得归妹卦，婚姻、合作等一类事情虽然可成，但是却不见得是件好事。 由于不符合礼法/法律/正归程序，因此维持双方关系的基础相当脆弱而有危险，不但有法律及社会舆论风险，更要慎防关系无法维系很久。
少女嫁人，但不符合传统礼法。
归妹为嫁女儿的意思。古时女子嫁人曰归，妹则是指少女，年青的女子。与归妹成一对卦的渐卦也说「女归吉」，但两卦的意思稍有不同。渐卦为男方娶女方，所以说「女归」，女子归之；归妹则是女方将女子嫁出去。另一个重要差别则是：渐卦是循序渐进，符合礼法与传统；归妹则是女子动情马上就嫁人，不符合传统的礼法。
卦象下为少女雷泽归妹卦求是，上为长男，内悦而外动，六三与九四比应（六三与九四分别为兑与震卦的主爻），少女爱上长男之义。内悦而外动，少女爱上长男就马上付诸行动，行事基于情感而欠缺考虑，虽然两人可以很轻易的结合，但婚姻是否幸福或者双方是否可以天长地久，却是有待商榷。
卜得归妹卦，婚姻、合作等一类事情虽然可成，但是却不见得是件好事。 由于不符合礼法/法律/正归程序，因此维持双方关系的基础相当脆弱而有危险，不但有法律及社会舆论风险，更要慎防关系无法维系很久。
若是卜问征战、出行、行动，则大凶；财运、生意则无利可图。因为九二、六三、九四、六五等爻全都不当位，又是阴乘阳（为逆）。
卦序上归妹与渐卦为相综的一对卦，两卦讲的都是婚姻。两卦则是继震艮两卦而来。《序卦》：「艮者止也。物不可以终止，故受之以渐，渐者进也。进必有所归，故受之以归妹。」
归妹，征凶，旡攸利。
嫁女儿，出征凶，无所利。
彖曰：「征凶，位不当也；无攸利，柔乘刚也。」指九二、六三、九四，到六五，全部都不当位，长男与少女都不符礼法。柔乘刚指六三乘九二，六五乘九四，为逆，因而无所利。卜此爻，婚嫁之事可成，但出征则凶，无所利。
又《象》曰：「泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。」归妹因为婚合是以情感为基础，缺乏理性且不循礼法，因此存在是否可长可久的问题，所以说「君子以永终之敝」，若要看长远则需知道其间的利敝。
［字义］
归妹：嫁女儿。归，女子嫁人称归，因为嫁人为女人的归宿。妹，少女，年轻的女子。另一说法认为，归妹是嫁妹，将妹解释作妹妹。之所以称嫁妹，是因为父亲已亡。乾宝曰：「归妹者，衰落之女也。父既没矣，兄主其礼，子续父业，人道所以相终始也。」杨万里则说：「何以知妹者孤之穷也？妹之为言，幼少之辞也，无父而有兄之辞也。岂有父在，而女称妹哉？」
无攸利：无所利。攸，所也。或可作远。无攸利，无所利，或无远利。没有任何利益的意思。
初九，归妹以娣，跛能履，征吉。
新娘的妹妹当做陪嫁，就像跛脚者也算是能走路一样。出征吉。
娣嫁人，只可以当小妾。娣为陪嫁的少女，身份非常卑微。如跛脚之人，虽然能走，但毕竟无法如常人般灵活。娣为偏房，也只能辅助正室的原配夫人，此事虽吉，但无法有大成就。
［字义］
归妹以娣：以少女的妹妹陪嫁。娣，音地，古代女子的妹妹作为陪嫁以共事一夫。娣并非正室，所以只能辅助正室，所以其婚姻以「跛能履」做为比喻。跛脚者也能走路，但行动不便，也难远行。
九二，眇能视，利幽人之贞。
弱视者也是能看得到，但是所看到的却是不够清楚，也不够远。利于低调守静者。
［字义］
眇能视：弱视者眼睛能看，但所看不明、不远。履卦六三「眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶」，《象》曰：「眇能视，不足以有明也；跛能履，不足以与行也。」
利幽人之贞：利于低调而守静的人。幽人，有两种解释。一是指隐士，如来知德「履道坦坦，依乎中庸，不素隐行怪也，幽独之人，多是贤者」，杨万里「犹守之以山林幽独之操」。二是指被囚禁之人，或是被求禁的犯人。幽，囚禁的意思。幽人之贞，隐士或是被幽禁之人守正。
六三，归妹以须，反归以娣。
嫁人当贱妾，但因行为不佳又被遣反，改为陪嫁。
原本自己身份并不卑微，但因一味以笑脸来取悦、讨好他人，反而因此而弄巧成拙，被人所看贱。目前的行为，似乎太不恰当。
［字义］
归妹以须，反归以娣：有两种解释。
1. 嫁人当贱妾，但不适合又被遣反，改为陪嫁。须，贱妾。娣，从嫁的新娘妹妹。
2. 嫁人当正室仍要等待，因此归反以陪嫁的身份嫁过去。须，待，等待。
九四，归妹愆期，迟归有时。
嫁人过了期。女子年岁早到已婚之龄，却仍嫁不出去。然而天下没有嫁不出去的女人，婚期不是不到，只是未到，一定会有来到的一天。卜此爻，凡事静静等待，终有等到的一天。
［字义］
愆期：过期，延期。愆，音千，过也。
六五，帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良，月几望，吉。
帝乙嫁公主，公主衣袖的装饰还不如陪嫁女衣袖来得精美，因为她本身就代表了高贵而不需以装饰来提升地位。月亮即将满月，吉。
身为皇室，身份之高贵，不可言喻。虽然别的女人的婚礼充满了装饰，排场盛大，但终究比不上皇室女子先天的高贵。
［字义］
其君之袂不如其娣之袂良：公主的衣袖不如陪嫁女的来得精美。君，指帝乙所嫁出去的公主。袂，音妹，衣袖，做为礼仪上的装饰之用。良，优良、良好。
上六，女承筐旡实，士刲羊旡血，旡攸利。
要准备祭仪需要的菜与牲礼，但却落空。女子拿着竹筐采集野菜，竹筐破底而无法装下任何东西；男子杀羊，却杀不出羊血。此事无法有所利益。
准备祭祀的东西，却连出状况，因此诸事不利。
［字义］
女承筐旡实，士刲羊旡血：女子准备祭祀用的竹蓝原本应当装满菜，如今却空空如也；男子应该杀羊以血作祭，却杀不出血。俞琰：「古者娶妇，三月而庙见，士必以血祭，女必以苹蘩之属实于筐篚，今有筐而无实，是虚筐也雷泽归妹卦求是，有羊而无血，是死羊也。」刲，音魁，或亏，割、宰杀。《焦氏易林》随之艮：｢刺羊不当，血少无羹。女执空筐，不得采桑。｣
旡攸利：无所利。攸，所，或远。无攸利即无所利，或无远利。
