第61卦 风泽中孚（中孚卦） 诚信立身 下下卦
象曰：
路上行人色匆匆，急忙无桥过薄冰，
小心谨慎过得去，一步错了落水中。
官
▄▄
辛卯
艮
父
▄▄
辛巳
伏财
七
兄
▄ ▄
辛未
世
中
兄
▄ ▄
丁丑
伏子
孚
官
▄▄
丁卯
父
▄▄
丁巳
应
此卦为辛君屯边卜得，果得梅妃之信。
风泽中孚（中孚就是中庸的意思，像官场上的人。我也不惹你也不惹他。这个中庸就失去了立场）
这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚（fú）本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。
卦解：中孚卦下为兑为泽，上为巽为风，故泽止水，风在止水上吹拂，是至诚无所不入之象。广泛施及诚信之德，泽惠天下万物。
决策：以诚信为立身处世的基石，真诚待人，信守制度，坚持原则，和悦谦虚，可以战胜任何困难，即使出现了问题也可以亡羊补牢。但务必增强对人的观察能力，提高分辨是非的水平。
事业：以诚实忠信的态度对待事业，获得重大的成就，发展顺利。必须继续遵循正道的原则，不可掉以轻心，也不可过分地相信人，尤其不可以孤傲的性格自我封闭。否则事业将走向失败。
经商：处理得很好，符合市场的要求。小心谨慎地经营，讲究信义，优质服务，可有满意的结果，甚至冒险犯难也不会出问题。命中无财星，所以要看与生意的合作者是否相生相应。本卦自己为土，要找属火者为合伙人。火生土虽无财星，但仍能同心协力，使生意越来越兴旺。原则是双方彼此应当真诚相待，不然则两败俱伤。如果四要发动，则不利求名求官，但有福神降临，虽生意不顺，但灾祸找不上身。如果初爻发动，则要防劫财。生意不宜扩展，应以稳而为原则。
仕途：当你以诚信为本，人们自然被吸引到你的周围。还因为你无意操纵支配他们，共同在真诚平等的原则上愉快地合作，能够取得成功。若成功使你趾高气扬，试图凌驾于他人之上，最终身败名裂。
求名：必须在道德修养的基础上，刻苦学习知识和本领，不断提高自己。同时，不要惧怕困难，努力向前。
外出：不宜远行。有阻。宜近陆行。非常顺利，根据工作的需要可以经常外出。
婚恋：有阻隔难成。成宜遥。春不宜婚嫁。双方以诚信的态度相互对待，幸福美满。
吉凶：初吉卦。诚信立事，可涉跃大河巨川。
交友：慎交二、三月所生属兔、龙之人。
饮食：多食墓畔竹笋之物、野味等。
疾病：防脾胃、腹疾。
吉祥色：黄、黑色。
吉祥数：六、十、八。
风泽中孚
【原文】中孚①：豚鱼吉②。利涉大川。利贞。
【译文】中孚卦：豚鱼献祭，虽物薄但心诚，吉利。并利于涉水过河。这是吉利的贞卜。
【注释】①中孚，卦名。本卦为异卦相叠(兑下巽上)。下卦为兑，兑为泽；上卦为巽，巽为风。泽上有风，风起波涌，君子居高临下，以诚信为本，施教于下，教化人民。所以卦名曰中孚。中孚，《杂卦》说：“信也。”意为诚信。
②豚(tún屯)鱼，王引之说：“豚鱼者，士庶人之礼也。《士昏礼》：‘特豚合升去蹄，鱼十有四。’《士丧礼》：‘豚合升，鱼鱏鲋九，朔月奠用特豚鱼腊。’《楚语》：‘士有豚犬之奠，庶人有鱼炙之薄。’《王制》：‘庶人夏荐麦，秋荐黍。麦以(与)鱼，黍以豚。’豚鱼乃礼之薄者，然苟有中信之德，则人感其诚，而神降之福。故曰‘豚鱼吉’，言虽豚鱼之荐亦吉也。”
【原文】《彖》曰：中孚，柔在内而刚得中①，说而巽②，孚乃化邦也③。“豚鱼吉”，信及豚鱼也。“利涉大川’，乘木舟虚也④，中孚以“利贞”⑤，乃应乎天也。
【译文】《彖辞》说：中孚之卦的基本结构是阴柔之爻居于内，阳刚之爻居于外；其基本品质是和悦而谦逊。像人具有柔顺、刚健、和悦、谦逊四种美德，秉此而行德教，则可以教化全国。卦辞说：“豚鱼献祭，尚且吉利”，就是说，豚鱼物虽薄，但表现了他的一片诚心。卦辞又说：“利了涉水渡河”，因为本卦下卦为兑，兑为泽；上卦为巽，巽为木。刳木为舟，行于水上，自然平安畅达。好比人内心诚信，利人利物，坚持正道，与天理相符合，又何惧于人间的惊涛骇浪。
【注释】①柔在内而刚得中，本卦内两爻为阴，为柔，外四爻为阳，为刚。所以说：“柔在内”。九二、九五阳爻，为刚，分别处于下卦、上卦的中位，所以说“刚得中”。
②说而巽，本卦下卦为兑，兑义为悦；上卦为巽，巽义为逊。和悦而谦逊是中孚之卦的基本品质。
③孚，诚信。化，教化。邦，国。化邦，犹言改造全国人民的思想行为。
④乘木舟虚，本卦下卦为兑，兑为泽；上卦为巽风泽中孚 下卦，巽为木。刳木为舟，行于水上，也是本卦的卦象。虚，虚空中立。
⑤中孚，内心诚信，利，利人利物。贞，行道中正。以，连词。
【原文】《象》曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。
【译文】《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风；下卦为兑，兑为泽，泽上有风，风起波涌。这是中孚的卦象。君子观此卦象，有感于风化邦国，唯德教为先，因而审议讼狱，不轻置重典。
【原文】初九：虞①，吉。有它不燕②。
《象》曰：初九虞吉，志未变化。
【译文】初九：行安神之礼，吉利。有这样的变故，自然不行讌礼。
《象辞》说：初九爻辞讲行安神之礼，吉利，因为慕恋先人的心愿未变。
【注释】①虞，《公羊传?文公二年》何休注：“虞，犹安神也。”即今所谓安葬。安神之礼，属丧礼。
②它，意外之事。燕，讌之省文，通宴。讌饮之礼，属吉礼。
【原文】九二：鹤鸣在阴，其子和之①。我有好爵，吾与尔靡之②。
《象》曰：其子和之，中心愿也。
【译文】九二：老鹤在树荫下鸣叫，小鹤在旁边附和。我有美酒，与你共享用。
《象辞》说：小鹤和应老鹤，这是心灵相通的表现。
【注释】①阴，树荫。和，应和。
②爵，古人饮酒之器，形似小雀，即今所得酒杯。靡，共同。这里用如动词，犹言同饮。
【原文】六三：得敌，或鼓，或罢①；或泣，或歌。
《象》曰：或鼓或罢，位不当也。
【译文】六三：击败了敌人，有的击鼓追击，有的凯旋报捷；消息传来，有的高兴得热泪盈眶，有的放声高歌。
《象辞》说：有的人击鼓追击，有的凯旋报捷，但从爻象看来，六三阴爻而处于阳位，胜利之中，恐怕隐伏着不测之祸。
【注释】①得，《说文》：“得，取也。”得敌，犹言克敌。或，不定代词，意为有的人。鼓，击鼓进攻。罢，休。犹言班师。
【原文】六四：月几望①，马匹亡，无咎。
《象》曰：马匹亡，绝类上也②。
【译文】六四：月中的时候，马匹丢失了，但无大的灾祸。
《象辞》说：马匹丢失了，此后要加倍警惕，防止再发生类似事情。
【注释】①几望，犹育每月韵十三、十四日。
②绝，杜绝。类上，类似上次的事情。
【原文】九五：有孚挛如①，无咎。
《象》曰：有孚挛如②，位正当也③。
【译文】九五：俘虏成群，串连捆绑。没有灾难。
《象辞》说：存心诚信，始终如一，正如九五爻象所显示的，其人行事与其地位大合符节。
【注释】①挛如，相串连的样子。
②《象辞》释“孚”为诚信。挛如，犹言相连一贯。
③位正当，此以九五爻象、爻位为据。九五阳爻居上卦中位，是为位正当。
【原文】上九：翰音登于天①，贞凶。
《象》曰：翰音登于天，何可长也?
【译文】上九：鸡飞到天空。卜问得凶兆。
《象辞》：鸡飞到天空，它怎能长久飞翔呢?
【注释】①翰音，《礼记?曲礼》：“鸡曰翰音。”鸡飞上天，这是以异象为占。古人以为鸡飞狗窜预示凶险。
作者简介
罗李华，字易通，号解忧，一九八二年生于释玄斋易道世家，自幼受环境熏陶，兴致其嘉也。岁至十三始学易经，后经潜心苦学，承袭祖艺。不断搜罗百家典籍，访遍四海名师，执贽求学。研斗首河洛之奥秘，究千古之玄机，探百家之蒙者也，殚心研修风泽中孚 下卦，遵而用之，越历二十余载，终悟道法之端倪，通晓阴阳之变化。洞察世事之明乎，参悟佛理之菩提。祯祥祸福，玄通妙算，登堂入室耳。秉承世风，济世解纷。术而专攻，业为实用。解易之衍数，开悟之解惑，万化其中。以释疑解惑为宗门也。所惠者甚博，所及者甚远。
二零零四年毕业于南京大学，现为中国释玄斋集团有限公司董事长、释玄斋（福建）文化发展有限公司董事长、华夏易道文化研究院院长、释玄斋易道文化研究院院长、当代易学名人协会会长、中国易学名人网首席专家、中华名师网风水讲师、中华讲师网风水讲师、当代著名易学家、民间通书历法推算专家、各大主流媒体易学专栏作家。个人出版书籍有：《传统命理学》、《择日秘诀》、《风水秘诀》、《易经实战技巧》等，在各大媒体发表论文五百多篇，全国弟子两百多人。先后被中铁集团、碧桂园及多家上市企业、央企、国企、政府、陵园、寺庙等聘为风水顾问。
