各位易友大家好，前面专业解析《周易》的文章我们反复强调，解析和译注《周易》不能单从文字的含义来解释。
因为先有卦爻，后有文字，所以要从卦爻的象、数、理，全面合一去解析译注，同时还要从自然规律，时代背景，文化，习俗，文字（含甲骨文）的不同含义等去解析，才能客观不带主观意识的去发现卦爻辞、彖、象的本质含义与真实内容，如此才能运用其意义正确的指导我们的现实人生与不同阶段的行为与思想（心性，心态，心智）。
今天我们看看《大过》卦，这个卦的解析和译注历来也各有说法，解析不同，现实中运用起来也不同，我们先看原文：
“〖卦辞〗栋桡，利有攸往，亨。”
《彖》曰：大过，大者过也。“栋桡”，本末弱也。刚过而中，巽而说行，“利有攸往”，乃“亨”。大过之时大矣哉。
《象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。
我们来分析一下：
第一：卦名中的“大”是何意？
乾为大，上互卦和下互卦皆为乾卦，其四连互为大乾卦，乾为至阳至刚，故，为大！且乾卦是十二消息卦，从时间（节气）上代表立夏至小满，地支在巳月（四月），方位东南巽位之巳方，也就是一年中阳气上升到最强最盛之时，用一天来看就是上午九至十一点太阳上升的东南方巳的位置，如果到了正午或者一年的午月，那么阴气就已经从下往上开始了运行了，所以按十二消息卦序列，乾卦后就是姤卦，阴爻从下往上了（十二消息卦又称十二辟卦，在一个卦体中，凡阳爻去而阴爻来称为“消”；阴爻去而阳爻来称“息”。），如此，更加清晰，乾卦为何为“大”的依据之一，就是阳气阳刚强而盛，而大也。
第二：卦名中“过”是何意？
过：越过，差也，误也，过失。那应该定义为那种解释呢？乾为阳气上升，为周而复始，乾为大，双乾而有“过”之象，这“栋桡”，栋为房屋栋梁，桡：木头弯曲，合起来就是房屋栋梁弯曲。
《彖解》从卦象上看，中间的双乾阳刚有过，初爻（本）与上爻（末）为阴而“弱”，阳刚虽过而能居中不偏，“巽风悦行”的“利有攸往”，得以“亨通”。如此，过也很清晰，大与过要合而观之，又要各自（有内在联系的）分析。
第三：卦解
《大过》下卦之巽木“承”互卦双乾（同时一阴承四阳）犹如森林大木，上卦兑为毁折，这就是砍伐森林大木而成栋梁材之象，所以有“栋”之象。从《大过》卦形看，初爻与上爻为阴为低，中间双乾四阳爻为高，合而观之有“拱形木桥”之象。就“栋”而言，这就是“栋桡”之象，即是坚硬的拱形木桥，所有成卦之主下卦的巽风之动的初六爻有在“坚固的拱形木桥”上顺利行走的“利有攸往，亨”之象。
第四：象解
“泽灭木，大过”
兑为泽，不是狭义的沼泽，沼泽是不利于人的生存环境的，而是雨泽和方便渔猎之泽，因为伏羲时代和部落时期人们依山傍水渔猎为生。
那么《象》中的兑泽（金）“克”灭巽木，不是五行中狭义的金克木，而是泽水强劲（乾象）淹没了树木（巽象），同时泽在上卦为天上之雨后之泽，乾为强劲，巽为风，故为雨大过卦方位，泽，风，合而观之为强劲的雨泽与强风，如此才能泽灭木！从而构成“大过”卦义！
第五：是否有包含“过失”的含义？
《彖》当中讲到：大过，大者过也。“栋桡”，本末弱也。刚过而中，巽而说行……
兑有毁折之象，巽有进退不定，伏入之象，乾为阳刚强大之才，之德，才能“过”其大难！
《大过》的大象为“大坎”卦象，有其象必有其意（其义），而“本末弱也”（初和六之阴爻）加之在兑之毁折与巽之进退之卦与象中，所以后面接着说“刚过而中”，也就是乾的强大与阳刚之德（九二阳爻居中，九五阳居阳位当位居中之德），虽然阳刚强大，但有其“中”之德，没有违背自然之道而刻意“犯错”，故才能：巽而说行，“利有攸往”，乃“亨”。
巽有柔，顺从之意，说同悦（兑象），阳刚强大，过，但有中之德不偏不倚，如此行就会柔顺喜悦的行，顺利有利前往，乃是亨通的！如此就清晰明确了。
那么我们也就很透彻的明白，《大过》卦对我们现实的指导意义了，《彖》大过，大者过也：阳刚强大，有乾阳之德者才能过也！而且必须做到“刚过而中”有“中”之德，不偏不倚，顺应自然才会顺利喜悦的行大过卦方位，后面才会亨！同时君子就要以此卦义如《象》中曰：“泽灭木，大过。君子独立不惧，遁世不闷”恬然自然的生活姿态。因为泽水灭木，不是灭草，所以大过有大坎之象，在这种“大过”的卦时和现实阶段中，君子有乾阳之刚与乾德，又刚而中，不偏不倚，独立而无所畏惧，即使是暂时隐遁也会“无闷”。
写到这里，我想各位细心的易友，应该发现一个卦中表达的多重含义和多重内涵了吧？而非简单的一种含义，言不尽意，卦的背后除了《周易》原文的内容，还有更加丰富的内涵在后面等我们去体悟和挖掘！
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