2022-05-08
二月（花月） 卯木 节：惊蛰 。气：春分 。
三月（桐月） 辰土 节：清明 。气：谷雨 。
四月（梅月） 巳火 节：立夏 。气：小满 。
五月（蒲月） 午火 节：芒种 。气：夏至 。
六月（荔月） 未土 节：小暑 。气：大暑 。
七月（瓜月） 申金 节：立秋 。气：处暑 。
八月（桂月） 酉金 节：白露 。气：秋分 。
九月（菊月） 戌土 节：寒露 。气：霜降 。
十月（杨月） 亥水 节：立冬 。气：小雪 。
十一月（蕸月） 子水 节：大雪 。气：冬至 。
【阴阳五行的基本公式详细解说~】十二月（腊月） 丑土 节：小寒 。气：大寒 。
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帝旺
临官
冠带
沐浴
长生
甲
戌
酉
申
未
午
巳
辰
卯
寅
丑
子
亥
乙
未
申
酉
戌
亥
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
丙
丑
子
亥
戌
酉
申
未
午
巳
辰
卯
寅
丁
戌
亥
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戊
丑
子
亥
戌
酉
申
未
午
巳
辰
卯
寅
己
戌
亥
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
庚
辰
卯
寅
丑
子
亥
戌
酉
申
未
午
巳
辛
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
子
壬
未
午
巳
辰
卯
寅
丑
子
亥
戌
酉
申
癸
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
子
丑
寅
卯
『批注说明』
在易经卦象中，十二运是由卜卦的那天「日辰」的天干，来对照所卜出卦象六爻的地支所查出 。
而在四柱八字命局中，则是由「出生命主日干」，来对照其他年、月、时三柱的「地支」，所查出来的十二气运，同样也是藉由十二气运的观察，更加进一步来推算五行的旺衰变化，和命局中日主的个性和气运的吉凶变化，对于命局中一个人的个性、品德也满有参考价值的 。
1、临官也称为日（官）禄 。
2、由日辰天干来查出卦象六爻的官禄星宿：
甲日禄在寅、乙日禄在卯、丙戊日禄在巳、丁己日禄在午、
庚日禄在申、辛日禄在酉、壬日禄在亥、癸日禄在子 。
3、十二长生运的帝旺就是羊刃，沐浴也称为桃花 。
4、卦象六爻中，临官也是伏吟，养为泄气之象 。
【六十甲子和空亡】
所谓「六十甲子」是由十天干及十二地支依，阳干配阳支、阴干配因支，循环配合而成 。即甲配干，乙配丑，丙配寅，直到癸配亥为止，共计六十组，是为六十甲子 。其序如下：
※甲子 。乙丑 。丙寅 。丁卯 。戊辰 。己已 。庚午 。辛未 。壬申 。癸酉 。称为「甲子旬」 。此旬未配到的为「戌、亥」则称为此旬的「空亡」 。
※甲戌 。乙亥 。丙子 。丁丑 。戊寅 。己卯 。庚辰 。辛已 。壬午 。癸未 。称为「甲戌旬」 。此旬未配到的为「申、酉」则称为此旬的「空亡」 。
※甲申 。乙酉 。丙戌 。丁亥 。戊子 。己丑 。庚寅 。辛卯 。壬辰 。癸已 。称为「甲申旬」 。此旬未配到的为「午、未」则称为此旬的「空亡」 。
※甲午 。乙未 。丙申 。丁酉 。戊戌 。己亥 。庚子 。辛丑 。壬寅 。癸卯 。称为「甲午旬」 。此旬未配到的为「辰、巳」则称为此旬的「空亡」 。
※甲辰 。乙已 。丙午 。丁未 。戊申 。己酉 。庚戌 。辛亥 。壬干 。癸丑 。称为「甲辰旬」 。此旬未配到的为「寅、卯」则称为此旬的「空亡」 。
※甲寅 。乙卯 。丙辰 。丁已 。戊午 。己未 。庚申 。辛酉 。壬戌 。癸亥 。称为「甲寅旬」 。此旬未配到的为「子、丑」则称为此旬的「空亡」 。
『批注说明』
六十甲子，是以前古人以天干和地支，来计算记载「日期」很重要的一个书写方法，只是现代的我们已经习惯于使用「阿拉伯数字」，来书写记载日期，所以才会对这个「六十甲子」这么样的陌生，只是中国整个命理文化系统中，对于日期的演算非常的重要，例如推算「大运」、「流年」，都与这个「六十甲子」有关，所以多少还是要来试着多习惯适应一下吧！
六十甲子中又衍生出一个很重要的五行「运用」，就是『空亡』，是表示「暂时不在」，或是「落空没有」的意思 。
通常每一旬的空亡会有两个「地支」，而这两个地支逢到空亡的时间一期为「十天」，因为每一旬只有十天，所以当这个「十天」过去时，就称为「出空」 。
因此，在卦象六爻中，如果并巧「用神」逢到空亡就称为「避空」，暂时不受忌神的克害，但是只要十天一过，出空时仍然还是受到忌神的克伤的 。
在八字命局中，则是用来表示「缘深、缘浅」，或是「减弱」该柱五行的气运旺度 。
【六十花甲子纳音歌】
甲子乙丑海中金、丙寅丁卯炉中火、戊辰己已大林木、庚午辛未路傍土、壬申癸酉剑锋金 。
甲戌乙亥山头火、丙子丁丑涧下水、戊寅己卯城头土、庚辰辛已白蜡金、壬午癸未杨柳木 。
甲申乙酉泉中水、丙戌丁亥屋上土、戊子己丑霹雳火、庚寅辛卯松柏木、壬辰癸已长流水 。
甲午乙未沙中金、丙申丁酉山下火、戊戌己亥平地木、庚子辛丑壁上土、壬寅癸卯金泊金 。
甲辰乙已覆灯火、丙午丁未天河水、戊申己酉大泽土、庚戌辛亥钗钏金、壬子癸丑桑拓木 。
甲寅乙卯大溪水、丙辰丁巳沙中土、戊午已末天上火、庚申辛酉石榴木、壬戌癸亥大海水 。
『批注说明』
天干、地支之中是一定有包含着阴阳五行的，只是天干和地支都各有一个五行，有时在推算上非常麻烦，所以此时就又产生另一个简便系统，叫做「纳音五行」 。就是把两个干支五行合并起来另外取出一个新的五行来，如此不就简单多了吗？像四柱八字中的八个五行，一下子就变成了四个了！
只是笔者以为这好像是一个「偷懒」、「取巧」的方法，因为如此不就减损了干支五行推算的「精确度」了！而丧失了原本阴阳五行，最让人为傲的精准推算精神，所以笔者通常都是不以「纳音五行」，来做五行旺衰的论命判断！
【藏干的概念】
那说到这个藏干的概念，主要是说「地支」所含的五行磁场磁性，并不是那么的「纯正、单纯」，也就是说每一个地支中，可能是由一个或二个、三个的「天干」的五行来组成的！
也可以来说明中国命理文化「阴阳五行」的两大特点，就是：
一、多重交杂组合性
二、显、隐性变化
多重组合的概念从心理学或是星宿特性或是磁场互动，都可以清楚地看到这样的交杂变化，才会使得一个人的吉凶变化，显的如此的无常复杂多变，所以地支的磁场属性也同样呈现出这一种特性来，十二个地支中只有三个地支「子水、卯木、酉金」的磁性是单一的，其他的磁性都是交杂组合而成的 。
那在「多重交杂组合性」的变化下，就会接着产生下一个影响，就是「显隐性」的出现与否了，因为在组合之下一定会有一个比较旺的磁性出现，成为这一个显性的主体性，而其他的磁性就会变成被压抑的隐性基因，会在适当的大运、流年或是与人、环境的互动刺激下，被强烈地的表现出来，而有所谓的突如其来的行为反应，或是无常出乎意料之外的吉凶运势转变 。
所以藏干的意义，就是在此一概念之下被设计定义出来的，谁设计的呢？据传「天干」是黄帝所创设的，因此应该是黄帝这一个神仙所制订下的计算公式吧！
例如：「丑」的五行，一般说是属「土」气的磁场、磁性 。
但是正确的说法应该是，在「丑」中的五行磁场是由：天干中的「己、癸、辛」三种五行所组合而成的 。
而其中又有分为强、中、弱，称为： 「己土为本气，癸水为中气，辛金为余气」 。
这种藏干的用法在八字中，是表示一个人四柱命局中会有隐性的磁场性格潜藏着，而不是那么单纯的看到「己土」，就以为只有土气的磁性而已！
只是这对初学者而言并不是很重要，还是以最强的本气为重，先不要去管其他的中气和余气的五行，通常有些计算机打印的命盘，会将四柱下面地支的藏干都打印出来，笔者强烈建议还是看第一个五行本气就好，不要再去看第二个跟第三个五行和星宿，免得给自己带来不必要的学习困扰！
因此所有地支的藏干中，笔者只建议看月柱「命格」的藏干，中气和余气有无透干就可以的了！因为月柱是取用「命格」的重要关键，相对的对命局的影响较大，所以才需要特别注意，其余的地支星宿都只看第一个就可以的了！
下面为地支藏干表：（注：第一个为本气，第二为中气，第三为余气 。八字的四柱命盘请看第一个最强主要的「本气」就可以，其余请先忽略不看！）
（地支的五行，是由一到三个的天干五行所来组成的，如下表：）
子水：藏干 癸水 。
丑土：藏干 己土、癸水、辛金 。
寅木：藏干 甲木、丙火、戊土 。
卯木：藏干 乙木 。
辰土：藏干 戊土、乙木、癸水 。
巳火：藏干 丙火、戊土、庚金 。
午火：藏干 丁火、己土 。
未土：藏干 己土、乙木、丁火 。
申金：藏干 庚金、戊土、壬水 。
酉金：藏干 辛金 。
戌土：藏干 戊土、辛金、丁火 。
亥水：藏干 壬水、甲木 。
※ 水火阴阳互变的奥妙玄机 ※
地支藏干的五行变化中，有隐藏着中国阴阳五行很大的哲理精神，就是「阴中有阳、阳中有阴」，天下宇宙万物，都是由两性所生成演化而来，但是其中也另外意味着，阴中有阳、阳中有阴，善中有恶、恶中有善，一切都是在「相对性」的变化中，所以才会产生「物极必反」、「阴反阳、阳变阴」的变化来 。
这其中最大的应用就是在「变格」上的运用判断，和「藏干」的阴阳变化，有没注意到「干、支」虽然都是要「阳配阳」、「阴配阴」，各位读者请特别注意一般阳支的五行会和阳干是一样的，如「寅木」主要是由「甲木」五行来组成；「卯木」主要是由「乙木」五行来组成 。
可是「水、火」的藏干五行就起很大的转变了，却出现了地支的「子水、亥水」和「巳火、午火」却是有着阴阳相反的五行属性！也就是说「子水」应该是「阳性水」可是却藏干「癸水」而反为「阴性水」来论了！
因此注意「水、火」在地支的五行属性中，是「阴、阳」互变相反的了！
「午火」是阳支，却是主要是由「丁火」阴火五行来组成 。
「巳火」是阴支，却是主要是由「丙火」阳火五行来组成 。
「子水」是阳支，却是主要是由「癸水」阴水五行来组成 。
「亥水」是阴支，却是主要是由「壬水」阳水五行来组成 。
这就是「阴中有阳、阳中有阴」的最佳变化运用了，也展现出中国命理的阴阳五行的玄妙性！
※ 阴阳互变之中显性和隐性的另一特色 ※
在地支藏干的特性中，除了阴阳互变的变化关系外，还有一个满微妙的特色，就是在地支「本气」之外的「中气、余气」 。
除了我们会说天干的五行之气单一纯正，所以所产生的影响也会较大 。而地支的气，因为藏干的关系所以「不纯正」，相对的所产生的影响也比较没天干来的大，但是却也因为藏干的设计逻辑，使得八字的五行气运变化，又更加显得复杂变化无穷，因为有了「中气和余气」的影响，就因此来产生一个满微妙的变化，就是「显性和隐性」的气运吉凶影响 。
※藏干中所代表的隐含意义※
一、阴阳五行多重组合的特性
多重组合的特性是在命理学，或是因果唯识学中很重要的一个观念，在组合的过程中所产生诸多隐性、显性的变化，也可以在藏干的变化中表现出来 。
二、阴阳互变的转折性
太极阴阳的转折互变，也是在中国的命理文化上一个很大的特色，阴中有阳、阳中有阴，延伸到吉中有凶、凶中有吉、善中有恶、恶中有善，与佛法一样都是很强烈说明「无常」不执着、圆融互变的概念，所以在藏干中才会以「水、火」的阴阳性互变，来实际的应用到星宿的变化中来 。
三、隐藏在自我内在因果中的矛盾冲突性
十二个地支藏干有三个「子水、卯木、酉金」的五行磁场是只有一个「专气」，没有内在干扰性的存在 。
但丑土〈藏己、癸、辛〉、辰土〈藏戊、乙、癸〉、未土〈藏己、乙、丁〉，却隐藏着藏干中本气与中气互克的情形，这样会带来很强烈的内在自我矛盾冲克，所造成的克伤破坏会是很严重的 。
例如，命主辛金，四柱中有地支为丑土〈藏己偏印、癸食神、辛比肩〉，偏印不用遇到四柱中其他的食神就已经直接变成枭神了！可以说是累世自身就带来的因果业障的！
通常中气和余气笔者只建议看「月柱」就可以的午火藏干，但是并不代表其他三柱的中气、余气是不用看的！因为一般论命，若能将「本气」的影响给研究清楚，其实对于一个人气运吉凶的互动已经满详细足够的了，不必再穷钻牛角尖去研究其他三柱的中气、余气了！
只是请注意若有发现其他三柱的中气、余气，有来和天干的五行星宿，也来产生「透干」或是「五合」的情形时，就是要特别注意的啦！因为这时「隐性」的影响就会在默默之中来发挥的，这也是可以来深入说明到「心理学」中，所谓「潜意识」对一个人莫大的干扰影响性，就是因此原因来产生的 。
【节气的概念】
※十二月建及二十四节气※
既然易经八字都是以干支来作为运算的基本字母，所以相对的就会将年、月、日、时都会以「干支」的方式来书写表示的了！
而这其中月份的区分表示还加上了「节气」的概念，其实这是天文学上很伟大的发现，因为我们现代天文学直到十八、九世纪，才知道原来地球绕太阳公转一周虽然需要三百六十五天，但并不是那样的精准，它每一年都会有一些时间上的偏差，所以在累积了许多的偏差值午火藏干，还是会产生很大的误差，所以在农民历上的算法，就不是以「天数」来计算，而是以「时辰」来计算地球一年的运转时间 。
将「时辰」的累积，就成为「节」和「气」了，所以一个月中有一个「节」和一个「气」，而月份与月份间的交接，就不是以月底、月初来作为切换的标准，而是以「节」的所在日子时辰，来作为月份的交接标准，所以有可能某月是在初六日的午时，才交换为下一个月份的 。
这一个部份也不需要死记，只要参考农民历上均会有详细的记载，节气的交换日子！
一年的节气表如下：
正月（端月） 寅木 节：立春 。气：雨水 。
