家庭。女贞子。
意思是。家庭占卜。适合女性直立。
我家以前的卦是伊名卦，上面说我出去做事的时候会受伤。俗话说，家是避风的港湾。在外面受了伤，就回家休养稳定。
所以《序言》说:
“害人者必反家人，故以家人待之。”
这里卦辞为什么说“利女贞”呢？
如上所述，“女贞女贞”的意思是适合女性健康。
古代男尊女卑，男尊女卑。男人外出社交和工作。女人在家管理。虽然男人是一家之主，但女人在家庭中起着重要的作用。
这个时候，在家庭占卜中，自然是女方在家。所以“有利于女贞”。
《彖》曰:
家庭，女人在里面，男人在外面。男女，天地之义。家人对彼此都很严格，父母也是这样称呼的。父、子、兄、弟、夫、妻、家对，家定天下。
含义:
《赋》中说，根据家庭占卜，女人在家里地位适当上巽下离属于什么卦图片，男人在外面地位适当。男女对号入座，各司其职，符合天地之间的大义。
家里有个正经的头，说的是父母。父亲要像父亲，母亲要像母亲，哥哥要像哥哥，弟弟要像弟弟，丈夫要像丈夫，女人要像女人上巽下离属于什么卦图片，这样家庭才正确，天下才稳定。
为什么说“女正位乎内，男正位乎外”呢？
家爻是上离，离为风，离为火，奉风火家爻。
家的第62爻是阴爻，象征女方和妻子，第62爻是阴爻处于软位，是正位，同时处于中位和正位。这意味着妇女在家庭中有适当的位置。
家庭的九五是阳爻，象征男人和丈夫。第五，阳爻在刚位，在右位，同时在外爻中间，也是中右位。意味着男人在外面有一个合适的位置。
所以说“女位在内，男位在外”。
《象》曰:
风来自火，家人。君子言行一致。
含义:“象”:风生于火，为家族占卜。君子以此明，言必有理。应该有规律的行事方式。
家卜是上而离，离为风，离为火。所以说“风从火中来”。
火内部的热和光需要风的帮助，火的热和光才能向外延伸。即生于内，生于外。有风有火，象征着家人吃饭时生活安稳。意味着一家的正道被推上了天下的正道。
既然是正道，自然要注意自己的言行。言语上要讲道理，行动上要有规矩。
就像在一个家庭中，作为一家之主的父母，需要通过自己得体的言行来影响孩子，可以给孩子很好的启蒙。所谓“上梁不正下梁歪”，就是上梁不正，下梁就失去了歪的危险。
家庭如此，治国之道也是如此。作为一个皇帝，你也需要一个正确的作风，这样才能说服和支持人民。
在一个家庭中，男方虽然负责养家，但是地位非常重要。但女性掌权也很重要。因为一切都需要先立足于内部，再向外延伸。内部基础扎实体面，向外延伸自然好。
贤妻就是贤妻，俗话说“一个成功的男人背后，都有一个默默付出的女人。”
家庭占卜的爻虽然只是“利女贞”，但却表达了女性在家庭中的重要性，也说明了有个好妻子的重要性，可谓“家有贤妻，事更荣”。
说到好妻子，我会想到舜帝的两任妻子，娥皇和女英。
娥皇女英
娥皇和女英是舜帝的妻子和姚笛的两个女儿。他们支持和鼓励舜帝实行以德治国，以德报怨，以宽容的态度对待敌人。舜帝成为一代圣贤，也受到后人的尊敬。
起初，舜帝的母亲死得早，舜帝的父亲的眼睛又坏又糊涂，舜帝的继母是个苛刻的人，而舜帝同父异母的哥哥大象也不是什么好庄稼。
娥皇和女英是帝尧的女儿，她们的地位自然是高贵的。然而，在他们与舜帝结婚后，他们没有利用自己的贵族地位来压制他们，因为舜帝的父亲很困惑，舜帝的继母很苛刻。相反，他们尽上巽下离最大努力做妻子和儿媳，所以他们仍然非常关心和照顾舜帝的家人。
因此，在《史记》中，娥皇和女英的记载都称赞她们“很有女人味”。可谓是贤妻的典范人物。
娥皇和女英贤惠贤惠，以德报怨，尽到了做妻子的本分。作为妻子，她关心舜帝的家庭，并最终感动了舜帝的父亲和母亲，使家庭和睦。舜帝有一个好妻子和一个稳定的家庭，所以他没有烦恼，让他的心在外面工作。最后成为后人敬仰的一代圣贤。
