也是我们学习《易经》解卦的道理。
世界上的一切都是循序渐进的，《易经》六十四的排列次序，便有其深刻含意。无论是人，还是事物，诞生之后就要找准方向，受到启蒙，进而明白人有需求，需求难以平衡，就会发生争讼，而对待争讼的态度有两个，一是打起来（师卦），一是求同存异（比卦）。
师卦和比卦所带来的结果有什么不同？
人类的未来，走比卦就叫和平发展，那才是大家的福气。如果走师卦，那就是共同毁灭了。
以上各卦都有水，这就证明人诞生到这个世界，一开始和其它动物都一样，都是靠水。可是人类慢慢地摆脱这个危险，会找到一条我们可以生活得更好的路子，那就叫做比。
《易经》虽然古老，但对现代人的生活，仍然有比较重要的启示意义。而所谓的师忧比乐，其现代意义，便是早日把竞争的观念改变为互助的观念，转化干戈为玉帛bo，人类才能在和平中发展。
易为君子谋，不为小人谋。
不宁方来 。因为他那边不安宁，才会往你这边跑。灾民就是一个例子。
战争越来越行不通了，我们已经走向地球村，以后的路子就是 世界大同 。
《易经》中有两个卦，同人，大有。大有，同人，就是大同。
虽然我们不喜欢师卦，但还是要研究一下它的道理，把师走上正当的途径。
