（一）中国人算卦史长达三千多年
《易经》是六经之首。这一部书不仅是一部算卦之书，还是哲学书、历史书、文学书……，堪称中国上古文化的百科全书，影响极为深远。
《汉书》说此书“人经三圣，世历三古”，历史极为悠久。据现已出土的甲骨文、金文，最迟在商代，中国人就已经广泛地利用《易经》中的数字卦来进行预测了。也就是说，中国人算卦的历史至少有三千多年。
而在传世的先秦文献《左传》、《国语》中，记录了十几个利用《周易》来占卜的实例。其中大部分引用的卦爻辞与今本《周易》相同。这也说明，《周易》经文的创作早已在春秋之前即已完成。鄙人认为，很可能是在周公手上最终定稿的。
闲言少叙。今天，鄙人继续给大家讲算卦的故事。
（二）刚到晋国发展，大师就算出他后代会封侯
《左传•闵公元年》云：“初，毕万筮仕于晋，遇《屯》䷂之《比》䷇。辛廖占之，曰：‘吉。《屯》固《比》入，吉孰大焉？其必蕃昌。《震》为土，车从马，足居之，兄长之，母覆之，众归之，六体不易，合而能固，安而能杀。公侯之卦也。公侯之子孙，必复其始。’”
这是中国传世文献中纪录的第二个利用《周易》来占卜的案例。
毕万是什么人呢？他生卒年不详，姬姓，毕氏，名万。在春秋时期，男子称氏，女子称姓，所以他的大号叫毕万。
毕万，是毕公高的后裔。据《左传•僖公二十四年》中富辰的说法，毕公高是周文王之子、周武王之弟。
公元前1046年，武王克商，一夜之间就攻下朝歌，杀了商纣王和妲己。之后，周王朝建立。武王封毕公高于毕国（今陕西西安）。此后，毕公高的后裔就以国为氏。
若干年后，毕国灭亡，公室子孙风流云散，有的呆在中原，有的流落四裔。
毕万，流落到了中原强国晋国。
毕万一到晋国，就算了这一卦。他是要算算自己在晋国的前途如何。
这个卦，是相当好的。《周易》大师辛廖对毕万说：此卦大吉，你的子孙后代十分发达，将会恢复公室的荣光。
（三）大师是如何推算的？
下面，我们来具体看看这一卦。
古人无事不占、无疑不占。这个筮例首先交代了占卜的内容是“筮仕于晋”。
算了个什么卦呢？《左传》说：“遇《屯》䷂之《比》䷇”。之，是到、变的意思。也就是说，算出来的本卦是屯卦，变卦是比卦。对比屯卦和比卦，我们可以看出，两个卦只有最下面一个爻发生了变化。如果按照现在通行的《周易》，应该说“遇屯之初九”。《左传》说“遇《屯》䷂之《比》䷇”，那是因为当时还没有爻题（初九、九二、上九之类）。
辛廖算得这一卦后，立即做了一个总体判断：“吉”。判断的依据是什么呢？他说：“《屯》固《比》入，吉孰大焉？其必蕃昌。”屯，刚柔始交而难生，故屯为难为险。险、难，所以坚固难以攻破。比，亲比也，此卦坎在上坤在下，坎为水坤为土，水遇土必入。又，比卦五阴一阳，九五以一阳入坤卦成比，所以也为“入”。故而，辛廖说“屯固比入”。又坚固又能融入晋国得到上下人等的亲比，这相当吉利了，一定能将自己家族发展壮大起来。这是以全卦的卦象来断吉凶。
本卦，只有内卦（下卦）发生了变化。接下来，辛廖就更为细致地分析了内卦的卦象，成功预测到毕万“公侯之子孙，必复其始”。
毕万说，“《震》为土，车从马，足居之，兄长之，母覆之，众归之，六体不易，合而能固，安而能杀。公侯之卦也。”
震为土：从动荡得封土而安居；内卦震变坤，震为动，坤为土；
‚车从马：有车有马，马拉着车；震为车，坤为马；
ƒ足居之：双足立于大地；震为足，坤为地；
④兄长之：长兄继承、控制、管理着大地；震为长子为兄；
⑤母覆之：母亲呵护着照顾着；坤为母；
⑥众归之：百姓归顺；坤为众。
六体不易：屯卦初九变，有此六种卦象，此象不可变易。
合而能固，安而能杀，公侯之卦也：比为合，屯为固；坤为安，震为杀；百姓亲比、稳如泰山，安顺而又威严有杀伐之权，此乃公侯的卦象啊。
辛廖看到此卦乃公侯之卦，遂作出结论：“公侯之子孙，必复其始”。毕老爷，您作为公侯的子孙，一定能回复祖先的荣光，得公侯之位于晋国。
可以看出，辛廖断此卦，一是以本卦和之卦的大象断吉凶；二是看变卦，从内卦之变动断事情之结果，并进而预测出毕万及其子孙“必复其始”。
朱子（朱熹）在《周易启蒙》里说：“一爻变，则以本卦变爻辞占。”但是，从《左传》记载的这个卦例对于屯卦变爻的爻辞只字未提，而是从卦德和卦象着眼进行预测。
实际上，卦爻辞是根据卦象来作出的，而不能包括卦象的全部内涵。在占卜中，卦象比卦爻辞更重要。
当然，卦爻辞作为圣人对卦象之总结和解释，是经过了实践的千锤百炼的。那些对卦象没有精准把握的朋友，在断卦时，首先应该根据卦爻辞来断卦。
（四）两百多年后，此卦完全应验
后来，事情的发展证明辛廖根据《周易》作出的预测是完全正确的。
《左传•闵公元年》对此卦的记载，是在此卦初步应验时对断卦过程的追述，所以说“初”。“初”，就是当初，表示追述之意。
鲁闵公元年，即公元661年。这一年，毕万跟随晋献公出征，灭耿、霍、魏三国。因为立了这个大功，晋献公将魏地赐封给毕万，并任命他为大夫。毕万死后，毕万子孙以其封地为氏，称魏氏，成为战国七雄之一的魏国先祖。
公元前453年，赵襄子、魏桓子（魏驹）和韩康子三家分晋。
公元前403年，魏文侯（魏斯）与赵、韩一起被周天子正式封为诸侯，标志着战国时代的正式开启。司马光写《资治通鉴》，就是从这件事写起的。
魏文侯得国距毕万受封，已经过去了258年。而辛廖的这一卦，又在毕万受封之前。也就是说，辛廖运用《周易》，对近三百年之后的事情进行了精准的预测。
（五）题外话：不占之占
在毕万受封于魏的时候，晋国掌管占卜的大夫郭偃也对此进行了预测。
《左传》：“卜偃曰：‘毕万之后必大。万，盈数也；魏，大名也；以是始赏，天启之矣。天子曰兆民，诸侯曰万民。今名之大，以从盈数，其必有众。’ ”
郭偃认为：万是盈满之数，魏有大的含义；毕万以此受封赏，是上天开启他的光荣史。天子掌管兆民，诸侯掌管万民。现在，毕万受封于有大之义的魏地，名字中又有“万”这个盈数，将来一定能得民得国。
作为掌管卜筮的官员，郭偃在此既没有烧乌龟壳（卜）、也没有揲蓍（筮）剥卦变晋卦卦例，而是根据当事人和受封地的名字来进行预测。
这，也就是所谓“占外之占”了。真正精通《周易》的人，触类旁通，未卜先知，不需要占卦就可以进行预测。在《左传》中，此类事件屡见不鲜。下面，仅以郭偃的占例略加说明。
《左传•僖公二年》：“虢公败戎于桑田。晋卜偃曰：‘虢必亡矣。亡下阳不惧，而又有功，是天夺之鉴，而益其疾也。必易晋而不抚其民矣，不可以五稔。’”这里，郭偃依靠国家兴衰的常理，推断出虢国必然在五年内灭亡。
《左传•僖公五年》：“八月甲午，晋侯围上阳。问于卜偃曰：‘吾其济乎’？对曰：‘克之。’公曰：‘何时？’对曰：‘童谣云：“丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旂。鹑之贲贲，天策焞焞，火中成军，虢公其奔。”其九月、十月之交乎。丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。’”在这里，郭偃根据童谣和天象，推断出晋克虢的准确日期在丙子日。
《左传•僖公十四年》：“秋八月辛卯，沙鹿崩。晋卜偃曰：‘期年将有大咎，几亡国。’”这里，郭偃根据自然现象，推断出国家将有大难。
《左传•僖公二十三年》：“九月，晋惠公卒。怀公命无从亡人。期，期而不至，无赦。狐突之子毛及偃从重耳在秦，弗召。冬，怀公执狐突曰……乃杀之。卜偃称疾不出，曰：‘《周书》有之：乃大明服。己则不明而杀人以逞，不亦难乎？民不见德而唯戮是闻，其何后之有？’”这里，郭偃认为晋怀公倒行逆施的行为违背正义，必然要绝后。
《左传•僖公三十二年》：“冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃，出绛，柩有声如牛。卜偃使大夫拜。曰：‘君命大事。将有西师 过轶我，击之，必大捷焉。’”这里，郭偃根据棺材里的异响，预测到秦国要来进犯。
上述五占，后来都应验了。
由此可见，预测之道博大精深。精通玄学的人剥卦变晋卦卦例，可以利用天象、地理、人名地名、常识等随时随地进行精准预测。
2019年11月20日星期三，黄小孺撰。据《春秋左氏传》。
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