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《易经》第四十五卦
一、【原文】
萃卦，泽地萃，兑为上卦，坤为下卦
萃，亨，王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。
初六，有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑，勿恤，往无咎。
六二，引吉，无咎，孚，乃利用禴。
六三，萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。
九四，大吉，无咎。
九五，萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。
上六，赍咨涕洟，无咎。
《彖》曰：“萃”，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。“王假有庙”，致孝享也。“利见大人，亨”，聚以正也。“用大牲吉，利有攸往”，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
《象》曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。“乃乱乃萃”，其志乱也。“引吉无咎”，中未变也。“往无咎”，上巽也。“大吉无咎”，位不当也。“萃有位”，志未光也。“赍咨涕洟”，未安上也。
二、【注释】
【卦辞爻辞注释】
1.萃（cui四声）卦：团结、聚集、成群会聚、聚合。上卦为兑，兑为泽，为喜悦，为喜欢，为高兴，下卦为坤，坤为地，为宽厚，为厚道，为柔，为顺。萃：草木滋生，会聚，外表喜悦，内心柔顺。
2.萃，亨，王假（ge二声）有庙。利见大人，亨，利贞：萃卦，亨通，君王到庙堂祭祀，感召神灵。有利于见到大人，亨通，有利于坚守正道。亨：亨通，通达，畅通。假：感应，感召易经萃卦四爻，来到，至，到达。宗庙：为君王祭祀祖先之地。古代祭庙可以起到增强团结的精神作用。虔诚祭祀感召神灵，招贤纳士，荟聚人才。利：有利于，利益，有利。贞：正、正固，正道，具体行事的骨干，指你问的问题，既有占卜、占问之意，也指纯正、贞节、贞守、操守，诚心诚意，真诚待人，坚定不移，坚硬，坚劲。
3.用大牲吉，利有攸往：用大牲畜祭祀吉祥，有利于继续前往。牲：牺牲，牛、羊、猪。大牲：大的牲口，一般指牛、猪、羊等祭品，象征诚心。攸：所，住所。往：前往，前进，交往。
4.有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑，勿恤（xu四声），往无咎：有诚信而不能坚持到底，于是混乱于是会聚。这时如若哭泣呼唤，一握手就笑，就不用担忧了，前往就没有灾祸。孚：真诚，诚信，诚心，虔诚，信任，诚意，诚实。不终：不能保持，没有到头，不到终点。号：呼吁，号令，命令，宣告，传达，召唤，呼唤，哭号，哭泣。一握：一握手的时间。恤：担忧，忧虑，顾虑。咎：憎恶，过失，罪过，责备，凶，灾祸，灾殃。
5.引吉，无咎，孚，乃利用禴（yue四声）：引导会聚吉祥，没有灾祸，只要诚信，就是用微薄的供品祭祀也是有利的。引：招引。禴：古代一种微薄的祭祀方法，夏季祭祀的称呼，春季祭祀称“祠”，秋季祭祀称“尝”，冬季祭祀称“烝”。
6.萃如嗟（jie一声）如，无攸利，往无咎，小吝：会聚的样子叹息的样子，没有好处的，前往没有灾祸，有小小的遗憾。嗟如：叹息，感叹的样子，嗟怨的样子。吝：悔恨，遗憾，吝惜，舍不得，吝啬，小气，感到为难。
7.大吉，无咎：大的吉祥，没有灾祸。
8.萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡：会聚的时候处于至尊的位置，没有灾祸。还不是全心全意诚心，如果一开始就永远守持正道，悔恨就会消失。匪：通“非”。匪孚：缺乏诚信。元：开始，初始。悔：悔恨。怨恨。亡：消散，消失。
9.赍咨（ji一声zi一声）涕（ti四声）洟（yi二声），无咎：咨嗟、叹息、哀叹、痛哭流涕，没有灾祸。赍咨：咨嗟、悲伤，叹息，哀叹的样子。涕：眼泪。洟：鼻涕。
【彖传注释】
10.“萃”，聚也：萃卦，会聚。
11.顺以说，刚中而应，故聚也：柔顺而喜悦，刚健守持中道而感召呼应，所以就会会聚。说：通“悦”。
12.“王假有庙”，致孝享也：君王到庙堂祭祀，是表达孝道献上诚意之意。享：祭献。
13.“利见大人，亨”，聚以正也：之所以有利于见到大人，亨通，是因为会聚天下英才走的是正道的缘故。
14.“用大牲吉，利有攸往”，顺天命也：之所以用大的牲口祭祀吉祥，有利于继续前往，是顺应了自然规律的缘故。
15.观其所聚，而天地万物之情可见矣：观察萃卦所体现出来的会聚的意义，而天地万事万物的所有的情况就都一目了然了。
【象传注释】
16.泽上于地，萃：沼泽处于大地之上，地上有湖，是萃卦的象征。
17.君子以除（chu二声）戎（rong二声）器，戒不虞（yu二声）：君子按照萃卦的卦象，用于整修兵器，以戒备防止发生意想不到的变故。除：去掉，清除，修治，修整。戎：兵器，军事，军队，战争，征伐。器：装备，武器，工具。戒：防备，提防，革除，改去，使警醒而不犯错误。虞：忧患，忧虑，担忧，猜想，料想，欺骗，欺诈。不虞：意外之事，不测之事。
18.“乃乱乃萃”，其志乱也：之所以会出现混乱的会聚，是因为其志向乱了的缘故。初六阴爻居阳位，不得位，开始阶段，还是弱势，意志还不够坚定，一哭一呼喊，九四阳爻阴阳呼应，来会聚了，增强了力量，坚定了信心，前往就没有灾祸了。全卦以九五君王为中心，为主要会聚者，初六心意混乱，有意找九四会聚，九四在上互卦巽中，巽为风，为号哭，就哭。一会儿又想有意找九五君王会聚，上互卦艮，艮为手，可以握，上卦为兑，兑为喜悦，就笑，心意不定。
19.“引吉无咎”，中未变也：之所以引导会聚没有灾祸，是因为守持中道的意志没有变化。六二阴爻居阴位，得位，又中又正，具有柔顺中正之德，诚信而节俭，上与九五阳爻正应，受到九五的引导，会聚到一起，虔诚顺应，符合天道。
20.“往无咎”，上巽也：之所以前往没有灾祸，是因为顺从上面的缘故。六三阴爻居阳位，不得位，不中不正，上与上六相敌，下与六二逆比，孤立无援，会聚不到人才，叹息感叹有一点遗憾，但是由于是下卦坤的最上一爻，坤为顺，又与九四阳爻正比邻，又在上互卦巽中，巽为顺，为入，为从，为风，具有随顺之德，能够委曲求全，如果能谦逊地顺从于他们，前往就没有灾祸。
21.“大吉无咎”，位不当也：之所以在大吉大利的情况下才没有灾祸，是因为位置不当的缘故。九四阳爻居阴位，不得位，不中不正，难以有大作为，但是下面三个全部是阴爻，下卦为坤，坤为众人，众人都会聚到九五、九四之下，能够得到民众的支持和拥护，上卦为兑，兑为喜悦，用诚信喜悦的心态会聚，就没有灾祸。
22.“萃有位”，志未光也：之所以会聚的时候处于至尊之位，是因为志向还没有发扬光大的缘故。志未光：意志没有广泛取信于民。九五阳爻居上卦中间位置，又中又正，至尊之位，处君王之位，守持中正之道，有会聚之心，但是与九四同性相斥，下与坤民众隔离一个互艮，艮为止，为阻隔，因为九四与初六、六三爻相聚，深得民心的缘故，九五与百姓心意有阻，只有六二与九五相聚，这样九五的君王便显得有些势孤，志向没有广泛地得到民众的信任，所以要“元永贞”，守持正固，感化天下，才能“悔亡”。
23.“赍咨涕洟”，未安上也：之所以叹息、哀叹、痛哭流涕，是因为在上面还不能安居的缘故。上六阴爻，位置最高，高处不胜寒，与六三阴爻不能正应，又下乘九五，孤立无援，既不安又不顺，没有人与它会聚而自己孤孤单单，所以就惶惶不可终日，哭啼、叹息。上卦为兑，兑为口，但是如果痛哭流涕，知错能改，见贤思齐，就可以没有灾祸了。
三、【解读】
（一）、萃卦及六爻解析
萃卦，亨通，君王来到庙宇。有利于见到伟大的人物，通达，有利于坚守正道。使用大牲口祭祀吉祥。有利于继续前往。
- 初六，有诚心但不坚持到底，和人群聚集会导致混乱。如果大家纷纷嘈杂，而后又握手言欢、鼓掌笑笑，不用忧虑，前往也不会有灾祸。
- 六二，引导会聚吉祥，没有灾祸，只要真诚，即使祭品微薄，也能带来好处。
- 六三，人群聚集犹如悲叹，没有什么利益，前往也不会有灾祸，只是有一点小的困扰。
- 九四，非常吉祥，没有灾祸。
- 九五，人群聚集时处于合适的位置，没有灾祸。但要警惕没有真诚信任于所有民众，要保持恒久的正直，这样就不会悔恨。
- 上六，带着忧愁哭泣，但没有灾祸。
这段话描述了各个爻位会聚的特点和对应的情景，阐述了志趣相投者相聚相处的艺术，会聚天下英才的原则及行为准则，并给出了相关的启示。
初六，描述了有诚信而没有坚持到底，导致混乱和聚集的情景。这告诉我们，如果在团结聚集时保持诚信和忠实，就不会有灾难。在一时的困境中，不必担心，只需坚定地前进，就不会有错误。六二，描述了引导会聚就会吉祥的情景，保持诚实和正直，就不会有灾难。这告诉我们要保持真诚并秉持正直的原则，这将有助于吉祥的发展。六三，形容了聚集而叹息的情景，启示我们在某些情况下，可能无法获得明显的好处，但只要不做坏事，就不会有大的灾难。九四，表示在大吉祥的情况下，没有灾难。这说明在聚集合作中，如果能保持正道和中正之道，就能获得大的吉祥。九五，描述了聚集与所处位置的情景，这告诉我们在聚集和组织中，如果不是虔诚和忠实的，不能取信于民，也是不行的，只有保持持久的正直，才不会有悔恨。上六，描述了悲伤和哭泣的情景，这启示我们即使在困难和悲伤中，只要保持忠诚和努力，就不会有灾祸。
这段话启示我们，在人群聚集和祭祀中要保持礼仪和恭敬的态度，在会聚和合作中，要保持纯真、正直和诚信的原则，要防患于未然，避免混乱和困惑。不要放弃诚信和忠诚，处理好人脉关系，这是获得吉祥和成功的关键。在困难和灾难面前，保持信心和坚持，遵守正道和中正之道，可以避免悔恨和灾祸的发生。要坚持真诚并持久地保持正直，不做坏事，不违背道义。
（二）、《彖传》解析
《彖传》中说：萃卦，表示聚集、聚合。以顺从和愉悦的态度，刚强者处于中正位置并得到呼应，因此发生了聚集。君王将其用于祭祀庙宇，表达了对孝敬祖先的向往。利于与伟大的人物相见，亨通，使聚集的众人走在正道上。使用大牲祭祀会带来吉祥，有利于前往他方。这是顺应天命的表现。通过观察聚集的场景，可以看到天地万物的情感和氛围。
这段话启示我们，聚集是因为顺应天时、顺应人心而实现的，要以正道和正直的方式来聚集人心，并与他人互动产生共鸣。尊重和维护家庭、血缘关系，传承孝道和家风，尊敬祖先，维护家族的传统和价值观。选择和跟随有道德和才能的人，在人际交往和聚集中保持正直和凝聚力。顺应自然规律，抓住合适的机会，顺利地进行行动。通过观察聚集的人群和情景，可以领悟到天地万物的变化和情感，认识到人与自然、社会的联系与规律。这些启示可以指导我们在社交和聚集过程中应该如何表现和行动，以及如何与家人和社会保持良好的关系。
（三）、《象传》解析
《象传》中说：- "泽上于地，萃"，水泽聚集在地上，就是萃卦的象征。表示通过大地上的水汇聚在一起，形成泽，而泽水灌溉使禾木丛生繁荣茂盛的形象来象征聚集。它告诉我们在聚集和交往中，要像水泽一样融入地上，与他人和谐相处，共同实现目标。"君子以除戎器，戒不虞"，这是告诫君子应该修整战争的武器，要警惕不可预料的事情。启示我们要以和平为目标，摒弃战争和暴力，以及要谨慎防范各种意想不到的情况，要致力于和平和安定。"乃乱乃萃"，其志乱也。表示志向混乱导致聚集良莠不济。这告诉我们如果内心目标不明确、这山望着那山高，聚集就会变得无效甚至带来混乱无序。"引吉无咎"，中未变也。表示由领导者引导会聚就会吉祥，没有灾祸降临。保持中正的品德稳定不变，持之以恒，从而能够带来吉祥和避免灾祸。"往无咎"，上巽也。表示前进没有灾祸。这是因为上卦为巽卦，象征着顺从、温和、灵活，这种态度有助于避免灾祸。"大吉无咎"，位不当也。这是指处于九四爻位的人会获得大吉祥，没有灾祸。这告诉我们在聚集和社交中易经萃卦四爻，如果能摆正自身的位置，符合自己的身份和责任，就能够获得吉祥和成功。"萃有位"，志未光也。这是指志向尚未明朗，能力还未得到充分的展示，德行还没有发扬光大，真诚还没有得到全体民众的信服。它启示我们在聚集和合作中，要明确自己的目标和意愿，不断完善自己的策略和措施，虔诚谦虚取信于民，用中正之美德感召神灵、万物，百姓、人才。"赍咨涕洟"，未安上也。这是形容悲伤和哀泣，尚不能安定。这告诫我们即使在困难和悲伤中，也不要放弃努力，要寻求解决问题的方法和途径。
这段话启示我们，在聚集和交往中，要与他人和谐相处，以共同实现理想。要以和平为目标，摒弃战争和暴力，要警惕危险隐患，提防不可预料的情况。同时，要注意职位和志向的适当性，以及实践与展示志向的重要性，保持内心目标的明确，避免混乱和无序。保持内部稳定，用持之以恒的态度，以顺从、温和、灵活的方法，遵循顺应自然的原则，就能避免灾祸的发生。以引导会聚，要摆正自身的位置和身份，符合责任和角色，可以获得吉祥和成功。即使在困难和悲伤中，也要坚持不懈，努力寻求解决问题的方法。这些启示可以指导我们在聚集和交往中的态度和行为，以及面对困难和挫折时的心态和应对策略，以实现个人和团体的发展。
四、《萃卦》的智慧
《萃卦》代表着聚集贤能、荟萃之道的智慧。从《萃卦》中我们可以得到其中蕴含的一些智慧和教导：
1. 聚集的力量：《萃卦》象征人群的聚集。它教导我们，在团体中人们的力量会得到倍增。当人们心意相通、齐心协力时，能够创造出更大的力量和影响力。因此，智慧在于善于发挥团队合作的力量，以达到共同的目标。
2. 顺应天命：《萃卦》提到顺应天命的重要性。顺从、适时和谐地应对外部环境的改变，能够使我们的努力和行动得到更好的结果。这一智慧告诉我们，要学会观察、理解并顺应事物的发展规律，以达到自己的目标。
3. 诚信与正道：《萃卦》强调了诚信和正道的重要性。在人群聚集的过程中，必须以诚实和正直的态度对待他人，保持纯真和真诚的心灵与行为。只有如此，我们才能建立起真正的信任和良好的人际关系。
4. 孝敬祖先：《萃卦》中提到王者在庙宇中致孝享，表达了对祖先的敬意和孝敬之心。这一智慧提醒我们要尊重和铭记前辈的贡献，以及传统的文化价值观。从过去的经验中借鉴和启发，能够让我们走得更加稳健和明智。
5. 预防和谨慎：《萃卦》也提到了警惕危险和不可预测之事的智慧。在聚集和行动过程中，我们应该保持警觉，预见可能的困扰和风险，并提前采取相应的措施。谨慎、慎重和冷静的态度，能够帮助我们避免潜在的灾祸和错误。
综上所述，《萃卦》所传达的智慧涉及到聚集的力量、顺应天命、诚信与正道、孝敬祖先以及预防和谨慎。这些智慧在人们的团队合作、自我实现和社会互动中都具有重要的指导意义。
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