体为乾金,旺于秋而衰于夏,现在则囚于月令,参三爻变,君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。终日乾乾,反复道也。亦与现在生意不景气相应。但体用相比和,且互见乾金,为吉兆,但金旺于秋,且变卦见兑金,断转机在下半年。
个人之言,仅供参考,如能坚持,方有转机。
问题五:有谁知道建筑学中的金木水火土中的金指代什么吗?是建筑学哦!我给高分!! 帮你找到点 不知道是不是 我是看晕了 呵呵 在我看来应该是指 金属类的东西吧`
阴阳宅风水之五行
五行学说,最早见于《尚书・洪范》:“五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爱稼穑。”五行之间相生相克,木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。五行学说具有朴素的唯物辩证法思想,它贯穿于我国古代思维现象的各个领域。
风水术认为,相地奥妙,尽在五行之中。山川形势有直有曲,有方有圆,有阔有狭,各具五行。概其要,惟测其气验其质而已。质以气成,气行质中。地理千变万化, 关键在五行之气。
风水五行有许多分类: 正五行,其诀云:东方木,南方火,西方金,北方水,中央土。正五行用以定方位。 八卦五行,其诀云:震庚亥未巽辛木,乾甲兑丁巳丑金,坎癸申辰水,离壬寅戌火,坤乙艮丙土。八卦五行以司形局。这是以八卦配合干支而论其所属。震属木,庚纳配于震,亥朱合于震,故庚未俱属木。冀属木,辛纳配于冀,故辛亦属木。乾属金,甲纳配于乾,故甲属金,兑属金,丁纳配于兑,巳丑合于兑,故丁巳丑亦属金。坎属水,外阴而内阳,故坎之外三爻癸配之,而癸亦属水,申辰以合于坎而属水。离属火,外阳而内阴,故乾之外三爻壬配之,而壬亦属火,寅戌以合于离而属于火。坤属土,乙纳配于坤,故乙亦属土。艮属土,丙纳配于艮,故丙亦属上洪范五行,又名宗庙五行、大五行。其诀云:甲寅辰巽大江水,戌坎申辛水亦同,震艮巳三原属木,离壬丙乙火为宗,兑丁乾亥金生处,丑癸坤庚未土中。洪范五行以穷山音。它以八卦交通,演而伸之为二十四位五行变化之情。所谓八卦变通,十分复杂,是由爻变而成:甲本届木,纳于乾宫与坤交,以坤之上下二爻,交换乾之上下二爻,化成坎象,甲随坎化,遂属水。乙本属木,纳于坤宫,与乾交,以乾之上下二爻,交换坤之上下二爻,化成离象,乙受离化,遂属火。丙本属火,纳于艮宫,艮与兑对,以兑之下爻,交换良之下又,化成离象。丙随离化,遂属火。丁本属火,纳配艮宫,兑与艮对,以兑之上爻;交换良之上爻。化成乾象。丁受乾化,遂属金。庚本属金,纳配于震,震与巽对,以巽之下爻,交换震之下爻,化成坤象。庚受坤化,遂属土。辛本属金,纳配于巽,巽与震对,以震之上爻,交换巽之上爻,化成坎象。辛受坎化,遂属水。壬本属水,纳配于离,离与坎对,以离之中爻,交换坎之中爻,化成乾象。壬受乾化,本当属金,因纳于离火,火焰金消,不能自立,退而附于离,遂属火。癸本属水;纳配于坎,坎与离对,以离之中爻,交换坎之中爻,化成坤象。癸受坤化,遂属土。
以上三种是最常用的五行,此外又有:
四经五行。木居东,火居南,金居西,水居北,各有其位,惟土不属四方而居中宫,风水术讲究坐山、向上,舍弃中宫。所以,五行实际上只用了四行,故称四经五行。
三合五行。由四经中以类合而得名。寅午戌合成火局,已酉丑合成金局,申子辰合成水局,辛卯未合成木局,由生旺墓三方结合而成,故名之三合五行。
四生五行。四隅有四长生,甲木长生在亥,丙火长生在辰;庚金长生在巳,壬水长生在申,乙木长生在午,丁火长生在酉,辛金长生在子,癸水长生在卯。
双山五行。两字同宫合干支,以纳音五行为标准。如民丙辛合寅午戌为廉贞火,巽庚癸合巳酉丑为武曲金,坤壬乙合申子辰为文曲水,乾甲乙合辛亥卯为贪狼木,俱属二字合为二宫,故名之双山五行。
玄空五行。取生入克入,生出克出,以定吉凶。玄为神明变化,空为无所倚著。立穴定向,全......>>
先天八卦--乾、坤、离、坎
先天,以哲学家的观点说,宇宙万物没有形成以前,是所谓的先天;有了宇宙万物,那就是后天了。换言之,我这个人,在母亲未亲生我以前,是我的先天。我出生以后,就是我这个人的后天。在娘胎里是先天,离开了娘胎是后天,这是先天、后天的观念。先天、后天这两个名词,只是一种代号的作用,以逻辑来说,这只是一种界限说,用以划分出阶段和范围而已。
伏羲的先天八卦,画在纸上是平面的,好像不易看出其中的道理,假如使其立体化,就更容易表现出它的精神了,现在写在纸上的,只是一种符号。譬如现在的乾卦,是这样的三横,但在古代却并不一定是这样画的,像我们在甲骨文中看到的和都是乾卦,所以卦其实是灵活的,八卦挂在门口趋吉避凶,那是人类的伟大,不是卦的伟大。
现在八卦 乾在上坤在下,卦的符号确定下来。字是写的,卦是画的,最早的时候没有文字,中国原始的文字都是图画,鸟字原来就画成一只鸟的样子,日月山水舟车鱼虫都是这样,中国文字的起源就是图画。卦的图案,每个卦都有三画,称为三画卦,卦中的画叫爻。为什么叫爻?爻者交也!这说明卦告诉我们,宇宙间万事万物,时时都在交流,不断的发生变化。所以叫爻。
乾卦的三爻,都是完整的一,这叫"阳爻",人们往往一遇到"阴"、"阳",会产生很神秘的感观。其实阴、阳也只是一种代号,一画在中间段裂的如一一,叫阴爻,阳爻和阴爻是相对的。
三个阳爻,完整的三画,为乾卦,代表天。
三个阴爻,断裂的三画,为坤卦,代表地。
在人来说,乾卦代表男人,坤卦代表女人;
以手来说,手背是乾,手心是坤。
由此可知,这只是一种不定的代号,也是一种数理的符号,这种符号可以有很多方面的用法。
八卦的图案,乾卦代表天在上,坤卦代表地在下,画出来就是前面伏羲的先天图,它的方位,和现代我们所用的地图,上为北方,下为南方的情形,恰恰相反。八卦的方位,上面是南方,下面是北方,它的图是这样的:
两者不同,各有它的道理存在。
离:下面是阳爻,上面也是阳爻,中间爻是阴爻,这是离卦,代表太阳,位置在东方,离卦这样画,实际上古人已经看到太阳中间有一个黑点,外面(上、下)两爻是阳爻,中间是阴爻,光明的,看得见的是阳,看不见的是阴,代表太阳,亦代表火,代表光明。
与离卦相对的是坎,下面是阴爻,中间是阳爻,上面是阴爻,卦名叫坎,代表月亮。这个现象表示太阳在东方升起来。月亮挂到西方去了。太阳月亮绕着南北磁场之间一条无形的线在转。用现代科学解释会认为古人太不科学了,太阳月亮怎么是绕地球转的?但是古人站在地球上看太阳月亮的出没,的确是这种现象,古人把眼见的现象,用八卦简单的表现出来。以地球为本位,自然是太阳跟着地球转,以太阳文本位则自然是地球绕它转了,立场不同,并无对错,不能说不科学。这是坎卦八卦 乾在上坤在下,代表月亮,也代表水。
《易经》的科学,卦是观察而画得的,是依据科学来的。有学者认为,它不像我们这一时期的人类文化。而是上一个冰河时期的人类文化,发展到最高点,把科学的无数法则,归纳又归纳,最后归纳成八个简单的符号:八卦。
《易经》的法则随便用在哪里都通的。以现在科学来看,易经法则,用在化学上通,用在物理上亦通,真正是人类智慧的结晶。
这就是乾、坤、离、坎四个大卦,也是天、地、日、月四个大象。
易经共有爻辞多少条?原因是什么
已经共有64卦,384爻,当然爻辞也要384条。
谁能解释一下《易经》里的乾坤八卦!!!
“易经是研究各种事物怎样变化的科学”。其书名西语译:就是“变化的书”(THE BOOK OF ),当然西方人士仍有以I-CHING来直接翻译。
经传的内容累积甚多之人生经验,以数理逻辑、汇萃万物,其哲理可应用一切人事时地物上之措施,故上能探求宇宙本体而知天命,下可指导人生之行藏,而成为一部人生重要处世与行事之宝典。故人称“书中之王、经中之经”,是一部天下人间的大经大法。
一般人提起易经,就以“无字天书”的态度去看它,认为那是很深奥、难懂、高不可攀的东西,更遑论及其它应用在生活上,其实不然。形成这种错觉的原因很多,但主要有下列两点:
其一、易经有一套逻辑符号、术语、卦名…等。如阴(--)阳(—)、九六互变、乘、承、比、应、往来、错综互杂…等等,那么多的哲学名词和变化,不明了这些东西是什么意义,拿起易经看了半天,还是不知所云,如坠五里雾中,逐认定这是无字天书奥妙莫测。
其二、是接触江湖术士,听了他们颠三倒四的牵强附会的说法,错把诡异术士之说误认为是易经。
孔子曰“易有太极,太极生两仪,所谓太极者,乃天地万物之始也,两仪者,就是阴阳二气”,孔子又说:两仪生四象,四象者,就是阴之变动,由四象而生出八卦,八卦每一卦有六爻,八八六十四卦变出三八四爻,因此,天地万物由此生矣。
阴阳文化
白天晚上就是阴阳。一呼一吸就是阴阳。精神物质就是阴阳。男女老幼是阴阳。天地也是阴阳。八卦也是阴阳。卦爻也分阴阳。刚柔也是阴阳。
凡两两相对,皆属阴阳。今之谈阴阳者,虽穷天地之变,探索人物之微,彰往察来,因着知微“与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶”。故须了悟阴阳五行生化之理旨,方能趋吉避凶。
易经起源
疑为上古人类文明遗产,刻于玉石以谋垂久。燧人氏仰观斗枢,以定天极四方之位。“河出图,洛出书”圣人(伏羲)则之以画先天八卦。伏羲仰观俯察,远求近取而作后天八卦。