在易经算卦中，什么是天雷无妄？天雷无妄排在第几卦？天雷无妄有些什么含义？利用天雷无妄爻辞如何占卜预测个人的吉凶运势？天雷无妄卦在占卜中的应用是什么？想了解的那就来看看下面的相关内容介绍吧!
天雷无妄卦爻辞如何占断吉凶？
周易无妄卦爻辞如何占断吉凶？
周易无妄卦爻辞初九：无妄往，吉。
《说文》：“妄，乱也。”“无妄往”就是说不要乱往，即当往则往，不当往则不往， 所以吉。讼事先是我害他，后则他侵我，婚不成，求财无。
周易无妄卦爻辞六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。吉。
《说文》：“菑，不耕田也。”“畲"即熟田，易正用，不耕而获，不苗而畲，只有营利 于外才行，也就是做官或经商，则利有攸往。谋事成，婚和合，官亊和，求财遂，疾病无妨，失物难寻。
周易无妄卦爻辞六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。凶。
“无妄之灾”指应得之灾。此为古代故事：邑人不慎，其宅焚，正好牛系于外，牛见火而逃，为行人所得。主求事成无妄卦 人生，求财遂，讼有头无尾。
周易无妄卦爻辞九四：可贞，无咎。平。
筮遇此爻，所占之事可行，且无咎。婚姻望事求财皆遂，讼事有头无尾。
周易无妄卦爻辞九五：无妄之疾，勿药有喜。平。
“无妄之疾”即当得之疾，如食过饱，酒色太过。筮遇此爻可不吃药而病自愈主讼胜，婚合，出往吉。
周易无妄卦爻辞上九：无妄行，有眚，无攸利。凶。
“妄”为乱，妄行则有灾，而无所利，故曰“妄行”。“有眚”，指无攸利。若作无妄行，是其行正当，不能有眚。因此此处之“无”应作“毋”，是禁止之饲，人毋妄行，如妄行则有眚，而无所利，主讼胜，婚合，出往吉。
天雷无妄卦在占卜中的应用
天雷无妄卦为李广（？—公元前119年）卜得，后果然凡事不利。李广为西汉著名大将，镇守边境，匈奴不敢犯，战功显赫但其时运不济，一生未曾封侯，最后竟拔剑自刎。后世用“李广难封”来比喻人生失意。
在占卜中，天雷无妄卦代表着天灾，是天雷在上，震撼万物不得妄行的卦象。“无妄”有诚实的意思，所以只要心存诚意去做亊，就会吉利，否则就是违背天命，会有大凶之事发生。占得天雷无妄卦的人，都必须坚守正道，才能化解灾难。
《太平广记》中记载了一则与天雷无妄卦有关的例子。唐代有个叫葫芦生的盲人，是当时著名的占卜师。刘辟刚考中科举后，就找他算了一卦，预测他将来的官运如何。葫芦生占卜后得到了天雷无妄卦，其上九爻为动爻。于是他对刘辟说：“从今天起二十年后，你将在西南方为官，但最后会死于非命”刘辟不久就跟随韦令公到了四川任职，一路升到了御史大夫、行军司马。二十年后，韦令公病死了，刘辟想接替韦令公的职位，没有得到批准，于是他又微服去找葫芦生。葫芦生得到的依然是天雷无妄卦，动爻为上九爻。葫芦生问：“二十年前我曾给一个人算得了此卦，今天又算到了同样的卦，难道你就是当年的那个人?”刘辟连连说“是”，于是葫芦生说：“那么马上就会有灾难降临在你头上了。”刘辟不相信，回到四川后，刘辟因为对朝廷不满而起兵造**，唐宪宗派兵镇压，刘辟被擒获，斩首于藁街街头。(算命)
天雷无妄卦的含义是什么？
易经六十四卦第25卦 无妄卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得。
无妄卦，这个卦是异卦相叠，震在下卦，乾在上卦。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。
从卦象来分析，乾代表天，在上卦，震代表雷，在下卦。表示雷在天的领导下活动无妄卦 人生，震的活动必须遵循乾德，不准离开乾德而轻举乱动，也就是要遵循正确的思想原则办事，这样才能“无妄”。
无妄卦位于复卦之后，《序卦》之中这样说道：“复则不妄矣，故受之以无妄。”能够返回正道，就不会虚妄了。此卦卦名为无妄。“妄”字的结构为“亡”字与“女”字相结合，本义是指女奴逃亡。《说文》中说：“妄，乱也。”《广韵》中说：“妄，虚妄。”可见“妄”的引申义为虚妄、极不真实、悖乱的意思。所以“无妄”便是不虚妄、不妄为的意思。《序卦传》中说：“复则不妄矣，故受之以无妄。”也就是说，阳气的复生使阴气不再妄为了，所以复卦之后便是无妄卦。而阳气的复生同时也是阴气的灾难开始，所以《杂卦传》中说：“大畜时也，无妄灾也。”
天雷无妄卦乾为天，震为雷，天下雷行，万物不敢妄为，为无妄。无妄象杜不妄为，合乎客观规律，不违事实。什么事情均不妄为时，亨通顺利，否则就会发生祸患，不利于发展。
《象》曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时育万物。
这句话指出了无妄卦的卦象是震下乾上，好比在天的下面有雷在运行之表象，象征着天用雷的威势警戒万物，并赋予万物以不妄动妄求的本性；从前的君主顺应天命，尽其所能地遵循天时以养育万物的生长。
这便是无妄卦的卦象。从生活常识来讲，雷声很大的雷雨天不宜出门，因为容易遭受雷击。古人很早就发现这一点，于是认为天上打雷是在惩戒坏人，把雷声看作是法律的象征。所以古人会认为在局势不稳定而以严法治国的时期，不适合到处走动，以避免不必要的伤害。
