永泰先生讲课中
相遇相识一些人，仿佛是注定的事儿。认识五福堂的永泰先生，即是如此。
在寻找焦作文化空间的过程中，曾多次到过焦作火车站东边的五福堂，却从未见先生。近日晨杰小友再邀品茶，终于得以与先生同席。
春节前曾因病住院治疗，故清瘦了许些，朋友问及答和间，说先生懂医道，可问询。转目相遇，说明小肠隐疾泽山咸 64卦，先生有云：“心与小肠相表里，疾在小肠，其症在心。”
先生说，心主神明，其依赖于心血、心阴对心神的滋养和心气、心阳的鼓动和振奋，其在志为喜，在体为脉，其华在面，开窍于舌，在液为汗，与夏气相应。
心为神之居，而神不归心，自然生病了。问及何以养神，曰：务使心守一，多闭目养之。
先生性和而言寡，只在朋友的简要介绍中知晓，先生除了依托于五福茶修学堂传播弘扬传统文化外，还在定期做一个名为“说道说道”的文化讲堂。
恰好翌日，就有一期文化讲堂，随约闻道。
不知是巧合，还是先生的有意为之。先生此次论道，话题正是围绕“正心、存心、明心”，引导大家把心归于自己，活一个明白人。
大道至简，道不远人。
先生从太阳的起落与人气息的升降相应，讲解天人合一的道理；从国家的兴盛与家庭的兴旺，会因时间、地点、人物、事件的异同而变化，详释了生活中的具体应用和显化，并结合六十四卦中的地山谦、泽山咸两卦的真意，分享了“咸有一德”与大家身心与生活的关系，告诉我们又该如何做到正心不乱、存心不散、明心不蔽。
正心不乱，不偏不倚。先生说，事无好坏，却分善恶。善无常善，因时而异；德无常形，顺势而行。而我们要正心不乱，就需要顺天道、定人伦，于国家就是要顺应大政方针政策，这是人伦中的天道；之于家庭，则男为乾为阳，做一个堂堂正正大丈夫；女为坤为阴，应作为一个婉转美好的窈窕淑女，这是一个基本的大结构、大框架。而在家庭不睦中，大多皆因彼此间不愿沟通所致。所谓通情达理者，情通自然理达也。“地山谦卦”中，其象上地下艮，男人应外为坤，包养万物；内为山，不动如山。
存心不散，守一不二。先生说，气聚则生，气散则亡。道家倡导七情皆寂，并不是消极遁世，而是要心存一念间，一念起、一念灭，绵绵不绝。特别是在当前浮躁的社会环境中，更应该有所取舍，有舍有得。
一心不乱即是禅，异曲同工即妙言。
明心不蔽，知而不惑。先生说，三心合一，同归于道法自然。道法自然，非效法大自然，而是效法道自然而然该有的模样。比如，我们常常说到扪心自问，是自我的沟通与交流，假若常如此，则心神合一，做到真正的身到、心至、神往。
咸有一德，同志同向。先生说，无论是一个国家、一个组织，还是一个家庭，都应做到如“泽山咸”卦象中，上泽下艮，泽为口为言，山为众口一心，同频而共振，则必兴焉。
果如是泽山咸 64卦，这辈子活个明白好像也没那么难。
不是吗？
